范乔宇伯孙。年二岁时，祖馨临终，抚乔首曰：“恨不见汝成人！”因以所用砚与之。至五岁，祖母以告乔，乔便执砚涕泣。九岁请学，在同辈之中，言无媒辞。弱冠，受业于乐安蒋国明。济阴刘公荣有知人之鉴，见乔，深相器重。友人刘彦秋夙有声誉，尝谓人曰：“范伯孙体应纯和，理思周密，吾每欲错其一事而终不能。”

光禄大夫李铨尝论扬雄才学优于刘向，乔以为向定一代之书，正群籍之篇，使雄当之，故非所长，遂著《刘杨优劣论》，文多不载。乔好学不倦。父粲阳狂不言乔与二弟并弃单业绝人事侍疾家庭至粲没足不出邑里。司隶校尉刘毅尝抗论于朝廷曰：“使范武威疾若不骂，是为伯夷、叔齐复存于今。如其信笃，益是圣主所宜衷衿。其子久侍父疾，名德著茂，不加叙用，深为朝廷惜遣贤之讥也。

元康中，诏求廉让冲退覆道寒素者，不计资，以参选叙。尚书郎王琨乃荐乔曰：“乔禀德真粹，立操高洁，儒学精深，含章内奥，安贫乐道，栖志穷巷，箪瓢咏业，长而弥坚，诚当今之寒素，著厉俗之清彦。”时张华领司徒，天下所举凡十七人，于乔特发优论。又吏部郎郗隆亦思求海内幽通之士，乔供养衡门，至于白首，于是除乐安令。辞疾不拜。

乔凡一举孝廉，八荐公府，再举清白异行，又举寒素，一无所就。初，乔邑人腊夕盗斫其树，人有告者，乔阳不闻，邑人愧而归之。乔往喻曰：“卿节日取柴，欲与父母相欢娱耳，何以愧为！”其通物善导，皆此类也。外黄令高顽叹曰：“诸士大夫未有不及私者，士之贵异，于今而见。大道废而有仁义，信矣！”其行身不秽，为物所叹服如此。以元康八年卒，年七十八。

（节选自《晋书·范乔列传》）

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 父粲阳狂不言/乔与二弟并弃学业/绝人事/侍疾家庭/至粲没/足不出邑里

B. 父粲/阳狂不言/乔与二弟并弃学业/绝人事侍疾/家庭至粲没/足不出邑里

C. 父粲/阳狂不言乔与二弟/并弃学业/绝人事侍疾/家庭至粲没/足不出邑里

D. 父粲阳狂不言/乔与二弟/并弃学业绝人事/侍疾家庭/至粲没/足不出邑里

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 弱冠：男子二十岁为成人，要行加冠礼，即带上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。

B. 刘向：西汉经学家、目录学家、文学家。他编订的《战国策》是我国第一部国别体史书，我们熟悉的《荆轲刺秦王》即为其中的名篇。

C. 元康：西晋惠帝年号。中国是历史上最早使用年号纪年的国家。自汉武帝建元元年开始，历代皇帝都立年号，如贞观、康熙等。

D. 除、拜、举、荐，都指官职变化，文中均指授予官职。“孝廉”“寒素”在文中都是指汉晋时期选拔士人的科目。

12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A. 范乔孝顺懂事。他两岁时，他的祖父范馨临终前因为遗憾自己看不到他长大成人，就把自己用过的砚台留给了他，五岁时，祖母告诉他这件事，他就拿着砚台哭。

B. 范乔沉稳持重，他九岁入学，在同辈人中从来不说轻慢、玩笑的话。曾随乐安蒋国明学习，受到济阴人刘公荣的器重和友人刘彦秋的称赞。

C. 范乔好学普思。光禄大夫李荃认为扬熊才学优于刘向，范乔对此并不赞同，并写了一篇文章《刘扬优劣论》阐述自己的观点，很多文献都有记载。

D. 范乔宽容大度，范乔的同乡除夕晚上偷砍他家的树，有人告诉他，他装作没听见。同乡人很惭愧，就把偷砍的树还给了他，他反而去劝解对方不要在意。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其子久侍父疾，名德著茂。

