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李白体育游艺诗赏析-精选资料

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李白体育游艺诗赏析

唐王朝是中国历史上一个重要阶段，是中国封建社会政治、经济、文化最繁荣的时期。国家统一，社会稳定、经济繁荣，各民族文化交融以及周边国家的互通往来等，都推动了唐朝文化的多元发展，呈现出一种开放、包容的姿态。在这种背景下社会的各个领域得到了空前的繁荣和发展，包括缤纷多彩的唐代体育文化。唐代体育不仅是唐代文化中的一颗璀璨明珠，而且在中国的体育史上也有显赫的地位。如王维《寒食城东即事》“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”、陆龟蒙《开元杂题七首?杂伎》“拜象驯犀角抵豪，星丸霜剑出花高”、李群玉《竞渡时在湖外偶为成章》“雷奔电逝三千儿，彩舟画揖射初晖”等唐代诗人墨客以生花妙笔描述了壮阔的比赛场面。悠悠千古，历史总在不经意间变幻千年，许多事物都在大浪淘沙中洗尽铅华，消失在历史的洪流之中。我们今天无法亲临现场领略当代体育盛大的魅力，我们可以从百花盛开的唐代文坛中感受那个时期体育的万千风采，而诗歌是唐代文坛最为耀眼的花朵，不仅反映了当时社会的政治经济情况，也生动形象的描述了唐代体育的实况。这类描述体育运动的诗歌称之为体育游艺诗，它既继承了传统文化的历史精髓，又融入了新时代的精神，可以说唐代各种体育游艺活动无不在诗歌中得以体现，这些诗歌又与唐代诗人的生活及心理状态紧密相连，是特定时期诗人情感的一部分。因此，研究体育游艺诗有助

于我们加深我们对当代文人情感和生活的认知以及对唐代体育游艺的认识。
唐代诗人的佼佼者当属伟大诗人李白（公元701年-762年），是我国杰出的浪漫主义诗人，他的一生大部分在漫游中度过，他的游艺诗多以登高、游历为主要体裁。《唐书?李白传》曰：“白，字太白，通诗书，喜纵横术，击剑为任侠，轻则重视”。《邵氏闻见后录》也讲：“太白自负王霸之略、饮酒鼓琴，论兵击剑。”李白诗中具有豪迈的气魄，激荡的感情，飘逸的风格。这与他一生积极投入体育游艺活动有密切的联系，可以说李白的诗歌文武并进，相得益彰。
李白的体育游艺诗是诗人生存状态的真实性写照。表达了诗人浓烈的生活情趣和鲜明的道德观念，抒发了不同时期不同阶段千姿百态的内心情怀，形象的揭示了诗人的心灵感悟，深入刻画了诗人丰富细腻的内心世界。李白的体育游艺诗，誓词华丽，豪气冲天，渴望建功立业，表现了诗人奋发的昂扬之气。如《少年行》、《登锦城散花楼》、《等邯郸洪波台置酒观发兵》等；初入长安到供奉翰林，以《送窦司马贬宜春》、《侍从游宿温泉宫作》、《侍从宜春院，奉诏赋龙池柳色初青》、《玉壶吟》等代表的体育游艺诗，前期作品以景为主表达自己有伸展抱负机会的畅快心情。后期作品表达诗人鄙视权贵，耻与为伍的傲岸性格，“壮心惜暮年”，抱负无法实现的苦闷。赐金还乡后以《梁甫吟》、《梁园吟》等代表的体育游艺诗表现诗人对权贵的蔑视和随遇而

安的消极心态，但又渴望明君知己的愿望。李白晚年体育游艺诗以游历、登高为主。如《庐山谣寄卢侍御虚舟》摆脱世俗、修炼成道，表现诗人避世的心态；《与夏十二登岳阳楼》诗中不时流露出诗人晚年凄凉之景；《上三峡》流放途中，逆境难熬，诗人愤懑之情；《九日龙山饮》表达诗人仕途不得意，无法施展报复的自嘲心态。
一、“天门中断楚江开，碧水东流至此回”诗人昂扬奋发的积极向上的人生观。
李白是诗歌不仅豪放飘扬、神奇莫测（杜甫称之为“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”），更重要的是其诗歌中所蕴含的那种追求自由和理想，昂扬奋发的积极向上的精神。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的执着、自信，对未来充满信心的心境跃然纸上；“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”蔑视帝王权贵的傲然作风令人振奋；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”超脱世俗的洒脱令人耳目一新；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”豪情万丈、踌躇满志的昂扬之态使人一览无余……这些精神，不仅对古人甚至是今人都产生了非常积极的作用，鞭策、鼓舞和激励着一代代人奋发向前。
李白咏吟昂扬奋发的积极向上的人生观的体育游艺诗有《东海有勇妇》、《江上吟》、《秋下荆门》、《等邯郸洪波台置酒观发兵》、《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》、《望天门山》等，这些诗刻画了诗人对自由与理想的追求，百折不挠自信奋发

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