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2018-2019学年高二年级第二次月考历史试卷

一、单选题（本大题共25小题，共50分）

1. “圣人所能者，夫妇之不肖可以与能，勿下视世间之夫妇为也。……妇之不能者，则虽圣人亦必不能，勿高视一切圣人为也。”这位思想家

A. 主张男女平等

B. 倡导个性自由

C. 推崇理性判断

D. 否定孔子价值

【答案】C

2. 郑人游于乡校，批评执政，有然明者建议子产（郑子产，郑国卿）毀掉乡校。子产说：“何为？夫人夕退而游焉，以议执政之善否，其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毀之？”郑子产

A. 深受儒家思想的影响

B. 重视民意和與论

C. 有意加强中央集权

D. 具有早期民权观念

【答案】B

【解析】根据材料和所学可知，春秋战国时期的“乡校”是百姓对国家政治发表意见的场所。材料中子产的意思是百姓认为好的我们就实行，百姓认为不好的我们就改正，他们是我们的老师，为什么要毁掉它呢？可见，子产重视民意和舆论，B正确。材料说的是子产重视民意，与儒家思想无关，排除A。本题不涉及中央与地方关系，排除C。民权是指人民参与国家政权的权力，民意与民权并不相同，排除D。

3. 魏晋时期，一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求。魏晋玄学

A. 强化儒学的正统地位

B. 反映三教合一的趋势

C. 为理学兴起创造条件

D. 是儒道相融合的产物

【答案】D

【解析】魏晋玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。根据材料可知这一思潮主张维护纲常名教、君臣上下的统治秩序，这明显属于儒家学说，“应该任其发展，不应干涉或强求”体现了道家思想，所以魏晋玄学体现了儒道融合的趋势，所以D正确。A项在材料中也无法体现，所以错误。三教合一是说儒道佛三教，材料中没有体现佛教，所以B错误。理学兴起是在宋代，所以C错误。

4. 明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是

A. 经世致用

B. 工商皆本

C. 天下兴亡，匹夫有责

D. 天下为主，君为客

【答案】B

【解析】明清时期中国社会出现了资本主义的萌芽这代表了中国社会的前进方向，这种经济现象在思想上的反映就是主张工商皆本以反对传统的“重农抑商”观念，故B项正确；A项强调学以致用和务实的精神，CD项强调政治变革，这是经济发展的政治要求而非经济本身的发展趋势。

5. 据《东京梦华录》记载，北宋时期，丧家命僧道诵经设齐（通“斋”），用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出

A. 外来文化渗透到民间各个方面

B. 北宋统治迷信色彩浓厚

C. 北宋儒家思想丧失了传统地位

D. 儒释道三教合流的表现

【答案】D

【解析】本题考查北宋民间文化的特征。题干仅涉及民间丧葬习俗，并不能反映“各个方面”，亦无法体现“统治”阶级的文化心态。同时，丧葬习俗中出现佛道事物，并不能反证儒家思想丧失了统治地位。故A、B、C项错误。题干说“丧家命僧道诵经设齐，用酒祭祀作佛事”，可见佛道思想渗入民众生活，与作为官方哲学的儒家思想逐渐合流。故D项正确。

6. “贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的

A. 墨家思想

B. 儒家思想

C. 道家思想

D. 法家思想

【答案】A

【解析】材料中“贤者”指有才能的人，有才能的人通过推举可以成为官长；“不肖者”指的是没有才能的人，没有才能的人只能是贫穷的人。联系诸子百家的主张，这是墨家的代表人物墨子的“尚贤”思想，故A项正确；B项强调仁政；C项强调无为而治；D项强调建立中央集权。故选A。

7. 但丁在《神曲》中让他的情人把他带进“天堂”；彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚和他的感情；《十日谈》多半故事都以爱情、男女关系为主题。文艺复兴的这一共同点

A. 是基督教宣扬禁欲主义的直接结果

B. 充分反映出人文主义者放纵欲望

C. 根源于当时的社会风气世风日下

D. 深受浪漫主义文学流派的直接影响

【答案】A

【解析】根据所学文艺复兴借助古希腊罗马文化，反对天主教会禁欲主义，提倡人性，追求个性解放，所以“情人把他带进‘天堂’”“用诗句描述了理想情人的妩媚和他的感情”“多半故事都以爱情、男女关系为主题”都是对基督教禁欲主义的有力回击，带有人文主义色彩，故A项正确；人文主义者主张追求现世幸福，故B项错误；当时西欧正处于天主教会腐朽黑暗的宗教神学统治之下，故C项错误；浪漫主义文学兴起于18世纪中后期，与但丁、彼特拉克、薄伽丘等文艺复兴巨匠时间不符，故D项错误。

8. 苏格拉底之死使柏拉图对雅典民主政治感到失望，觉得由于个人利益的存在，人们无法认识真理，进而热衷于对现实本质的认识，如怎么知道何者为真？可见，柏拉图认为

A. “人是衡量所有事物的标准”

B. “人类正当的研究对象就是人自己

C. “理念是万物之本源”

D. “本能是创造性的肯定的力量”

【答案】C

【解析】据材料“认识真理……对现实本质的认识……何者为真”，并结合所学知识可知，柏拉图认为，感官所感知到的一切事物都是变动不定的，因而都是不真实的，真正实在的东西是不动不变的，这种真实的存在就是绝对的永恒不变的概念。柏拉图把这种一般概念称之为“理念”，认为“理念是万物之本源”，故C项正确；“人是衡量所有事物的标准”属于智者学派主张，不是柏拉图，故A项错误；材料反映了柏拉图“热衷于对现实本质的认识”，无法体现“人类正当的研究对象就是人自己”，故B项错误；“本能是创造性的肯定的力量”属于尼采的观点，故D项错误。故选C。

9. 西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”、“非天使”、“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张

A. 推翻君主专制，建立君主立宪制

B. 消灭私有制，实现社会真正平等