云南上座部佛教寺院景观保护与发展研究
作者：季熊
来源：《美与时代·城市版》2017年第07期

        摘 要：上座部佛教寺院在云南已有上千年的历史，经历了对外来文化直接运用到吸收消化，从完全本土化到更新发展的过程。朴实简约的传统上座部佛寺已然成为经典，新型的寺院景观在延续传统选址与布局的基础上，对建筑外观、建造材料、公共设施补充等方面做出了更新设计。虽然较好地适应了现代人的生活方式，但是也面临着日趋雷同、个性不显的困境。因此，如何让上座部佛寺在传承中做到造型虽变化万端，但其中的内涵却理为一贯，是文章所要研究的重点。

        关键词：上座部佛教；寺院景观；保护与发展

        每一件事物都是在不断的发展变化中传承着，寺院景观也不例外。上座部佛教起源于印度，往南由斯里兰卡广传于缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等东南亚国家，故而又称南传佛教。中国则主要流行于云南西双版纳和德宏地区。上座部佛教以恪守原始佛教的教义和戒律著称。傣族人民在接受上座部佛教的同时，也在寺院中为当地原始宗教保留了一席之地，因而与东南亚地区相比，又有着自己独具特色的形式。由此可以看出，寺院景观随着时代的变迁也在不断地演化出各异的风貌。早期印度佛教并无寺院，释迦牟尼佛代领僧团四处云游，三衣一钵，树下一宿，后来为了传法的需要，由信众里的王公贵族所供养而产生了固定的林园式精舍。佛陀示现涅槃后，又产生了以塔为中心的佛寺，中国汉传和藏传佛教的寺院却发展为以殿堂为中心。相比之下，云南的上座部佛寺兼备两种特点，是因为傣族同胞把入佛殿赕佛与到塔前赕塔看作是同等重要的事情。西双版纳和德宏地区传统的上座部佛寺，一般是佛殿与佛塔分别建立，其中佛殿不可或缺，塔在佛寺中则是或有或无。上座部佛寺多数是以佛殿为中心，也有以塔为中心的，还有以塔代寺的。正是因为云南上座部佛寺景观形式的丰富性，在保护与发展中避免雷同和模式化就显得尤为重要。