各种改运法中之最上法

◆最上改运法

你羡慕别人的好命运吗？你厌恶自己这么多衰运吗？你不用羡慕也不用怨叹，好命运是你可以创造的！坏命运也是你可以预防的。

要谈的是「最上改运法」，意即从根本处去改运，此有彻底的效果，甚至不用花钱，这是依「因缘果报」的原理之改运法。这些根本改运法主要项目如下：

1.忏悔业障：此法的目的在于化解未发生的坏命运，当事者只要愿意诚心、肯切的忏悔，则能将坏命运大罪化小，小罪化无。这是改造命运的第一步。（ 消业障的方法）

2.止恶持戒：此法目的在于预防造作恶业，以避免将来发生坏命运，因此，持戒就是未来平安幸福的基本。基本的戒律就是不杀生、不盗取、不邪淫、不妄语、不喝酒。此五戒不是某宗教徒的专利，而是人人必守，因为只要犯了五戒，那将来必定会有坏命运发生。因此这是平安无坏命运的第二步。（ 不受戒就不犯戒吗）

3.保持正念：心里维持正念而不要有恶念、邪念、负面情绪、态度，则可避免遇到倒霉事。当一个人处在负面心念或负面情绪时，最容易遇到倒霉事，而这些衰事往往接二连三，虽然只是动了坏念头，坏事也还没做，但却倒霉事先来了，这时你会以为怎么这么衰，其实是自己的心念出问题了。因此，若能维持正念，则能维持平安。相反的，若能维持正念、好心情，则能遇到好运。譬如俗话所说的：「娶妻前、生子后」常有好运，为什么呢？因为好心情之故。(心念与运势的关系)

4.行善积德：行善即是创造「善因」，这些善因在将来会结成善果（好命运）。不管所做是善还是恶，当你付出什么，将来你就得到什么，这就是因果法则。若能造善因，这就是创造未来的好命运。（ 行善有多少功德?）。建议可以用「日行一善，不为人知」这信条修行，则长时间之后，你就好命运连连了。

 以上就是改运、造运的方法了，若你能理解以上，那你就是了解「命理」了，既然如此，你就可以创造个人期望的好命运啰！

不受戒就不犯戒吗

在佛教有所谓的「五戒」（不杀生、不盗取、不邪淫、不妄语、不喝酒），有的人就是畏于犯戒，因此不受五戒。人们的想法中，以为受了戒会犯戒，那就不要受戒好了，以为这样就可以安然无事，这种是误解了受戒的涵义了，也是「掩耳盗铃」的心态。

为什么要持戒呢？这不是为了持戒而持戒喔！也不是持戒比较清高而持戒喔！更不是因为佛教这样说所以要持戒喔！持戒主要用意是为了避免造恶因而产生恶果啊！换言之，不管你有没有受持戒律，也不管你的宗教信仰如何，只要犯了这五戒，通通都有果报问题，并非掩耳盗铃就可免罪的。这也可以说，持戒是为了幸福、平安的人生啊！

以不杀生戒来说，犯轻度杀生者会折寿、多病。中度违犯者，常有意外灾难、血光之灾。重度违犯者则可能堕三恶道，这些果报现象，并非没有受戒就不会发生。其实，有受戒的人比较不会犯戒，即使犯了戒也知道这是不可以的，或是有悔过心，也因此而导致将来的果报减轻或是无罪。而没有受戒者，由于不知戒律，不知犯戒的过失与果报，因此容易犯戒。而且犯了戒也不知道悔改，而导致将来的恶报更多与更严重。

总之，五戒是人人都该持守的，而非受戒者的专利，而逃避于受戒，只是放纵自己，让自己未来的幸福处于危险状态而已。因此，不管你有没有实际受戒，都应该持戒，这是为了自己将来的平安幸福啊！

