楚辞：里的唯美句子！

　　【导语】《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集，西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。其中《离*》、《天问》、《九歌》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》7篇是屈原所作，宋玉的是《九辩》和《招魂》2篇，《大招》则出自景差之手，另外还有贾谊的3篇。

　　《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，它体现出来的积极浪漫主义精神影响了一代又一代诗人的创作，把中国的古典诗歌发展推向顶峰。

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　　——屈原《离*》

　　点评：我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。

　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　　——屈原《离*》

　　点评：只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。

　　民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

　　——屈原《离*》

　　点评：老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　——屈原《离*》

　　点评：前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。

　　身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

　　——屈原《九歌·国殇》

　　点评：身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

　　悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

　　——屈原《九歌·大司命》

　　点评：谕指诗人感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。

　　鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。

　　——屈原《九章·哀郢》

　　点评：鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心；后用来表达人们对故国故土的思念之情。

　　吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

　　——屈原《九章·涉江》

　　点评：我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。

　　与天地兮同寿，与日月兮齐光。

　　——屈原《九章·涉江》

　　点评：这是诗人屈原自己乘龙驾马，去寻古帝重华（帝舜）同游于天上，以至于可以和天地日月一样亘古永存。这两句后用以指伟大的精神品格具有永恒的价值。

　　世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

　　——屈原《卜居》

　　点评：（现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。

　　夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。

　　——屈原《卜居》

　　点评：所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！

　　举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

　　——屈原《渔父》

　　点评：世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。

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