和平概述

和平古称“禾坪”意为地势平坦、盛产粮食，是一座历史悠久、充满神秘、文化底蕴深厚的古城堡，是邵武历史上的第一古镇。据文物部门在和平多次收集和采掘到的陶片证实：早在原始社会奴隶社会即4000多年前，就有“古闽国”在此繁衍生息。有文字记载的历史始于东汉末年，鼎盛于唐宋。唐代和平人口稠密，商贸发达，称之为“昼锦”。明万历年间和平开始建城堡，修宝塔。清乾隆三十四年（1769年）设和平分县，置县丞署，委派“把总”，故有县丞署武官衙役。辖8个乡，35个“都”，总人口有12万之多，民国废“分县”，和平为邵武第四区，辖4个乡镇，因而称邵南片。建国后改为单独和平镇，现古镇内保留有近300座明清建筑，近百条鹅卵石铺砌的古街巷。和平在古代又称“旧市街”“圩上”“禾凤”等。今天战争与和平的“和平”是因谐音，以及1945年日本战败投降而改称的。

和平古镇导游辞

尊敬的各位团友，你们好！大家一路辛苦了，首先请允许我代表XX对各位嘉宾莅临中国历史文化名镇，福建最美乡村，入闽“江夏黄”祖籍发源地，一代武林宗师内家拳创始人——太极张三丰故里和平古镇旅游观光，表示最诚挚的欢迎，我姓X，大家在古镇逗留期间，将由我为大家提供服务，力求大家游得开心，尽兴，走得顺利，使和平古镇之行成为大家终身难忘的旅程。

一、武阳楼

各位团友，迎面看到这座楼，叫北门谯楼，亦名“武阳楼”始建于明万历二十年（1592），历经400多年，因谯楼对面有一座山，叫“武阳峰”，其海拔高度1413米，非常险峻，因山名而取楼名。从唐宋至明清，和平城内大都是一些“大户人家”与商贾人家居住的地方。所以经常招来一些山贼土匪入侵，明万历二十年由乡人黄显岐、黄若岐、聂太三等倡导民间自发鼎力施工而建，老百姓以工代赈，城墙均就地取材，由当地鹅卵石、麻石、青石板构成，形态各异、大小长短不一。城墙仿“周天系数”即圆周系数360度，称360丈，城墙通高7米，城堡内建筑面积0.43平方公里。在东南西北四个方向建谯楼，另辟有四小门。称为“四通八达”。后因清咸丰年间（1858年）太平军“翼王”石达开部队入侵和平，遭炮火兵焚烧四座谯楼，建国后50年代初因种种原因，拆除2座，八个楼只留东、北两个主谯楼。因此和平古镇被称为“田园中的城堡式古村落”。

二、福建第一街

古镇如同老太太的梳子，正不紧不慢梳理出每一个个动人的故事。历史的岁月就像涓涓的细水在古镇每一个角落，静静地流淌着。也许大家都没注意到我们脚下踩得这些石板，竟有一千多年的历史。这就是和平的主街——和平古街，由北向南全长600余米，通宽4—5米，走势北高南低，街中铺青石，两边嵌鹅卵石，因整条街形宛如一条腾飞的“青龙”，东西两隅各有一口古井恰似龙的一对双眼。中间石板为“龙脊”，两边鹅卵石为“龙鳞”，街两边纵横交错的巷子为“龙爪”，故称“龙街”。在唐宋年间称“旧市街”、“旧圩街”“昼锦街”，现被知名专家学者誉为“福建第一街”。

三、郎官第

郎官何许官？在两宋即为皇帝近臣，专门为皇帝起草文书制诰，在京三品文官位高权重，元以后蒙古族入主中原把汉人的官爵做了调整。他们不再是皇帝的近臣亲信，而改贬为地方从六正七品文官。“第”是改郎官的住宅和尊称，属私人府邸。主人杜粦光为晚清光绪年间进士出身，初仕邵武县事，该宅门楼质朴无华，简洁大方，为一字门楼。但其窗雕雕刻的内容在国内所有的古窗雕中式独一无二的。既彰显主人的抱负，又体现主人的儒雅气质。古语曰“才高八斗，学富五车”，琴、棋、书、画，样样精通，同时辅与宝剑、蝙蝠、鼎、如意、箫等，所以古人喻为“小八仙”。

