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隐私的议论文

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on privacy

as we can see in the first picture, a man is shouldering a bomb named the privacy of famous people with a bra hanging below it, running to a newspaper office in the dark. at the same time, the man in the news press is anxiously waiting for him. then turn our perspective to the second picture, we can see a thousand of messages pouring out from a mobile phone, in front of which stands a naked man sticking to it astonished. as is vividly betrayed in the two pictures, the news press practice of letting out celebrities' privacy is detrimental. first and foremost, it can

as we can see in the first picture, a man is shouldering a bomb named the privacy of famous people with a bra hanging below it, running to a newspaper office in the dark. at the same time, the man in the news press is anxiously waiting for him. then turn our perspective to the second picture, we can see a thousand of messages pouring out from a mobile phone, in front of which stands a naked man sticking to it astonished. as is vividly betrayed in the two pictures, the news press practice is detrimental. first and foremost, it will leading the publics values into a wrong track. as a result of pursuing huge benefits, a great number of journalists are only interested in the

celebrities privacy life, such as their marriage situation, how big their houses are, extramarital affairs and so on, which mislead our social focus for a certainty. for another thing, what they are doing indeed destroys celebrities daily life. strictly speaking, this kind of action actually is illegal, for everyones privacy is meant to be protected.

as far as im concerned, all the news press are urged to

有宽容才有进步

赵振宇

明天，是"国际宽容日"。

1945年诞生的《联合国宪章》序言中说过："力行容恕，彼此以善邻之道，和睦相处。"1995年，联合国成立50周年时，教科文组织总干事以《宽容--全球安全不可或缺的要求》为题撰文，指出宽容是一种道德情操、政治义务，是维护人权和民主的责任所在。就在那年形成了每年11月16日为"国际宽容日"提案。

宽容意味着各种相异的事物之间多样化的共存。宽容承载着平等与公正的理念。它既存在于道德层面，也存在于哲学和政治层面。从微观上看，宽容是一个人行走于世的态度，一种度量，一种胸怀，它告诉我们以平等、互敬之心看待世间的人与事；从宏观上看，宽容是一个社会的价值理念，历史告诉我们宽容是和谐、发展的必要条件，是人类世界前行之翼。宽容要求容人；宽容不否认竞争；宽容不等于绝对地容忍。很多人的不宽容源于恐惧或绝对的自信或固执己见，心胸狭隘，不能明了善待异见的好处，更难以虚心学习他者的长处。

宽容意味着创新和进步。宽容伴随着人们的社会实践和认识的发展进程。人类历史已经有力地证明了唯有宽容才有进步，唯有秉持谦逊的态度，逐渐了解错综复杂的自然世界与人类社会，我们的认识才能无限趋近于完备。科学知识发展的过程，就是不断"试错"、"排错"的过程，即不断为解决遭遇的问题而提出各种大胆的尝试性猜想、试探性理论，通过演绎推理和实验检验，排除错误理论，选择出其中逼真度高的理论的过程。允许出错，容忍失败才能真正激发人们的创新意识。

宽容促进实践和研究向着纵深发展。通过不同学派或不同理论、不同观点的自由争论，可以极大地调动人们的积极性，促使人们进行深入的研究。同时，宽容能促使竞争和争论顺利进行。这一切都是推行"百家争鸣、推陈出新"，促使新理论、新技术、新观点、新方法等源源不断的首要前提。"议论纷纷、畅所欲言"已经无数次地写进党和政府的工作文件和领导人的讲话中。为达此目的，除了政府和媒体提供快捷方便的表达渠道外，公民努力做到胸怀的宽容，已经不是个人修养问题，而是时代进步的象征和要求。宽容意味着沟通与交流。思想的交流必需依托各种表达方式来完成，而言语是最便利的工具。多元的诉求、多样的表达使世界缤纷多彩。当社会群体表现出宽容的心态时，才有真正意义上的畅所欲言，才能实现知识的融合、人类的发展。

