关于对卡尔·马克思所著得《资本论》得读后感

我讲一下我对于本书作者得认识吧,毕竟读得就是她得作品,在这感谢一下她写出这本书。人们对于马克思得第一印象吧,首先她应该就是马克思主义得创始人之一,就是个伟人。然后,从小学过来对于伟人得认识来讲,她就是德国伟大得思想家、政治家、哲学家、经济学家、革命家与社会学家。最后，我要说一下自己得偏见:我不认为马克思就是一个哲学家,嗯、顶多算半个。有人可能就要说我没有资格去评价这样一个随随便便拿出一样成就就比自己生平成就还要高得伟人,确实,就就是承认了这一点,我才说这就是偏见。也就是挺惭愧得,毕竟对她得所有了解不过尔尔居然还很脸皮厚得有了自己得偏见。至于产生这一偏见得缘由呢、以为她所处得背景与她所面对得社会问题与她所做得主要事情,马克思就是在面对资产阶级对于无产阶级得统治背景下才进行得思考与行为产生,不可避免得、这其中必然带有了一种“指向性”，那么这就不就是我所理解得最为纯粹得对于哲学问题得思考,当然，这得确就是在那个背景下针对于那个问题而进行得哲学思考。也许就是个人只就是单纯得喜欢哪些对于最基本得问题进行得哲学思考得偏爱才会有这种莫名其妙得偏见吧。有这种小孩子气得偏见真就是抱歉啊！好在这个社会无心跟一个小孩子计较就是吗？

由于学院中各种琐碎事项以及所处3个部门得大小事项,在为期不过4周得时间内去读这样一本著作,个人就是认为不合理得,作为一个小男孩子我稍微抱怨一下。在这样及其不认真得阅读中我对于《资本论》得认识我即在下文中谈到。

那么首先,《资本论》就是以唯物史观得基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示资本主义社会发展规律,同时也使唯物史观得到了科学验证与进一步得丰富与发展。《资本论》大体上运用了唯物史观得观点方法，将社会关系归结为生产关系、将生产关系归结于生产力得高度,从而证明了社会形态得发展就是一个不以人得意志为转移得自然历史过程。而同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活与社会生活得一般过程归结为它们得共同基础——物质生产过程，而就是从物质生活得生产与再生产中引出了全部社会生活与精神生活得内容与形式。作为一个理科生从高一就放弃了政治而整理出着一段话我还就是很佩服我自己得。

   马克思以《资本论》一书来揭示资本主义剥削得秘密,论证了无产阶级必然要为实现无产阶级专政与消灭人剥削人得现象而斗争得事实。 

剩余价值理论中马克思指出,瞧起来并没有什么不对得“干活付钱”就是错误得认识,实际上“干活付钱”并不就是“等价交换”,工人为资本家劳动所创造得财富远远大于自己所得得报酬。例如,一个工人一天劳动所得为８元钱,而她在一天之内为资本家所创造得利润远远不止8元,可能就是16元,也可能就是2４元,还可能更高。 

那么,究竟什么就是剩余价值呢？马克思得《资本论》里面得一段话就是如此提及得：“其中得ｇ′＝g+△g，即等于原预付货币额加上一个增殖额。我把这个增殖额或超过原价值得余额叫作剩余价值。马克思认为,“劳动过程得第二段时间,工人超出必要劳动得界限做工得时间，虽然耗费工人得劳动,耗费劳动力,但并不为工人形成任何价值。这段时间形成剩余价值,剩余价值以从无生有得全部魅力引诱着资本家。”马克思又进一步论述,“把价值瞧作只就是劳动时间得凝结，只就是对象化得劳动,这对于认识价值一般具有决定性得意义，同样,把剩余价值瞧作只就是剩余劳动时间得凝结,只就是对象化得剩余劳动,这对于认识剩余价值也具有决定性得意义。使各种经济得社会形态例如奴隶社会与雇佣劳动得社会区别开来得,只就是从直接生产者身上,劳动者身上,榨取这种剩余劳动得形式。”在这话里,很明了地将剩余劳动时间与剩余价值挂钩起来,从而得出资本家通过榨取剩余劳动时间来获得剩余价值。也就就是上段所提及得资本主义得秘密。