四、油浆豆腐及饮食文化

各位团友来到和平，咱们就得说说和平的饮食文化与风味小吃等。邵武人都说：“和平风水好，口福好，和平豆腐与众不同。它不像其他地方的豆腐，不需要放盐卤水，不放石膏，而是用陈豆浆水发酵而成。口感好，弹性好，久煮不烂，越烧越厚，中医认为有美容之功效”。

和平鲤鱼——当地叫绝。每年清明投鱼苗放稻田中，按照传统的养殖方法，不施化肥，而是施农家肥。鲤鱼可以吃田里的微生物小昆虫稻花长大，八月秋收时节上市，肉质肥美甘醇。当地谚语“八月的鱼，九月的鸭，吃尽家产也值得”。可见和平鲤鱼受欢迎程度可见一斑。

和平米酒——独领风骚。这种酒是采用当地优质糯米“开船白”，在每年立冬之日酿造，用白曲发酵，仅用一点母水，不用水对勾，满月之后沥干酒糟，置于瓦缸中用谷壳煮熟冷却后备用。此酒色泽金黄，入口甘醇，但后劲很大。因在立冬时节酿制故称“冬酒”。清代工部尚书周亮公以钦差大臣身份莅临邵武府，曾饮此酒赞曰“和平米酒以当闽酒第一”。

附：和平八大干

“碎铜茶”“涟泗纸”“豆角干”“辣椒干”“萝卜干”“登高粉干”“老鼠干”“番薯干”

五、黄氏大夫第

现在我们看到这三幅“古色古香、建造宏伟的建筑，便是黄氏大夫第。大夫第是何许官？中国封建社会自秦汉以来官员分“九品中正制”有正和同共十八个级别，九品以下叫未入流，文官武官等同。大夫为三至五品文官。黄氏“大夫第”，始建于清嘉庆十七年（1812年），为晚唐黄峭第十七子，黄城后裔直 州知州黄映壁宅第。黄氏在主街有三幢院落，街东二幢，街西一幢。总占地面积近3000余平米。此家族因田多，房多，产业多。当地人俗称“大东家”。该户人家祖孙3代一门“三大夫”，亦官亦商亦儒。其门楼砖雕四幅主画，画面粗犷豪放，属写意风格，既有中原遗风，又有江南灵秀之韵。如“锦绣美满”，“富贵长留”，“竹报平安”，“松鹤延年”。充分体现主人对生活无限向往和美好的心愿。一进天井前的这扇屏风（俗称中门）主要是起遮挡作用，从古建筑来说是为了避免街上行人看进去一览无遗，这扇门平时是不开的，只有迎接达官显赫，红白喜事才开启，因而叫大开中门迎贵宾。内部结构为穿斗式瓜柱，雀替门棂，窗棂雕饰较细，完全符合清代建筑风格。因为这幢建筑坐东朝西，夏天为避下午烈日直晒，天井檐角前设置了活动的遮挡设施，并用大蚌壳磨成透明片块，做到收放自如，既科学又巧妙，而且不影响光线，难怪，同济大学阮仪三教授观后惊叹“中国之最”。

六、和平书院

和平书院始建于唐天成元年（926—930），现存风格为清乾隆三十四年（1769年）重修。一直沿用到1968年，使用时间多达千余年。是闽北地区最早的宗族学校。该书院曾先后走出2名宰相；6位尚书，137名进士，举人秀才则数不胜数。

和平书院创始人黄峭简介

黄峭(872-953)，字峭山，又名岳，字仁静，号青岗，后裔尊称为峭公或峭山公，锡公的长子，远祖自河南光州固始入闽，为入闽的“江夏黄开山大显祖”。生于唐懿宗咸通十三年（871）四月十五日戌时，卒于后周太祖广顺三年(953)癸丑十一月初十日巳时，享寿八十有二，卜葬鹳薮黄家林旧茔坐向。自幼沉宏，有智略，官至工部侍郎，娶上官氏、吴氏、郑氏三郡君，共生二十一子。 以第一世昌意（黄帝之子，有熊氏子派）计算，黄峭为第一百一十七世。