今天，更需要用宽容来调节各种矛盾和关系，促进社会和谐有序持续稳定地发展。

（《新民晚报》2013年11月15日）

常怀友善之心

颜新武

一位是雪地扶起摔倒老人的好小伙，一位是热心献血救助他人的好的哥，危难之际伸援手，帮助他人不图名。本报今日报道的这两起好人好事，虽是凡人小事，却体现了人与人之间的真诚友善，这也正是社会主义核心价值观所倡导的。

孔子提出"仁者爱人"，孟子则强调与人为善，友善既是高尚的个人美德，也是重要的公民道德规范，它所包涵的理解、宽容、团结、互助，不仅让人与人之间充满温馨，也是社会和谐的基石。

一个友善的人，总是以真诚的微笑示人，以阳光的心态看人，以发自内心的行为助人。友善的人，心地光明，行为坦荡，与人相处融洽，不嫉妒，不仇视，不攀比，修养不需鞭策，给予不求回报，就像这两位扶起老人的小伙和热心救人的的哥。这样的人，也许在行善的过程中会遭人误解，但他们从友善出发，因善待他人而善待了自己，因成就别人，也必然会成就自身。

践行社会主义核心价值观，就是要弘扬友善的风尚，摈弃不和谐的因子，营造良好的人际关系，维持良好的社会秩序。如果每个人都常怀友善之心，时时做友善之举，那么这个社会将充满正能量，人人心情愉悦，事业顺畅，生活一片光明和美好。

（《长沙晚报》2014年2月14日）

家风是文化传承的基因

储朝晖

人是一种文化存在，人类历史是一种文化的历史。人类之所以超出其他动物，一是由于有个发达的大脑；二是由于有文化，以及文化对基因发生的诱变作用。

家风是文化在家庭中的体现，是在家庭生活中形成的一种满足家庭成员可持续成长与发展的精神需求，并实际引领这种需求的意识存在。它使家庭成员能从中寻找到精神归属感，使家庭文化得以延续。与众多文化相同，家风的核心是价值取向，并以价值为焦点向各个方向弥散开来，是常态家庭重要的文化资源。

家庭成员在日常生活中进行代际之间传播家风就成为家教，对家教进行文字的提炼就成为家训。所以，家教和家训都是家庭文化的一种传播方式，也是在家庭内部发生的文化过程。

中国古人十分注重"正本""慎始"，强调"正其本，万物理。失之毫厘，差之千里"，并试图从男女婚姻对象的选择上实现这一目标，因为父母本人及其家族的血缘族姓关系、品格操行、胎孕情况这些都是子孙成长发展之本。

在中国数千年家风内容的组成中，"慈幼"是最基础的部分，简而言之就是"不独亲其亲，不独子其子"的爱护幼儿意识。慈幼在中国古代即实现了由家庭观念转变为社会习俗和国家制度的过程，中国历代政府常将慈幼观念见诸政策和法令，春秋战国时期甚至将"慈幼"与"王霸"基业密切联系起来，道："老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。"

家风的其他基本组成包括俭朴，强调勤俭为本；自立，"积财千万，不如薄技在身"；自律，如"戒多言""与善人居""慎交游"；立志，"志不立则智不达"；还有忠厚等。从另一个方面说，家风又是整个社会文化的亚文化，以家庭为纽带促进个体文化化，并使个体的精神世界与外在的既有文化融为一体，培养完美的人格。家风与社会主流文化有所不同，又有积极与消极之分，是整个社会文化谱系的组成成分。

在一个良性社会里，政风、学风、民风、家风是相互影响的，端正家风需要全社会共同努力。

（《光明日报》2014年2月24日）

只有"面对面" 才能"心连心"

席晓刚

尽管现在进入交流手段多样化的信息社会，但面对面的交流沟通仍然是最为真诚、最具魅力的人际交往方式，特别是在构建和谐干群关系中，这是不可或缺的群众工作方法。于当下正在开展的群众路线教育实践活动而言，只有"面对面"的交流，才会让联系群众、服务群众变得更加生动而具体。

