论周公思想文化及其现代意义
作者：游唤民　汪承兴
来源：《湖南师范大学社会科学学报》2015年第02期

        摘 要：周公是三千年前殷周之际的大思想家、政治家。他身处当时激烈而复杂的政治斗争、军事斗争的漩涡中心，站在时代潮流的最前沿，深刻地研究了周初社会，汲取了周人在创建新国家的复杂历程中产生的精深思想，同时又融合了禹、汤、文、武思想的精髓，开创了具有划时代意义的新的思想文化——礼乐文化，“敬德保民”思想，“明德慎罚”的法治思想，“父爱子孝兄友弟恭”的伦理道德观，“和”的和谐理论。这既是殷周时代精神的凝结，又是三代以来思想文化的集大成，对之前文化传统的超越的突破，具有深厚的文化底蕴和原创性，构成了我国历史发展不可或缺的要素，奠定了华夏文明发展的基石，成了中华传统文化发展的文化基因和重要源头，对后世产生了深远的影响，特别是其中具有的“普世性”的超时代内涵，至今仍具有重大的现代意义。

        关键词：周公；思想文化；超越的突破；现代意义

        作者简介：游唤民，湖南师范大学文学院教授（湖南 长沙 410081）

        汪承兴，安徽大学特聘研究员，中华周公思想文化研究会会长（安徽 合肥 230601）

        周公是三千年前的我国大思想家、政治家，是西周王朝的主要缔造者之一。他所创立的具有划时代意义的新的思想文化，具有原创性和潜在的“普世性”，为华夏文明的发展奠定了基石，成了中国传统文化发展的文化基因和重要源头，至今具有重大的现代意义。周公开创的思想文化内涵极其丰富，涉及面广，在这里仅择其要者论述之。

        一、制礼作乐

        周公制了礼乐没有？制的是什么礼乐？学术界对这一问题的看法是有分歧的。其实，周公为了巩固和发展西周王朝，确是下大功夫制了礼乐的，这有古文献为证：《左传》文公十八年载季文子之语曰：“先君周公制周礼”。季文子是鲁之世家子，而鲁为周公之子伯禽的封国，且春秋离西周不远，故这一记载应可信。又昭公二年载晋韩宣子去鲁聘问，韩宣子是从观与周公密切相关的《鲁春秋》{1}与《易》的两部书中得出了“周礼尽在鲁矣”的结论的，而从他接着说的“吾乃今知周公之德与周之所以王也”来看，很显然是说从周公制的周礼中可看出周公的德行和周之所以王天下的原因。故韩宣子的话是周公制周礼的有力佐证。特别是西周初年作品《尚书·洛诰》记载了成王要周公留下治洛邑的理由之一是说他“于宗礼亦未克敉公功”，对于为天下所尊崇的礼制，周公尚未完成。这更是周公制周礼的铁证。