20岁高中进士，初仕千户长，再任江夏太守，又任江浙两广总督，因辅佐陇西晋王，李克用有功，在后唐官拜工部侍郎，黄峭最大的政治抱负就是复唐，在感到复唐无望时，弃官归隐回到和平，创办书院，谆谆教诲，诱进后人。黄峭一生当中娶三房夫人，大房为黄上官氏，二房黄吴氏，三房黄郑氏。每房夫人各安天命俱生儿子七名，共计二十一子，在他做八十大寿时大会婚亲，要求每房夫人各留长子在故里，以侍晨昏，分别为长房长子和公，二房长子政公排第八，三房长子发公排第十五。其余十八子各得一本族谱，一斗“瓜子金”，一匹骏马，要求十八个儿子带着各自家眷从和平出去，策马扬鞭，自创家门，自力更生，当时黄峭要求十八个儿子骑着高头骏马，任马驰骋，当马儿跑到这个地方不想跑了，此地就是子孙安家立业之处，黄峭要求十八子迁到该地必须取该地名作为他们的名字，并口占一诗赠别：信马登程往异方，任寻胜地振纲常。足离此境非吾境，身在他乡即故乡。朝暮莫忘亲嘱咐，春秋顺荐祖蒸尝，漫云富贵由天定，三七男儿当自强。这首诗称为《遣子诗》，亦称《上马诗》或《外八句》。正因为他的开拓思想，现在黄峭后裔已遍布全球，尤以南洋诸国为多。据《世黄总谱》《黄氏大乘族谱》统计子孙多达4000多万有余。书院北向大门的设计也是独具匠心，左右两门为“劵门”，中间大门为“立门”，两个小口中间一个大口则组成一个品字形，解读为万般皆下品，唯有读书高，而且它整个造型又如一本打开的书卷，门顶上不用横梁，不用瓦片封顶意为学无止境。进入书院大厅，必须登十三级台阶，表示古代科举等级，前三“院试”高中叫“秀才”，后六乡试叫“举人”，再九会试高中叫“贡元”，十二为进士，十三进士第一名叫“状元”，整个含意为“步步高升”。大门上方的木雕月牙梁为打开书卷的样子，意为开卷有益。中间雕刻四个遒劲大字“天开文运”。

七、廖氏大夫第

廖氏大夫第亦称“廖健顺”。始建于同治时期，其建筑四合院落，建筑风格“中西合璧”，该户人家从清初至清末共出进士举人20多名，亦官，亦商，清末在和平“旧街”开了一家非常大的药铺，并且在天津开了一家纸行，取名“廖和堂”。此户人家大门朝向与众不同，门为“斜门”意对准对面的“笔架山”，为多兜文人果然“不负众望”。南侧廊楼有一棵柏树，妙趣横生，树干由楼板穿房而出，亦先有树后有房，不仅体现主人的环保意识强烈，同时又因柏树同当地谐音字“百”，更可看出主人希望家族兴旺，“百子千孙”。入正厅迎面看到有一块老匾和两幅祖婆画，左边为德昌夫人廖氏黄母像，为国画；右边为其儿媳廖氏付母像，是西洋画，值得一说的是该幅原画为当时在宫廷任御用画师的外国传教士所作。廖家当时家境殷实，便请该画师为女主人做“寿画”。厅堂“天井”下方有用木质活动轴轮置有当地“夏布”，可防西晒。进入上厅，有一口缸和一盆兰花，该缸为陶质，品相完整可惜因使用多年已经有裂痕。该株兰花的浇灌方式比较独特，叫“吃荤不吃素”，也就是要用缸里的养鱼水，带鱼鳞片盒腥味，以及家里的淘米水，带淀粉和米糠，洗肉水带油腻，三者合为一去浇灌，因而越长越旺盛，其花期长，味香。

八、岁进士

岁进士亦称“拔贡”，为古代高中“贡元”，有资格考“进士”。因笔试面试都优于其他贡元，大学士便把他们推荐给皇帝，皇帝钦点其进“国子监”深造，后由吏部委任其到地方从事编修或教育的行政长官，故称“岁进士”。该户人家是一代宗烈，著名的民族英雄“南渡第一臣”李纲的第七子李秀之后裔，清康熙二十七年（1688年）李友杜为该家族在清初“岁进士”出身，因而立牌楼以示后人，后因咸丰八年（1858）遭太平军破坏，清同治六年再次重修。

九、东震楼

东门谯楼又称“东震楼”，历史和“武阳楼”一样，但它的高度明显比“武阳楼”更高，东谯楼为三重檐歇山式硬山顶，为典型的明代建筑风格，大气雄伟，为当地标志性建筑物。城楼脚下有块禁碑曰“禁止搬运，保固地方”，是和平古代三块禁碑之一，大体意思是禁止在灾欠之年，饥荒之年，不法商贩从和平贩卖粮食，低价收购，高价卖出，造成当地群众面临饥饿威胁，为保护当地百姓不受饥饿之苦，当地群众自发在各个城门口设卡，一旦发现粮食私自往城外运输出去者，抓到便没收粮食，或低价回收。

