放生仪轨甘露妙药

顶礼根本上师莲足！

　　把所放之众生置于一处，大众一起念诵：

　　一、皈依、发心（三遍）：

　 诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。/　我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。

　　二、发四无量心（一遍）：

　　 愿诸众生永具安乐及安乐因；/愿诸众生永离众苦及众苦因；

愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；/愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。

　　三、供养偈（一遍）并观想将此众生供养诸佛菩萨：

　　 诸佛菩萨垂念我，乃至究竟菩提果，/　此等众生作供养，祈以悲愍而纳受。

　　四、般若波罗蜜多心经（一遍）：

　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵。

依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

　　五、诵佛菩萨名号（各三遍或七遍）：

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛/顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉善名称吉祥王如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月智严光音自在王如来/

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行成就如来/顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜吉祥如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来/ 顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来/ 顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方极乐世界阿弥陀佛

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝髻佛/ 顶礼、供养、皈依文殊菩萨/ 顶礼、供养、皈依地藏王菩萨

顶礼、供养、皈依弥勒菩萨/ 顶礼、供养、皈依观世音菩萨/ 顶礼、供养、皈依除盖障菩萨/ 顶礼、供养、皈依金刚手菩萨

顶礼、供养、皈依普贤菩萨/ 顶礼、供养、皈依虚空藏菩萨/ 顶礼、供养、皈依十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨

　　六、诵咒（各十遍或一百零八遍）：

　　释迦牟尼佛咒：嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈 金刚萨埵咒：嗡班匝儿萨埵吽 观世音菩萨咒：嗡嘛呢叭美吽舍

阿弥陀佛咒：嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍

不动佛咒：

那莫(日阿)那札雅雅 嗡刚嘎纳刚嘎那 若匝讷若匝讷 卓札讷卓札讷 札萨讷札萨讷 札德哈那札德哈那 萨瓦嘎玛 巴让 m 巴(日阿)讷美萨瓦萨埵难匝 索哈

　　长寿佛咒：

嗡，那莫巴嘎瓦得，阿坝热，么大，阿耶加那，色波讷，则大得昨，日(阿)杂呀，达它嘎达亚，阿哈得，萨(m)亚(k)桑，波达亚，达亚它，嗡，本耶本耶，互哈本耶，阿坝热，么大本耶，阿坝热，么达本亚，加那桑吧，若巴子得，嗡萨日瓦，桑嘎日(阿)，巴热西达，达日玛得，嘎嘎那，萨梦嘎得，桑巴瓦，波西德，马哈那亚，巴热瓦锐，梭哈.

　　往生咒：

南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃

　　缘起咒（三遍）：

嗡 耶达儿 玛黑 德抓巴瓦、黑敦得堪 达塔嘎多 哈雅巴达、得堪匝友 呢若达、诶旺巴德 玛哈 夏儿玛纳、所哈

　　偈颂（三遍）：

诸法从缘起，如来说是因，/彼法因缘尽，是大沙门说。/诸恶莫作，诸善奉行，/自净其意，是诸佛教。

　　　　

七、《普贤行愿品》偈颂

所有十方世界中，三世一切人师子，/我以清净身语意，一切遍礼尽无余。/普贤行愿威神力，普现一切如来前，

一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。/于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，/无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。

各以一切音声海，普出无尽妙言辞，/尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。/以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，

如是最胜庄严具，我以供养诸如来。/最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，/一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。

我以广大胜解心，深信一切三世佛，/悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。/我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。/十方一切诸众生，二乘有学及无学，/一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。

十方所有世间灯，最初成就菩提者，/我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。/诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，

唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。/所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，/随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

我随一切如来学，修习普贤圆满行，/供养过去诸如来，及与现在十方佛。/未来一切天人师，一切意乐皆圆满，

我愿普随三世学，速得成就大菩提。/所有十方一切刹，广大清净妙庄严，/众会围绕诸如来，悉在菩提树王下。

十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，/获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。/我为菩提修行时，一切趣中成宿命，

常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。/天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，/所有一切众生语，悉以诸音而说法。

勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心，/灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。/于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，

犹如莲华不著水，亦如日月不住空。/悉除一切恶道苦，等与一切群生乐，/如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽。

我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，/恒修普贤广大行，圆满无上大菩提。/所有与我同行者，于一切处同集会，

身口意业皆同等，一切行愿同修学。/所有益我善知识，为我显示普贤行，/常愿与我同集会，于我常生欢喜心。

愿常面见诸如来，及诸佛子众围绕，/于彼皆兴广大供，尽未来劫无疲厌。/愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行，

究竟清净普贤道，尽未来劫常修习。/我于一切诸有中，所修福智恒无尽，/定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。

一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，/一一佛处众会中，我见恒演菩提行。/普尽十方诸刹海，一一毛端三世海，

