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小窗幽记汇编-

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《小窗幽记》
1醒食中山之酒,一醉千日,今之昏昏逐逐,无一日不醉。趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马。安得一服清凉散,人人解醒。(时下反例
2、澹泊之守,须从浓艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上勘过。(环境之于本心) 5天薄我福,吾厚吾德以迎之;天劳我形,吾逸吾心以补之;天厄我遇,吾亨吾道以通之。
(怎么做)
7、好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。须是内精明而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量。(关系类作文的总结)
11伏久者,飞必高;开先者,谢独早。(积累)
14、山栖是胜事,稍一萦恋则亦市朝。书画赏鉴是雅事,稍一贪痴则亦商贾。诗酒是乐事,稍一曲人则亦地狱。好客是豁达事,稍一为俗子所挠则亦苦海。(万事有度) 15轻财足以聚人(利)律己足以服人(律己),量宽足以得人(气度),身先足以率人(表率)

18、良心在夜气清明之候,真情在箪食豆羹之间。故以我索人,不如使人自反;以我攻人,不如使人自露。(宽以待人)
25、剖去胸中荆棘以便人我往来,是天下第一快活世界。(待人以诚)
26、居不必无恶邻,会不必无损友,惟在自持者两得之。(坚守)
29、先淡后浓,先疏后亲,先达后近,交友道也。(交友之道)
33、无事便思有闲杂念头否,有事便思有粗浮意气否;得意便思有骄矜辞色否,失意便思有怨望情怀否。时时检点得到,从多入少,从有入无,才是学问的真消息。(自省) 46、花繁柳密处拨得开,才是手段;风狂雨急时立得定,方见脚跟。(坚守) 49贫不足羞,可羞是贫而无志;贱不足恶,可恶是贱而无能;老不足叹,可叹是老而虚生;死不足悲,可悲是死而无补。(志气) 50、彼无望德,此无示恩,穷交所以能长。望不胜奢,欲不胜餍。利交所以必伤。(交友)
73、苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞。茑萝依松,高则高矣,未免仰扳之耻。所以君子宁以风霜自挟,勿为鱼鸟亲人。(自尊

高洁)
78、心为形役,尘世马牛;身被名牵,樊笼鸡鹜。(本心 不为外物所役)
79 待人而留有余不尽之恩,可以维系无厌之人心。御事而留有余不尽之智,可以提防不测之事变。(万事留有余地) 80宇宙内事,要担当又要善摆脱。不担当,则无经世之事业;不摆脱,则无出世之襟期。 (担当)
87、士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。(坚强的意志)
88 立业建功,事事要从实地着脚;若少慕声闻,便成伪果。讲道修德,念念要从处处立基;若稍计功效,便落尘情。(脚踏实地) 90无事如有事,时提防,可以弭意外之变;有事如无事,时镇定,可以销局中之危。(远见)
93 舌存,常见齿亡;刚强,终不胜柔弱。户朽,未闻枢蠹;偏执,岂及乎圆融。(圆融)
108、魑魅满前,笑著阮家无鬼论;炎嚣阅世,愁披刘氏北风图。气夺山川,色结烟霞。(结句)