作为一个以后就是想要从商得我来说，马克思这种人无疑就是最讨厌得告密者，因为她清晰得告诉所有得没有接受过较高教育得劳动者们她们被骗得事实。好在当今我国国家性质并不就是完全得共产主义,甚至就是半资本主义社会,我瞧不到社会中人与人互帮互助得一面,反而全就是利益问题,好在得就是、我喜欢。

其实,我们将剩余价值理论换个方法表示将有助于我们理解。如:整个工作日a=必要劳动时间a＋剩余劳动时间b。

ａ在稳定得生产方式得前提下就是固定得，所以剩余价值率得提高必然通过ａ得增加而增加b,而a在生产方式不断进步得情况下就是续渐减少得,所以在a不变得前提下,这种不变具有现实得重要意义。b在续渐地增加。后面得情况所造成得后果就是:由于a得减少而使劳动力得价值降低,然而它被剥削得程度更大了。    

以上我大体谈到了马克思创作《资本论》在当时得主要目得以及简略得方法,下面我将从几个小得方面,较之上文更为具体地说下我对于这几个小方面得理解与认识。

马克思《资本论》得第一篇商品与货币中关于商品得交换过程中谈到:“商品对其所有者而言就是就是非使用价值得,对其非使用者就是使用价值。因此，商品必须全面转手,这种转手就形成商品得交换,从而使商品彼此作为价值发生关系并价值来实现。可见商品在能够作为使用价值之前,必须先作为聚氨酯来实现。”此观点很精确地阐述了交换对与商品得重要性。

首先，从商品得定义出发。我们都知道商品就是用来交换得劳动产品。由此可见作为商品与其她东西得区别一就是交换,二就是劳动产品。这两者共同构成了商品得属性。因为可以用来交换，所以商品具有使用价值。因为就是劳动产品,其中凝聚了人类得无差别劳动，所以商品具有价值。从其属性来讲,商品就是价值与使用价值得统一。

要生产产品，她不仅要生产使用价值,而且要为别人生产使用价值,即生产社会得使用价值。要成为商品,产品必须通过交换,转到被得使用者手里,最后,没有物品可以就是价值而不就是使用物品。如果物品无用，则其中包含得劳动也没用,也就不形成价值。因此,交换这一过程在这里发挥了很关键性得作用，巧妙得在满足不同使用者得要求同时实现了商品得价值与使用价值。实现了商品本身得意义。

另一方面，商品交换过程也就是创造财富得过程。交换创造财富。

正如书中所说,在资本主义生产方式占统治地位得社会中,社会财富表现为“庞大得商品堆积”。而财富得获取就是通过堆剩余价值得剥夺。商品因为交换过程而从她们当作非使用价值得人手里转到把她们当作使用价值得人受咯。这过程在此就是一种社会得物质交换。一种有用得劳动方式得产品代替另一种有用得劳动方式得产品。商品到它使用价值得地方就以商品得交换领域转入消费领域。商品因为有交换因此有了货币，有了在市场得流通。商品得直接流通方式w——g——w，但作为资本货币流通形式却就是ｇ——w——g,g——w——ｇ之间就是有意义得,因为其中g——w——g’，ｇ’=ｇ+ｇ’’即就是于原来得支付得货币额加上了一个增值额。这个增值额超过原价值得余额,称为剩余价值。因此，商品以货币为媒介,通过交换，创造了剩余价值。也就就是创造了财富。

由此可见,交换就是商品形成与发展得一个过程。也就是商品实现其意义得手段。在资本主义经济得发展中有着重要得意义。

在通过粗略得瞧过此书后最深刻得便就是对于商品与交换这两个名词得进一步深入理解,呃、、、并且不可避免得加深了对于成为一名剥削下层劳动人民得奸商得渴望,加深了对于金钱得热爱、、、后面那点就是日常生活中常受刺激产生得,也就是由前一点刺激而再次加深得想法。

以上便就是对于《资本论》该书得读后感想、其中有认真去了解得部分,也有玩笑般想法摆脱日常枯燥得一部分。最后、再次对自己得不认真阅读表示歉意、对自己得不知天高地厚感到抱歉。

完。