用"面对面"的平等交流赢取民心。人与人之间的交往必须具有现实质感。走进群众当中，与群众面对面，这种平等的沟通交流，才能拉近人与人的情感，消除内心的隔阂与对立的情绪，增加干部的亲和力和吸引力。随着时代的发展变化，人们的权利意识不断觉醒，更加期盼党员干部放下身段、俯下身子，与基层群众进行平等交流，在双向互动中打破竖立在干部与群众之间的"隔墙"，让群众产生尊重感和认同感，从而增加信任，赢取民心。用"面对面"的直接交流汇聚民情。党员干部特别是领导干部，因为工作繁重，事务繁杂，无形中将自己圈定在固定的人群当中，决策的部署、工作的落实、个人的魅力等均通过层层传导；由于信息不对称，难免存在变形走样，以致正面影响树立不够、负面评价不胫而走。只有真正走近群众，尽可能直接与基层群众交流沟通，做到"接地气"下情上达，"架天线"以上率下，才能增强广大群众对党和政府决策部署的理解与认识，进而为推进各项事业发展赢得心齐气顺、众志成城的氛围。

用"面对面"的真诚方式吸纳民智。习近平总书记提出"三严三实"，强调做人要实、创业要实、谋事要实，这是全党践行群众路线必须遵循的行动指南，其中的要旨就是实心实意、实实在在，只有对人民群众满腔热情，人民群众才会产生源于内心的拥护和支持。"面对面"最基本的态度就是真诚，耐心倾听，悉心解答，在良性的互动中汲取智慧，形成合力。

（《湖南日报》2014年3月28日）

大时代需要大担当

刘国贤

《后汉书·虞诩传》记载，东汉名将虞诩将赴任的朝歌一地，当时正发生叛乱，朋友闻讯后都为他的安危担心，纷纷劝他别去。虞诩却坦然笑答："志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎？""明知山有虎，偏向虎山行"，危难时刻显身手，虞诩这种"志不求易，事不避难"的担当精神着实令人敬佩。

担当需要勇气。上世纪60年代石油大会战，铁人王进喜率领的钻井队，"有条件要上，没有条件创造条件也要上""宁可少活20年，也要拿下大油田"，终于打出了大庆第一口喷油井。这种时代担当，首先靠的就是克服重重困难的勇气。

担当需要正气。当年，林则徐被任命为钦差大臣，前往广州禁烟。身边跟差提醒说，鸦片由来已久，且官商勾结，不可深查，与其得罪权贵和洋人，不如明哲保身，给自己留条退路。林则徐说："苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之"。现实生活中，有人遇到棘手问题绕道走，碰到困难往后躲，遇事不敢担风险，守摊度日不作为。怕承担责任，怕影响个人名节，怕丢乌纱帽。表面上一个"怕"字，实际上是"私"字作怪，缺少勇于担当的正气。

担当需要能力。《水浒传》里的洪教头，连喊几个"来！来！来！"结果被人家轻松打倒；《三国演义》中的马谡，敢立军令状守街亭，却因纸上谈兵、刚愎自用失了街亭，丢了性命。没有能力的担当，样子做得再足，终究只是花架子。

大时代需要大担当，大担当方有大作为。今天，民族复兴的历史使命，给我们赋予了更多的责任和担当。但是，敢于担当绝不是停留在嘴边，而是落到踏踏实实的行动上。只有这样，个人的担当才会真正推动集体事业的进步，个人的梦想才能融入更多人的梦想！

（《解放军报》2014年4月8日）篇三：议论文基础知识

议论文基础知识

（一）、议论文三要素：论点、论据和论证。

1．论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。要区别中心论点和分论点。论点应该是一个明确的判断，是作者观点的完整陈述。是一个概括力很强的句子。它可能在文章的开端，也可能在文章的中间或末尾，许多时候文章的标题正是一个中心论点。如果文章当中没有一个适合做中心论点的句子，那么，就要由我们自己来归纳了。

