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时间：2023-11-29 10:04:08 下载该word文档
《弟子职》（春秋）管仲撰管仲（—前645），春秋齐国颍上（颍水之滨）人，名夷吾，字仲。相齐桓公，使桓公成为春秋五霸之首。《弟子职》,《汉志》着录，明定为管仲作。但据后代学者考证，《管子》一书并非管仲所作，应是战国时齐国稷下学者托名管仲所作，其中且有汉代附益者。现存《管子》七十六篇，包括《弟子职》，在《杂篇》第十。《弟子职》记弟子事师、受业、馔馈、洒扫、执烛坐作、进退之礼，类近今之“学生守则”。全文共计九章，首章兼言学业与德行，可视为总则。其余八章，分言早作执事、受业应客、侍食、就餐、洒扫、执烛、服侍先生寝息与复习功课诸项规则，都是具体要求。且于童子进德修业事师之规，无不详备。清代洪亮吉认为“乃古塾师相传以教弟子者”，清代庄述祖也认为是“古者家塾教弟子之法”。郑康成注二《礼》两次引用《弟子职》中的“饭是为卒，左酒右浆”，许叔重着《说文解字》也曾引用《弟子职》。郑、许二人是当时、是后代、直到现代仍具有巨大影响并深受尊敬的学术大师。《弟子职》在汉代就已经受到郑、许这样的大师的重视，也足以说明了《弟子职》“真古书也”（孙同元语）。这是我国古代的一部内容最全面，篇章最完整，记述最明晰，年代也最久远的校规学则。它不但具有珍贵的史料价值，而且其中诸如注重童蒙，提倡质疑讨论，主张寓教于日常行为之中，使习与性成之类的教育观点与教学方法，至今仍有借鉴意义。一xiānshēnɡshījiào先生dìzǐshìzé施教，弟子是则。【译文】先生的教诲和要求，是弟子应当遵照学习并当做规范来执行的。wēnɡōnɡzìxūsuǒshòushìjíwényìzéfú温恭自虚，所受是极。【译文】谦恭虚心，所学自能彻底。jiànshàncónɡzhīwēnróuxiàotì见善从之，闻义则服。【译文】见善就跟着去做，见义就身体力行。wújiāoshìlì温柔孝悌，毋骄恃力。【译文】性情温柔孝悌，不要骄横而自恃勇力。zhìwúxūxiéxínɡbìzhènɡzhí正直。志毋虚邪，行必
【译文】心志不可虚邪，行为必须正直。yóujūyǒuchánɡ游居有常bìjiùyǒudé，必就有德。【译文】出外居家都要遵守常规，一定要接近有德之士。yánsèzhěnɡ