（2）诸士大夫未有不及私者，士之贵异，于今而见

参考答案

10. A（主语是“父粲阳”谓语是“阳狂不言”，所以应在“阳狂不言”后停顿。排除C项。主语“乔与二弟”，谓语分别是“并弃学业”“绝人事”，所以应在这两个谓语后分别停顿。排除D项。“侍疾家庭”是“侍疾（于）家庭”的省句，所以应在其前后停顿。排除B项。“至粲没足不出邑里”的意思是直到范粲去世，范乔从没有走出乡外。应在“至粲没”之后停顿。故选A。）

11. B（“我国第一部国别体史书”是《国语》。）

12. C（“很多文献都有记载”错，原文为“文多不载”。）

13. （1）他的儿子长久侍奉父亲治病，名声显著德行优秀。

（2）各位士大夫没有不顾及私利的，士人与众不同的可贵之处（或品性），现在见到（或知道）了。

第一句关键点：“侍”：“侍奉”；“疾”：“治病”；“著”：“明显、显著”；“茂”：“优秀、美好”。第二句关键点：“诸”：“各位、众”；“及”：“涉及、顾及、考虑”；“贵异”：“与众不同的可贵之处（或品性）”。

参考译文：

范乔字伯孙。两岁时，祖父范馨临终，抚摸着范乔的头说：“遗憾不能看到你长大成人了！”就把自己用的砚台给了范乔。到范乔五岁时，（他的）祖母把这件事告诉他，范乔就拿着砚台哭泣。九岁时请人教学，在同辈人中，说话没有轻慢、玩笑的言辞。二十岁时，跟随乐安蒋国明受业。济阴人刘公荣有洞察人的明鉴，见到范乔，非常器重他。范乔的友人刘彦秋早年就有声誉，曾经对别人说：“范伯孙禀性纯正宽和，思维很周密，我经常想让他做错一件事但却始终做不到。”

光禄大夫李铨曾经论述杨雄的才学优于刘向，范乔认为刘向编定一个时代的书籍，订正了典籍篇章，假使让杨雄来担当，不是他所擅长的，于是著述了《刘杨优劣论》，文章太长没有被载录。范乔好学不倦。他父亲范粲佯装癫狂不说话后，范乔和两位弟弟一起舍弃学业，断绝与人交往，在家里侍奉父亲，直到范粲去世，范乔从没有走出乡外。司隶校尉刘毅曾经在朝廷直言陈词说：“假使范武威病情不严重，就是伯夷、叔齐又重现于今天。如果病情确实严重，更是圣明的君主应该哀怜的。他的儿子长久侍奉父亲治病，名声显著徳行优秀，竟然不加以录用，我深为朝廷被讥笑为遗弃贤人而叹惜。”

元康年间，皇帝下诏访求清廉谦虛遵循道义生活贫寒的人，不计较声望地位，用以参酌选拔进用。尚书郎王琨就举荐范乔说：“范乔德行纯真，操行髙洁，儒学精深，美质深沉，安贫乐道，在陋巷里坚持志节，在简朴的生活中倡言学业，意志越来越坚定，实在是当今的寒素，不同世俗的清明贤士。”当时张华兼司徒，全国举荐上来的共有十七人，惟独对范乔评价很高。又吏部郎郗隆也想访求海内隐居人士，范乔在简陋的房屋里生活，一直到了年老，于是任他为乐安令。范乔用有病来推辞。

范乔总共有一次被举荐为孝廉，八次受公府举荐，两次被推举为清白异行，又推举为寒素，范乔全都没有接受。当初，范乔的同邑人在除夕偷砍了他的树，有人告诉范乔，范乔假装没听见，同邑人很羞愧，归还了树木。范乔晓谕他说：“你在节日取一些柴，是想和父母一起欢度节日而已，为什么要羞愧呢！”范乔理解別人和善于诱导，都是像这类的事。外黄令高头感叹说：“士大夫没有不想到自己私利的，但是范伯孙恭谨地遵行正道，却始终未为官，士的贵重，现在可以见到了。大道衰废但是仁义还在，确实是这样。”范乔出污泥而不染，如此被人所叹服。范乔于元康八年去世，享年七十八岁。