端午与秃尾巴老李
作者：李北山
来源：《齐鲁周刊》2019年第21期

        “节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，一说起端午，全国最普遍的说法，就是纪念诗人屈原。有些地方也有纪念介子推、伍子胥、曹娥等历史人物的说法。但在山东很多地方，端午节却是为纪念“秃尾巴老李”。此说在胶东一带（青岛、烟台、潍坊等地）尤为盛行，在鲁西、鲁南等地也代代相传。

        秃尾巴老李前传

        清代清乾隆五十三年，袁枚《子不语》有“秃尾龙”篇——

        山东文登县毕氏妇，三月间沤衣池上。见树上有李，大如鸡卵，心异之，以为暮春时不应有李。采而食焉，甘美异常，自此腹中拳然，遂有孕。十四月产一小龙，长二尺许，坠地即飞去，到清晨必来饮其母之乳。父恶而持刀逐之，断其尾，小龙从此不来。后数年，其母死，殡于村中。一夕，雷电风雨，晦冥中若有物蟠旋者。次日视之，棺已葬矣，隆然成一大坟。又数年，其父死，邻人为合葬焉。其夕，雷电又作。次日，见其父棺从穴中掀出，若不容其合葬者。嗣后，村人呼为秃尾龙母坟，祈晴祷雨无不应。此事，陶悔轩方伯为余言之。且云偶阅《群芳谱》云：“天罚乖龙，必割其耳，耳坠于地，辄化为李。”毕妇所食之李，乃龙耳也，故感气化而生小龙。

        天上的龙调皮，触犯天条，玉帝就割下它的耳朵扔下地来，变成李子，成年女子吃了龙耳变的李子，受了龙气，就会生下了小龙。《子不语》所载仅“述异”而已，当地更早之前的传说则将其与民间风俗联结在一起。清雍正三年文登县令王一夔主持编修刊刻的《文登县志》记载——

        县南柘阳山有龙母庙。相传山下郭姓妻汲水河崖，感而有孕，三年不产，忽一夜雷雨大作，电光绕室，孕虽娩，无儿胞之形。后每夜有物就乳，狀如巨蛇，攀梁上，有鳞角，怪之，以告李。李候其来，飞刃击之，（物）腾跃而去，似中其尾。后妻死，葬山下。一日，云雾四塞，乡人遥望，一龙旋绕山顶。及晴，见冢移山上，土高数尺，人以为神龙迁葬云。后，秃尾龙见，年即丰。每见云雾集，土人习而知之，因构祠祀之。后，柘阳寺僧取龙母墓石，风雨大作，雹随之，其大如斗，寺中尽黑气，咫尺不见。周围里许，二麦尽伤，独龙母庙内花木皆无恙。