十、李氏大夫第

李氏大夫第，亦称“李行升”，为清同治年间建。建筑风格为典型徽派，其门楼为仪门，八字型呈牌坊式。该户人家祖孙四代“一门九大夫”，亦官，亦商，亦儒。主人原意是希望做任何生意都能发财。门楼砖雕取自“寓意风格，典故传奇，图腾文化”。大门两侧主雕有不老松，代表健康长寿，锦鸡表示前程似锦，大门斜边有四幅小画取自三国“典故传奇”，如斩颜良、华容道、博望坡，长坂坡等充分体现主人忠义骁勇的思想情绪包含其中，立门两侧雕有佛的标志，佛德标志为“法轮”和万字，这万字意为家族吉祥万德，也证明该主人为虔诚的佛教信徒，门额两边雕有“牡丹花”表示大富大贵，莲花莲子，表示连生贵子，也喻意主人为官清正廉洁，“大夫第”三个字上方镌刻一对凤头，凤凰为百鸟之王，凤为雄，凰为雌，因而又叫“凤求凰”，门额中央四个被敲“门当”两侧附雕一对龙，为凤上龙下，有悖中国传统的龙上凤下，这充分说明当时的特定时代和特定产物。该户人家为三进三厅，五开间，并附有“课子楼”和“绣花楼”，占地面积1200余平方米，是和平最大的单幢房屋，下厅中厅窗棂有精细的雕花，如祈福纳祥，多子多孙，福寿两全及二十四孝的故事，中厅屋背上有一个陶制的神兽叫“四不像”，为辟邪之用。

十一、县丞署

县丞署又叫和平分县，始建于清乾隆三十四年（1769年），属邵武府治。首任县丞叫何琳，委任武官，驻兵防守并设“把总署”。分县下设乡、都、村三级行政机构管辖有仁荣上乡，昼锦上下乡和永城上下乡，共八个乡、三十五个都，355个村约12万余人。占地面积千余平方，实际建筑面积约500平米，建筑风格为仿明制。大厅横梁和纵梁组成一个“井字型”更显公堂威武雄伟，厅堂地砖有一排坑洞为衙役口念威武，手拿“杀威棒”在地面敲打，因使用年代长久，因而形成坑洞。正大门有一块“罚站石”有三个清晰地脚印，因犯人要“戴枷示众”时间长久站得疲惫要经常挪动脚位才有三个脚印，大门两侧有“班房”俗称“牢房”大门前面有一块空阔的坪子即为“校场”为驻地武官操练场所。

和平分县在民国初期由官方拍卖给“美音教会”得银洋三百余元，所以当地又叫“教堂”，后因抗战爆发美音教会迁走，地方政府又在此组建一座学堂叫“和平女子崇德小学”这也是解放以前专供女孩子读书的场所。

十二、恩魁

恩魁始建清乾隆元年（1734年）主人付训号“师古”于乾隆元年高中恩科第一名，故称恩魁，为什么魁少一撇呢？它表示皇帝至高无上，臣工布衣不能超越于他。也表示做人要谦虚。

十三、和平民俗及宗教活动

“朝华会”

“朝华会”始于元代，它是和平最具代表性的一种道教活动，相传和平砍下坑池人张子冲，亦称张三丰曾师从吕洞宾初学“正一教”，在家乡的武阳峰、翠云峰、留仙峰建道观，炼丹闭关和打禅。20岁出发去云游，22岁进入武当山又师从王重阳的“全真教”后在武当悟出“太极拳，”朝华会“是和平镇灵仙观又称大华庙，观中崇祀邱，王，郭三仙的道场。现又加塑释迦摩尼佛，三宝如来住观人员除正常的晨钟暮鼓，做早晚课诵，而且每年农历七月初一组织了大批善男信女，去江西或邻县实行朝山活动，每年朝一山，三年循环一次。凡参加朝山者必须先发宏愿，连朝三年，古代朝山者必须步行到三仙祖师修炼的道场，祈求禅佛保护，消灾延寿。每次朝华活动前后数日，顺遵守五戒十善的规约，沐浴净身，全家吃素，破除杀、盗、淫、妄、酒等恶习，灭贪、嗔、痴杂念。现朝华者和家属接香者多达千人场面壮观，该活动是纪念张真人羽化得道传承数百年。