违犯五戒的果报

五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒

◆杀生的果报：

杀生的果报依其轻重分别是：

轻度违犯：折寿、多病、血光之灾。

中度违犯：意外灾难受伤或身亡、与冤亲结为眷属、血光之灾。

重度违犯：刀兵劫（战争）、地狱（杀人者地狱报）

◆偷盗的果报：

轻度违犯：来世手指短、今世易失财物。

中度违犯：贫穷、破财运。

重度违犯：投胎地狱或饿鬼道。

◆邪淫的果报

轻度违犯：各种性病。性能力与性功能障碍。夫妻纠纷或感情困扰、爱情不顺。

中度违犯：来世根身不具。例如：人妖、阴阳人、生殖系统不健全等。

重度违犯：投胎三恶道。

◆妄语的果报：包括欺骗、恶口、绮语（说脏话）、两舌等。

轻度违犯：舌短、口吃、口臭

中度违犯：哑巴、舌癌。

重度违犯：投胎三恶道

◆饮酒的过失：

轻度违犯：伤智慧、失理性、神智不清、酒后误事、乱性。

中度违犯：业障上身而致灾难。

重度违犯：酒后乱性而犯戒而导致上四戒的果报。

(小酌益健康？风险多过好处)

五戒与五德和命运的影响

心念与运势的关系

对于人生的命运，相信这是每个人都在乎的，只是当运势不好时，常常让人不知原因在哪里？有人以为大概是名字不好，所以运势不好时就想改名。有人知道有风水，所以当运势不好时，就想到改风水。有的人有拜神明信仰，一旦遇到运势不好，就想到赶快到寺庙烧香拜拜去。到底运势不好，是哪个环节出问题了呢？

人生的命运，有一部分是先天的，有一部分则是后天的。但是事情不顺利，则属后天状况为多。

什么是人生的不顺呢？

譬如；一笔生意就要成交了，但却突然变卦而落空了。

一个考试就要过关或被录取了，但却突然落榜了。

一个竞赛眼见就要得名得分了，但却突然名落深山或落败了。

一件事情就要完成了，但却突然意外失败了。

像以上这些事情，都是人生的不顺遂，也是让人很呕的地方。而发生这些问题，是名字出问题吗？是风水、祖坟的问题吗？

人们最容易忽略的地方就是自己，每当事情不顺利，几乎都是往外思考，责怪名字、风水、地理，责怪别人，责怪神明不保佑等等，但却很少会责怪自己，殊不知，运势好坏的最核心人物就是自己。

心念会影响一个人的运势，只要是负面的心念或态度，对于运势通通有负面的影响。当你在进行一个重要事情时，若内心存有负面心念，那这件看起来就要成就的事，但却常常莫名其妙的变卦了。

这些负面的心念或态度是什么呢？

譬如；忌妒、贪欲、瞋怒、傲慢、怀疑、投机等等的心境都是负面的心。

当重要事情进行时，就是以上这些心念，干扰了即将成功的事情。

因此，你若有重要事情在进行时，调整心态、心境、心念为正面的心，这是很重要的一件事。

什么是成就事情的正面心念呢？

譬如；谦诚心、慈悲心、喜舍心、感恩心、惭愧心、恭敬心等等的心，就是正面的心。这些正面的心，不仅让事情顺利完成，也常让一个即将不成的事情，突然逆转而成就。换言之，这些正面的心念就是好运的心了。

各位朋友，当一个重要事情进行时，为了让事情能够顺利成就，你可以用下面方法调适自己的心念处于正面状态。

1.若你是佛教徒，那你可以早晚诵经、念佛、持咒，来调整自己的心境。

2.若你是禅的行者，那你可以直接检视自己的心境，检查有否负面的心，然后将之扭转为正面的心，或直接升起正面的心，而后再去进行这件事。

3.在重要事情进行前七天，你可以事先持守斋戒，意即持守不杀生、不盗取、不邪淫、不妄语、不喝酒等五戒，并且终日素食，直到事情结束。若这些日子能持守《八关斋戒》，则效果更好。

4.建议参加佛寺所举办的拜忏、消灾、祈福法会，在法会中诚心的参与和拜忏，也能在短时间内扭转负面的心境。

以上提供几种方法，只要你务实去做就会有效果。此外，也许有人会问，在重要事情之前去拜神明有否顺遂效果？

拜神明是求别人保佑事情完成，用以上办法则是靠自己完成，虽然拜神明、求教主、求佛菩萨也是可以，但是效果总不如求自己。有句话叫「自助、人助、天助」，当你愿意帮助自己时，别人才愿意帮你，别人帮你也才有用。若别人也都愿意帮你了，那老天也可能暗中帮你了。而在得到别人帮助的前提，就是自己愿意帮助自己，这也可以说，不能光靠外力，而要自己施力，若你愿意自己付出代价，外力的帮助效果才会好呀！

