人性的解放

“身体是铭记事件的层面，是自我拆解的处所，是一直处于风化中的器物”。对个人而言，身体既是他的历史，也是他的现在，同时指向未来。回顾共和国60年，我们可以看到一条解放思想也解放身体、回归民本也回归人性的曲线。

　　与身体有关的种种元素，在这60年中也得到了充分解放，从束缚到松绑到开放。可以这么说，身体解放是观念解放、物质解放等一切解放的同路人。60年，中国人的身体不断解放，中国也不断趋向自由与开放。

　　值此，《从未停止的解放》从灵魂的内涵推展到服饰外形的变迁，60年来中国与他的人民发生了无数改变，无论怎样变，他终须回归人性的本源。【束缚：1949-1978】

在中国，身体的舒展伸缩空间很大程度上与社会脉动、权利博弈关联波动。在建国后的前30年里，婚前性行为被视作一种巨大的道德败坏，普通女人这么做极可能

被打成“破鞋”，普通男人则极可能被上纲上线成“搞腐化”。与此同时，个人的恋爱与婚姻也进入组织关怀的领域，于是诞生了个新词儿——“解决个人问题”。

忠字舞是那时人们表达对毛主席情感的一种集体舞蹈，有点类似于广播体操，动作机械单调却很有激情，这也是那个年代里人们在公共场合最为常见的肢体表达。

　这个时代的观念基本是禁欲的，身体基本是束缚的。从三个有趣的东西中，可以略窥一二。一是安全套的使用。在建国初期，只有少部分人才能使用从国外偷偷带

回来的安全套。当时的安全套厚得像雨靴，也不是透明的，而是黑色或黄色，用者亲热地称呼其为“鸡靴”。直到1954年，中国才在广州建了第一家安全套生产

厂。而在70年代初，中国才开始向育龄夫妇免费供应安全套，作为福利。不过，当时发放安全套数量有限，也不是作为商品销售，欲望强烈的夫妇不够用，又没有

地方买，只好用很多土办法避孕。

　　60年代，一对普通夫妇的结婚照。拘谨，是当时很多夫妻在结婚照上的唯一面部表情。不同家庭的结婚照，看上去都是差不多的。

另一个是自慰的数据统计。据潘绥铭调查，建国初期的青少年，首次自慰的平均年龄是18.5岁；文革初期的青少年，首次自慰的平均年龄甚至被推迟到19.5

岁！到了文革后期是18.9岁。而在1989年后进入青春期的男性，首次自慰的平均年龄提前到17.2岁。想必1999年后进入青春期的男性，其首次自慰

的平均年龄还将大幅提前。　　还有女性的胸罩。当时农村女性基本不用胸罩，有一种夸张的说法绘声绘色地形容道：很多妇女一高兴还

能把乳房甩到肩膀上背着。城市女性习惯使用胸罩，但一般都尽量买小一号甚至小几号的，以让自己看起来比较飞机场。在那个时代，女性往往“被雄性化”，宣传

画上的女性，除了不长喉结外，基本跟男人差不多——最起码有一双肌肉强劲的大胳膊和凶狠无比的眼神。 当时宣传画中的女性，往往也被塑造为具有极强的男性特征，女人味十足的身体，似乎是不合时宜的。

　1949年到1978年这个阶段，常被看作中国人“身体禁闭”的阶段。然而，也有人企图破禁。仍不断出现挑战社会道德的情侣，如电影《芙蓉镇》中所述。

这部电影也因为对“有爱但非法”的性交的同情，在80年代赢得了大量中国人的共鸣。此外，专业学者也曾尝试普及性知识。50年代北京三位医生联合编写《性

的知识》，是建国后中国出版的第一本性科学专著。书中有男女性器的剖面图，还介绍了若干避孕方法。

绘画中使用裸体模特当时也引发争议，后来毛泽东批示“男女老少裸体模特是绘画和雕塑必须的基本功”，风波才平息。 【松绑：1979-1992】

1978年，就像很多80年代的小学生作文写的那样：“平地一声春雷，十一届三中全会召开，中国拉开改革开放的序幕”。思想的解放，经济政策的转舵，让

身体领域很快发生了一些奇特变化。譬如，当时一纸风行的主流杂志《大众电影》，首次在封底刊登接吻照，引发热议。发型也开始有了新鲜样式，“大波浪”是当

时女性中极为流行的发型。与此同时，喇叭裤流行起来，那些屁股被包得圆滚滚的青年，是新一代潮人，却被老一辈看成“臭不要脸的流氓儿”，甚至有大爷守在街

上用剪刀剪喇叭裤。当时一首流行歌风趣地调侃道，“有一天一个长头发的大哥哥在艳粉街中走过，他的喇叭裤时髦又特别，他因此惹上了祸，被街道的大妈押送他

游街”。不过，那些保守的太婆大爷，已无法阻挡已经到来的个性解放、身体解放的大潮。

1979年5月，《大众电影》用法国影片《水晶鞋与玫瑰花》中一张男女主角的接吻照片做封底，引起轩然大波。

80年代流行的喇叭筒裤

　　 人们的身体得到初步松绑，不但要改变装束，还要动起来。先是小青年在街边拎着双卡录音机大跳迪斯科，后来老年迪斯科也流行起来。迪斯科舞厅在各个城市里陆续开张，霓虹灯闪烁，人们尽情扭动身体，以宣泄欲望，证明自己的存在。