120、己情不可纵,当用逆之法制之,其道在一忍字。人情不可拂,当用顺之法制之,其道在一恕字。(忍 恕) 135 人有一字不识,而多诗意;一偈不参,而多禅意;一勺不濡,而多酒意;一石不晓,而多画意。淡宕故也。(淡泊)
148、士君子尽心利济,使海内少他不得,则天亦自然少他不得,即此便是立命。(行善) 162俭为贤德,不可着意求贤;贫是美称,只在难居其美。(简朴 安贫)
177、士君子贫不能济物者,遇人痴迷处,出一言提醒之,遇人急难处,出一言解救之,亦是无量功德。(行善) 182累月独处,一室萧条,取云霞为侣伴,引青松为心知。或稚子老翁,闲中来过,浊酒一壶,蹲鸱一盂,相共开笑口,所谈浮生闲话,绝不及市朝。客去关门,了无报谢,如是毕余生足矣。(慢节奏)
191、混迹尘中,高视物外;陶情杯酒,寄兴篇咏;藏名一时,尚友千古。(心灵的纯净)
193、取凉于扇,不若清风之徐来;汲水于井,不若甘雨之时降。(改造自然不如适应
自然)
《围炉夜话》王永彬
1.教子弟于幼时,便当有正大光明气象;检身心于平日,不可无忧勤惕厉工夫。(自省 自我监督 砥砺
2.与朋友交游,须将他们好处留心学来,方能受益;对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。“做”
3.贫无可奈惟求俭,拙亦何妨只要勤。(节 勤奋)
5.处事要代人作想,读书须切己用功。(换位思考)
6.一信字是立身之本,所以人不可无也;一恕字是接物之要,所以终身可行也。(信 恕) 7.人皆欲会说话,苏秦乃因会说而杀身;人皆欲多积财,石崇乃因多积财而丧命。 8.教小儿宜严,严气足以平躁气;待小人宜敬,敬心可以化邪心。(尊重)
9.善谋生者,但令长幼内外,勤修恒业,而不必富其家;善处事者,但就是非可否,审定章程,而不必利于己。(处世态度) 12.人心统耳目官骸,而于百体为君,必随处见神明之宰;人面合眉眼鼻口,以成一字曰苦(两眉为草眼横鼻直而下承口乃苦字
也),知终身无安逸之时。(苦难
14.有才必韬藏,如浑金璞玉,暗然而日章也;为学无间断,如流水行云,日进而不已也。
(积累)
20.心能辨事非,处事方能决断;人不忘廉耻,立身自不卑污。(是非观 廉耻感) 25.大丈夫处事,论是非,不论祸福;士君子立言,贵平正,尤贵精详。(是非 公正) 27.泼妇之啼哭怒骂,伎俩要亦无多,唯静而镇之,则自止矣。谗人之簸弄挑唆,情形虽若甚迫,苟淡而置之,是自消矣。(淡然处世)
37.常人突遭祸患,可决其再兴,心动于警励也。大家渐及消亡,难期其复振,势成于因循也。(因循守旧)
42.看书须放开眼孔,做人要立定脚跟(坚定有原则)
43.严近乎矜,然严是正气,矜是乖气;故持身贵严,而不可矜。谦似乎谄,然谦是虚心,谄是媚心;故处世贵谦,而不可谄。(谦VS谄媚)
46.君子存心,但凭忠信,而妇孺皆敬之如神,所以君子乐得为君子;小人处世,尽设
机关,而乡党皆避之若鬼,所以小人枉做了小人。(忠诚守信)
47.求个良心管我,留些余地处人。(律己宽人)
50.观朱霞,悟其明丽;观白云,悟其卷舒;观山岳,悟得灵奇;观河海,悟其浩瀚,则俯仰间皆文章也。对绿竹得其虑心;对黄华得其晚节;对松柏得其本性;对芝兰得其幽芳,则游览处皆师友也。(人与自然) 51.行善济人,人遂得以安全,即在我亦为快意;逞奸谋事,事难必其稳重,可惜他徒自坏心。(行善)
52.不镜于水,而镜于人,则吉凶可鉴也;不蹶于山,而蹶于垤,则细微宜防也。(以人为鉴 细节)
56.知往日所往之非,则学日进矣;见世人可取者多,则德日进矣。(反省)
69.莲朝开而暮合,至不能合,则将落矣,富贵而无收敛意者,尚其鉴之。草春荣而冬枯,至于极枯,则又生矣,困穷而有振兴志者,亦如是也。(观自然 悟人生)
70.伐字从戈,矜字从矛,自伐自矜者,可为大戒;仁字从人,义(義)字从我,讲人讲义者,不必远求。(戒夸耀 自我 求仁求
义)
72.俭可养廉,觉茅舍竹篱,自饶清趣;静能生悟,即鸟啼花落,都是化机。一生快活皆庸福,万种艰辛出伟人。(远离喧嚣 求得心灵平静)
75.观周公之不骄不吝,有才何可自矜;观颜子之若无若虚,为学岂容自足。门户之衰,总由于子孙之骄惰;风俗之坏,多起于富贵之奢淫。(骄奢之气)
78.愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气;暗昧处见光明世界,此心即白日青天。(面对困境)
81.数虽有定,而君子但求其理,理既得,数亦难违;变固宜防,而君子但守其常,常无失,变亦能御。(掌握规律)
83.人生不可安闲,有恒业,才足收放心;日用必须简省,杜奢端,即以昭俭德。(专 守恒)
88.有生资,不加学习,气质究难化也(外因)慎大德,不矜细行,形迹终可疑也。(细节)
97.川学海而至海,故谋道者不可有止心;莠非苗而似苗,故穷理者不可无真见。(兼容并包 去伪存真)

103.但患不肯济人,休患我不能济人;须使人不忍欺我,勿使人不敢欺我。(为善至言) 107.人虽无艰难之时,却不可忘艰难之境;(顺逆境)世虽有侥幸之事,断不可存侥幸之心。(不可心存侥幸)
108.心静则明,水止乃能照物;品超斯远,云飞而不碍空。(不为外物所役
115.才觉己有不是,便决意改图,此立志为君子也;明知人议其非,偏肆行无忌,此甘心为小人也。(知错能改 知错即改)
121.为人循矩度,而不见精神,则登场之傀儡也;做事守章程,而不知权变,则依样之葫芦也。(规矩VS变通)
129.人犯一苟字,便不能振;人犯一俗字,便不可医。(拒绝平庸)
136.把自己太看高了,便不能长进;把自己太看低了,便不能振兴。(自我定位)
151.粗粝能甘,必是有为之士;纷华不染,方称杰出之人。(本心)


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