专题一、中国传统文化主流思想的演变

一 百家争鸣

要求：知道儒家、道家、墨家、法家代表人物及主要观点，认识百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子对儒家思想形成的重要贡献。

一、春秋战国出现“百家争鸣”根本原因：社会大变革

1、经济：铁器与牛耕的出现，井田制瓦解

2、政治：分封制崩溃，诸侯争霸需要人才，：士“地位提高

3、文化：教育的“有教无类”和办私学提供了人才

二、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。

1、儒家：孔子 哲学思想——核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼—等级制度）

政治思想——① 主张“为政以德”（含民本思想）；②反对苛政与任意刑杀

教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、

“学而时习之”、“学思结合”、“当仁不让于师”

评价：① 当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流

② 在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”

孟子 政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”

哲学思想——“性善说”

道德思想——先义后利，舍生取义

评价：① 《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一

② 建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。

③ 继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。

荀子：①哲学思想—— “天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）；“性恶论”

②政治思想——以礼教为主，礼法并施

评价：① 基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。

2、道家：老子 哲学思想—① “道”是天地万物的本源，否定“天命论”

② 辩证法思想（矛盾对立面及转化）

政治主张—“无为而治”、“小国寡民”

评价：① 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家

② 思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。

庄子 哲学思想—“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；

“逍遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。

天与人“不相胜”，人必须顺从自然

3、法家：韩非：思想主张—① 主张法治， ②建立君主专制中央集权

③认为历史是发展的，主张变法革新。

评价：① 韩非是法家的集大成者

② 其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。

4、墨家：墨子 思想主张——“兼爱”、“非攻”、 “节俭”“尚贤”、“尚力”

评价：① 代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学

② 曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。

三、春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？

① 奠定了中国传统文化体系的基础；

② 促进了文化思想的繁荣； ③ 推动了社会变革的进程。

四、简述儒家思想的形成过程。

① 春秋末产生，其创始人是孔子，提倡“仁”“礼”的学说，但未被统治阶级所重用。

② 战国时初步发展，孟子主张“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想，使儒家思想开始与政治相结合

二 汉代儒学

要求：知道罢黜百家和汉代儒学成为正统思想的史实。

一、汉代儒学（董仲舒）：

（1）思想来源：以先秦儒学为骨干，融合阴阳家、黄老之学及法家思想；

（2）理论基础：“天人感应”学说：君权神授；

（3）新儒学增加了三方面内容：① 天人感应、君权神授 ②三纲五常、仁政 ③大一统

二、评价（历史意义）：有利于巩固国家统一，维护封建统治，神化皇权；

（1）有利于巩固中央集权和打击地方割据势力；

（2）确立了儒家在中国传统文化中的主流文化;限制君主的权利，使君主实行“仁政”;

三、成为正统思想的原因：

①新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）

②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议

③汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。

三 宋明理学

要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明理学时期儒学的发展。

一、背景：魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；

（1）隋唐时期，儒学家提出三教合一的主张，吸收了佛、道精神，得到新的发展；

（2）宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统，即理学。

二、代表人物：北宋—程颢、程颐；南宋—朱熹、陆九渊；明朝—王守仁（王阳明）

三、主要内容： （吸收了“佛、道教”思想）

（1）程朱理学：① “理”是世界万物的本源；“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性；②把握“理”就要“格物致知”（接触万事万物才能明“理”）

③政治道德：存天理，灭人欲

（2）陆王心学：①陆九渊认为“心即理也”，求“理”就是进行内心的反省；

②王守仁“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。

四、宋明理学的影响 ：

① 消极—用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。

② 积极—重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。

四 明末清初的思想活跃局面

要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，结合他们的基本观点简要说明明清时期儒学思想的发展。

一、背景：

①政治上，专制政治的腐败，农民起义打击。

②经济上，商品经济的发展，资本主义萌芽缓慢发展（根本原因）。

③思想文化上，以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧的习气；

④西学东渐中近代科技开始传入，开阔了人们的眼界。

二、代表人物及主张：

（1）“异端”李贽，著作有《焚书》、《藏书》

①反对存天理，灭人欲，认为“理”在日常生活中。倡导个性自由

②否定儒学权威 ③提倡“童心说”

（2）黄宗羲《明夷待访录》

①批判君主专制（为天下之大害）、提倡君臣平等。

②限制君权，决定权在学校 ③工商皆本（资本主义萌芽在思想上的反映）

（3）顾炎武《天下郡国利病书》《日知录》

①批判君主专制，提出“众治” ②提出“天下兴亡，匹夫有责”（民权启蒙）

③经世致用

（4）王夫之《船山遗书》

①主张“循天下之公”，反对私天下，②“气一元论”（唯物主义）

三、顾、王、黄三人共同主张（具有反封建的民主思想，体现了时代特色）：

（1）政治上，反对君主专制，提出众治

（2）学术上，主张提倡务实学风和行为，“经世致用”（继承以往民本思想）

（3）经济上，重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”

四、影响（评价）：对君主专制统治造成了强烈冲击；给后世民众以深刻启迪；构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。

五、对宋明理学的批判继承

明清之际的思想家从儒学思想中吸取了有益的营养，又不拘泥于传统，构筑起具有时代特色的思想体系。①黄宗羲继承先秦儒学的民本思想，批判旧儒学的“三纲五常”，提出“天下为主，君为客”的新思想；②顾炎武发挥孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想，批判空谈理性的学风，提出经世致用的思想；③王夫之坚持儒学六经的治学原则，反对“天命论”，提出物质第一性的思想。