　不过，事情总是在曲折中发展。1980年，有关部门联合发布《关于取缔营业性舞会和公共场所自发舞会的通知》，禁止聚众跳交际舞。《通知》认为：“这类

舞会给社会治安带来了不少问题。有些人舞姿低级庸俗，丑态百出，伤风败俗……人民群众对此反映强烈，坚决要求政府予以取缔。”《通知》颁发后的数年内，迪

斯科舞会只能转往地下。但到了80年代中期，该《通知》已成一纸空文，迪斯科舞厅在中国无数个城市里悍然矗立，吞吐着巨量人潮。

　　时尚80年代：卷发、垫肩、牛仔裤和迪斯科

民间的性观念也有了大变化，从保守向开放过渡。1982年中国打击了首批黄色小说，可视作民间性观念变化的一个小注脚。性教育也有新的突破。1985

年，阮芳赋的《性知识手册》和吴阶平的《性医学》先后出版。三年后，中国掀起第一次“性学热”。这个拥有2000多年房中术传统的国家，终于可以再次理直

气壮地讨论性问题。

袁运生的壁画《泼水节——生命的赞歌》，因画中有傣族妇女裸体沐浴，引起争论并一度被覆盖。 1982年，黄书充斥。延边人民出版社出版的《玫瑰梦》被查禁，这是中国现代出版史一个焦点事件。

1983年1月，由北京医学院第三附属医院著名外科专家王大玫教授主刀，张克莎成为中国首例变性人。 【开放：1993-2009】

1993年，中国第一家成人用品店“亚当夏娃保健中心”在北京开业。据说最初的顾客都打扮成特务的样子，口罩、墨镜，不敢露庐山真容。很快，成人用品店就在神州大陆遍地开花。如今，全世界的成人用品有70%是中国人生产的。

1988年，中国第一部系统研究裸体艺术的专著《裸体艺术论》问世，成为当年最畅销书籍，第一版就印了20万册。　　

除了性行为，在90年代中后期，另一种与汗水有关的运动——健身也悄然兴起。健身房里，人们可以用诸多运动身体的方式，来追求美与健康。随着《全民健身

计划纲要》的出台，健身房如种出土，高速发展。如今，北京、广州、上海等大城市的健身场所，均在千家以上，而各种肌肉男或线条女的暧昧故事，也在健身房中

悄然上演。　　1992年由巩俐、尔冬升主演的《画魂》首开国内电影出现裸体镜头之先河。

此外，对同性恋的逐步宽容也是一种进步。1991年，官方首次对同性恋作出司法解释，认为对同性恋同居不宜以流氓行为给予治安处罚。2003年，全国两会

期间，有代表提交了关于同性恋婚姻的议案。2008年北京数十对同性恋“婚礼”的大规模公开亮相，更说明社会对之的宽容度与日俱增。而“仪式”上新娘与新

娘，新郎与新郎激情拥吻的瞬间，也打动了不少人。

1993年3月中国第一家性用品商店“亚当夏娃保健中心”在北京问世。　

　行为变化，文学作品也随之变化。1996年左右，中国出现被冠名为“身体写作”的女性文学，其中有比较细腻而直接的性描写，代表作家是卫慧、棉棉、安妮

宝贝等。但比起2003年横空出世的木子美，她们都显得太矜持了。不过，如今靠下半身写作已很难吸引观众。2009年贾平凹再版《废都》，号称无码，却少

有人关心。究其根源，是我们已经进入一个空前的信息社会，即使有种种禁止标牌，但人们总能得到自己想得到的信息，只要他愿意付出心力去寻找。

性不再神秘，不再被视为禁忌后，“性福的烦恼”却也越来越多。2009年3月，中国妇女儿童事业发展中心、中国人口协会共同发布的《中国女性性福指数调查

报告》披露，对性生活感到满意的女性只占32%，其中有63.9%的女性认为这很大地影响了她们的生活。在做爱的门槛越来越低的今天，获得快感的门槛却越

来越高。有位女性就一针见血地指出，“我跟他们做的不是爱，是广播体操”。 2003年6月，木子美性爱日记《遗情书》在互联网上公开，随后正式出版，并引爆社会广泛争议。【结束语】“肉

体恣意而行，灵魂惊慌失措”，古希腊哲人的话今天仍值得一听。身体解放的同时，却也带来了不少衍生问题，但我们决不能因此就走到禁欲的老路上去。道理很简

单，身体没有罪，应该警惕或惩戒的只是对它的不当或非法使用。解放没有止境。作为强大的精神动力，思想解放将贯穿于社会进步的始终，中国也必能成为更加富

强、文明、民主、自由的国家；作为思想解放的镜像，文明双刃的另一面，身体解放也将被置于人类进步的每一级阶梯之上，而中国人也必能拥有尽善尽美的身体及

其使用方式。