总结以上，重要事情之前，把心念、心态调整为正面，那也常能逢凶化吉啊！更何况原本非凶之事，那就更容易成功了。

要如何行善布施

布施是人生好命运最基本要做的功课，也是修行解脱之前，当要修的项目之一。而这个项目也是很容易做的，若人能在一生中，常常布施，那一生当中就可以累积非常多的福报或功德。

◆布施的心态

布施时，心态不同，结果也不同。

1.有相布施：每有所施，皆发善愿、期望。此种修法能累积人间的富贵。此种修法其福报随「业」而来。譬如，布施时期望自己将来大富大贵，或期望他人得到利益，这都属于有相布施。

2.无相布施：以无所求的清净心而行布施，有施若无施，不执其功德，不在乎是谁在布施，不在乎所施物，不在乎接受者是谁。此种修法能累积解脱的德行。此种修法其福报随「愿」而来。此种修法能累积解脱的资粮。

总结，「有相布施是福德，无相布施是功德。」

◆布施的种类

1.物质布施：金钱、饮食、器物、医药、卧具、花、香，等的布施。而布施之物不同，将来的善报也不同。譬如，布施衣物之类，将来自己的身相会长的更端庄好看。若布施钱财，将来得财富。若布施饮食，将来食物无缺。…等等

2.精神布施：给予他人精神上的安慰、安全感、信心、欢喜、关怀等。例；到老人院陪老人聊天，到育幼院陪孩子游戏。如此布施者，在果报上，可增加自己的信心与勇气，或无畏。

3.法布施：说佛法给人听，使人得到解脱资粮。法布施者，自己智慧更高。

4.劳力布施：以劳力帮助别人。经常劳力布施者，在果报上，将来有奴婢，劳动事有人服务。

◆ 布施的场所

1.随时随处而布施。

2.以家庭生活为布施：当做各种家事的时候，把他当作义工，以「无相」而行布施。

3.以事业场所为布施：例公务人员以给人欢喜、方便为信条而工作。开商店的，给客人服务、欢喜亦是布施。工人把产品质量做好，这也是修功德。医生以有利病人为治疗方向，而不以己利为诊疗方向，这也是修功德。政治人物以为民为国为执政方针，不以私人名利而施政，这也是修功德。

总结，作一件事情以「利他」为诉求，而不以「利己」为目的，这样的事情都是行善(反之，以利己为目地而损他，这就是造恶。)。

◆布施的对象与功德大小

布施时，由于接受者不同，故在果报的大小上也不同。

佛经是这样说的；

若施畜生受百世报。若施不善人受千世报。若施善人受千万世报。若施离欲者受千万亿世报。若施得道人得福无数世报。若施佛得福至涅盘。

◆什么是「功德」与「福德」？

我们常把行善说「做功德」，这个功德是什么呢？

所谓的功德，是指修行者的解脱资粮，功德越大你就越接近解脱。譬如：有人辱骂你，没有名利地位，但你却不以为苦，不会情绪反弹或生气，这代表你的功德很大，也代表更接近解脱。所谓的「八风吹不动」，就是一种功德的表现。这是一种无形的能量。人生要解脱轮回之苦，就是靠功德。

功德是属于无形的，是从修行者的戒、定、慧所累积而来的。而布施则是修戒定慧的前置基础。

所谓的福德，就是一般所说的福报。譬如，你有许多的田宅家产，吃穿不用愁，甚至做大官，领厚禄，这都代表你的福报很大。简单的说，福报是属于物质的，也是看得见，用得尽的东西。若人当了皇帝，那就是非常大的福报而来的。

一件善行到底得到的是功德？还是福德？这是因人的行善心态而不同的。但是，一般人的行善，基本上是先福德，而后渐渐转成功德。

◆福报怎么来?

上面有提到「有相布施」，此种有所求而行布施，此福报随「业力」而来，也可以说随着命运而来。

而「无相布施」，其福报是「随愿」而来，意即，当你有所期望时，你期望的东西才会来。若不期望某些物质，则他就暂时不来。

所谓「随业」而来，就是不管你需不需要，只要时机成熟，他自然就发生了，福报就来了。

行善布施，可以修福德，也可以修功德，这全在心态的不同而已。

总结，行善布施(有相布施)，可以累积福德。而修行戒、定、慧，或修「无相布施」则可以累积功德。