佛海及与国土海，我遍修行经劫海。/一切如来语清净，一言具众音声海，/随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。

三世一切诸如来，于彼无尽语言海，/恒转理趣妙法轮，我深智力普能入。/我能深入于未来，尽一切劫为一念，

三世所有一切劫，为一念际我皆入。/我于一念见三世，所有一切人师子，/亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。

于一毛端极微中，出现三世庄严刹，/十方尘刹诸毛端，我皆深入而严净。/所有未来照世灯，成道转法悟群有，

究竟佛事示涅槃，我皆往诣而亲近。/速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，/智行普修功德力，威神普覆大慈力，

遍净庄严胜福力，无著无依智慧力，/定慧方便威神力，普能积集菩提力。/清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，

降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。/普能严净诸刹海，解脱一切众生海，/善能分别诸法海，能甚深入智慧海，

普能清净诸行海，圆满一切诸愿海，/亲近供养诸佛海，修行无倦经劫海。/三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿，

我皆供养圆满修，以普贤行悟菩提。/一切如来有长子，彼名号曰普贤尊，/我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼。

愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然，/如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等。/我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，

满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。/我所修行无有量，获得无量诸功德，/安住无量诸行中，了达一切神通力。

文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，/我今回向诸善根，随彼一切常修学。/三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，

我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。/愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，/面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

我既往生彼国已，现前成就此大愿，/一切圆满尽无余，利乐一切众生界。/彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，

亲睹如来无量光，现前授我菩提记。/蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，/智力广大遍十方，普利一切众生界。

乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，/如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。/十方所有无边刹，庄严众宝供如来，

最胜安乐施天人，经一切刹微尘劫。/若人于此胜愿王，一经于耳能生信，/求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼。

即常远离恶知识，永离一切诸恶道，/速见如来无量光，具此普贤最胜愿。/此人善得胜寿命，此人善来人中生，

此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。/往昔由无智慧力，所造极恶五无间，/诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。

族姓种类及容色，相好智慧咸圆满，/诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。/速诣菩提大树王，坐已降伏诸魔众，

成等正觉转法轮，普利一切诸含识。/若人于此普贤愿，读诵受持及演说，/果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。

若人诵此普贤愿，我说少分之善根，/一念一切悉皆圆，成就众生清净愿。/我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

八、文殊大圆满基道果无别发愿文

十方四时善逝佛子俱 智慧之身无二圣尊相/文殊童子平等自性中 祈愿自然成就无作义/

本来怙主具德上师尊 以见法身等性之敬心/义传密意加持入吾心 愿得觉性力之大灌顶/

本来住故不依勤作修 亦不观待根基差别等/自心简易难信之秘密 愿以上师窍诀力见之/

戏论观察妄加分别心 寻觅修行自己徒劳因/缘法修习延误入樊笼 愿能断除戏论痛苦根/

远离言思虽无见何法 亦无未见所剩之余法/自心深处坚信甚深义 愿证难以诠示之真如/

戏论本净之故离有边 觉相自成之故离无边/虽说二者分别取式许 愿见无别离说平等义/

于此犹如以指标示月 初时虽以言思为诠示/自然法性超离言思境 愿见自己本住自性义/

于此不见所舍之诸法 亦无建立所修之法故/远离破立勤作法性中 愿能趣入自然安住义/

假立所知本基能行道 以及所得果位之诸法/自性界如虚空分次第 愿能安住无作自成义/

迷乱假立不净轮回法 与彼相反清净之显现/观待假立均为戏论法 愿见无戏本体不住义/

离意法性本来之住相 见修成垢分别为遮障/究竟本性实相离见修 愿能安住自然真实义/

一切所缘即为见解毒 一切勤作即为修习过/一切取舍行为之险隘 愿能现见离苦之法性/

未入戏论樊笼觉性相 远离分别现量见彼性/伺意犹将虚空打疙瘩 愿能通达自住真实义/

彼时自觉童子瓶佛身 智分自光明显妙吉祥/愿以自然智慧之灯光 摧毁一切极深黑暗障/

不改法性本来无为法 无有重新改造修行道/不由因生究竟之果位 愿能现见本来自住义/

伺察意句糠秕迷乱道 如何宣说不离分别网/不由教生自己所证义 愿能以心修持深窍诀/

能取所取其性即迷乱 如何执著并非真如性/不由心生自然智慧身 愿能成就了义正等觉/

觉空觉性界中圆诸法 皆成唯一明点平等性/息灭一切轮涅之希惧 愿得不住法身究竟果/

此等所现一切身与境 皆如毛发分别心所现/是以无念大智自相中 愿能现前法尽本来界/

尔时等同虚空智慧身 饶益十方三时无边众/普降一切所欲如意宝 愿得究竟离障胜果位/

九、回向文（一遍）：

　　 此福愿获遍知果，摧毁一切过患敌，/救度众生皆摆脱，生老病死三有海。