另外，可以通过"认为"、"必须"、"由此可见"、"要"、"是"、"不是"等表示肯定或否定的关键词来寻找论点。

2．论据：是证明论点的材料。它被论点统率，为论点服务的。

论据的两种类型：事实论据和道理论据。

事实论据：包括有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。所用的事例可以是

具体的，也可以是概括的。如果运用了事实论据证明论点，同时就是使用了举例论证方法。

道理论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论；也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、譬句等。

注意，有的时候道理论据也指作者的推理。

论据的作用：无论是事实论据还是道理论据，作用都是证明作者的观点，只是我们在阅读时，要分析直接和间接证明作者的哪个观点。答题时往往要求答出直接证明的那个观点，这个观点未必是全文的中心论点。

3．论证：指运用论据证明论点的过程和方法。是论点与论据之间逻辑联系的纽带。论点解决"需要证明什么"的问题，论据解决"用什么来证明"的问题，论证解决"怎样证明"的问题。

（二）、议论文的论证方法。常见的有以下四种：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。

1. 举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；

例如：《发问的精神》一文举出了下列事例：牛顿对苹果落地要问出个所以然，从而创立了"万有引力"说；瓦特把壶水滚沸当做问题研究，发明了蒸汽机；释迦牟尼对极普通的人生现象寻根究底，创立了佛教；孔子在太庙里看见每样事物都要问，向老子问礼，成为万世景仰的圣人。通过列举四位名人的事例，论证了发问精神的可贵。

又如，《谈骨气》一文列举了三个事例：南宋丞相文天祥率众坚决抵抗元军，被俘后誓不投降，慷慨就义；古代一个穷人宁肯饿死，也不吃嗟来之食，；民主战士闻一多面对国民党特务的暗杀，愤怒痛斥国民党特务。三个事例从不同角度证明了"我们中国人是有骨气的"。这一中心论点

2. 道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言譬句以及人们公认的定理公式等来证明论点。

例如《论求知》第十段列举"读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有思想，逻辑修辞使人善辨"这六门科学知识的作用进行论证，归纳出"知识能塑造人的性格"的结论。列举的内容丰富翔实，得出的论断令人信服。由于道理论证所引用的材料都是被客观实际所证实的科学结论，或是被人们所公认的道理，具有理论的权威性和思想的深刻性，因而具有不可辩驳的力量和说服力。

例如：《"偃旗息鼓"和"圆满结束"》一文，文章引用《辞源》中关于"偃旗息鼓"的两个出处，《辞源》作为具有权威性的古汉语工具书，作为理论论据有一定的权威性，而这两个出处有力地论证了"偃旗息鼓"与"圆满结束"不是一回事，中间不能画等号，指出滥用成语的不良文风的危害，有力地论证了自己观点的正确。

3. 对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。

例如：《纪念白求恩》一文用白求恩"对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱"与不少人对工作不负责任，"对同志对人民""冷冷清清，漠不关心，麻木不仁"进行对比；用白求恩"以医疗为职业，对技术精益求精"与"一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人"进行对比，具体论证了学习白求恩的共产主义精神。 ?

又如：《想和做》一文将"有些人只会空想，不会做事"与"也有些人只顾做事，不动脑筋"进行对比，指出其危害，论证了"想和做是分不开的，一定要联结起来"。这样运用正反对比，使正确与错误分明，让人们摒弃错误的，接受正确的，增强了论证的效果。

对比论证是一种综合的论证方法，可以包括事实的对比、道理的对比以及有相反效果的比喻句的对比。有时一段文字中不止一种论证方法，一定要找全篇四：议论文基本知识及阅读练习

第一部分议论文基本知识及答题技巧

一、议论文的三要素：论点、论据、论证。

论点：作者对所论述的问题的见解和主张。

论据：用来证明论点的依据。

论证：用论据来证明论点的过程和方法。

二、论证方法：道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。

三、论证方式：立论、驳论。（议论文可由此标准分为立论文与驳论文二大类。）

四、文章提出中心论点的方式：

①、文章标题点明中心论点； ②、文章开头提出中心论点； ③、文章结尾归纳出中心论点；④、文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。 ⑤、文章没有直接提出中心论点，但始终围绕??展开论述，需要自己归纳。

五、分析文章的论证思路首先应该了解一般议论文的结构：提出问题（引论）--分析问题（本论）--解决问题（结论）。分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如"首先"、"然后"、"接着"、"最后"一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。

六、常见题型及答题技巧。

1、分析论证方法的作用：作用二个要点。

具体如下：

①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。格式：使用了举例论证的论证方法，举??（概括事例）证明了??（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。 ②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。格式：使用了道理论证的论证方法，论证了??了观点，从而使论证更概括更深入。

③、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。格式：使用了比喻论证的论证方法，将??比作??，证明了??的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。

④、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。格式：使用了对比论证的论证方法，将??和??加以比较，突出强调了??的观点。

2、分析论据的类型和作用：论据可分为道理论据和事实论据二种类型。

具体分析作用。这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：这是??论据，在文中起着证明??（论点，如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。）补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：（1）、看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；（2）、补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备"勤奋"、"处世"等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。

第二部分议论文阅读练习

（一）自信是成功的第一秘诀

【阅读提示】

阅读议论文，注意不要将论题和论点相混淆。论题是作者在一篇议论文中所要论述的问题，而论点则是作者对所论述问的见解和主张。阅读这篇文章，先不必急于找出论点，而要耐下心来通读全文，弄清作者究竟要议论什么问题。然后再精读各段，理清文章论述的层次，最后从文中找出中心论点，了解作者的观点和主张是什么。中心论点有的是在文章中明确提出。有的是贯穿于全文内容的始终，让读者自己去

体会和概括的，但它都与论题有着直接的联系，所以，阅读时便可依据论题尽快地找出文章的中心论点。自信，顾名思义就是自己相信自己。人们常说，人要有主见，才会办好事。唐代韩愈初次考举人时，文章并未受到主考官的赏识。结果落第了。三年后，他再次去考，主考官还是此人，连文章题目也未变，韩愈不假思索，毫不犹豫地将上次所写的文章原封不动地写了一遍，出乎意料的是，这次主考官对他的文章大为欣赏，结果当然中了举。初看这则故事，觉得韩愈有点"狂妄"，可仔细一想，他的可贵之处就在于"自信"。如果他惶惶惑惑，另外重写一篇，也许又是名落孙山。

自信，是坚持正确的意见，面对困难不灰心，执著地追求自己的目标。爱迪生一生中进行了大量的发

明创造工作，但他也经历了无数次的失败和挫折。如果他当时认为"我不行"，就自暴自弃，那么他还会至今被人们所称道吗？周总理也对共青团干部说过，要吸收各方面的意见，但又不能六神无主，无所适从，要善于吸取好的建议，坚持正确的，也就是要有自信的精神。

但是，盲目的自信则是骄傲，。西楚霸王项羽在秦末时势力最强，由于刚愎自用，即过分自信，听不

进劝告，一意孤行，结果"无颜见江东父老"。

"自信是成功的第一秘诀"，但并非靠自信就能成功，成功必须靠汗水和勤奋才能换来，爱迪生的发明创造，正说明了这点。所以自信是成功的第一秘诀，但不是惟一的秘诀。

1、自信的作用是＿＿＿＿＿＿。（用第1段文中的原话来回答）

2．第1段在全文中的作用是（） a．点明中心论点 b．提出中心论点的论据 c．论证中心论点 d．提

出本文论述的问题

3．西楚霸王的事例说明了（） a．不自信就不能成功 b．盲目自信也不能成功 c．只有自信才能成功

d．只要有自信就能成功

4．本文的中心论点是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

5．本文的事实论据有：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。