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502 Bad Gateway

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Ｓｃｉｅｎｃｅ＆Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ　Ｖｉｓｉｏｎ　科技视界　科技·探索·争鸣　浅析《动物庄园》中的反乌托邦思想　白　雪　（渤海大学外国语学院，辽宁锦州１２１０００）　【摘要】乔治．奥成尔的代表作《动物庄园》是一部将政治创作与艺术创作融为一体的寓言体作品。作者诙谐幽默的文字风格，将虚拟场景　进行客观描述．折射出对理想主义的强烈讽刺意味。本文结合反乌托邦文学的发展，深入探讨《动物庄园》中所涵盖的反乌托邦思想　【关键词】动物庄园；理想主义；反乌托邦　英国作家乔治．奥威尔（Ｇｅｏｒｇｅ　Ｏｒｗｅｌｌ，１９０３－－１９５０），原名埃里　如身临其境．感受到切肤之痛。　克．阿瑟．布莱尔（Ｅｒｉｃ　Ａｒｔｈｕｒ　Ｂ１ａｉｒ），是２Ｏ世纪世界文学史上最有影　响力的政治作家之一。其作品不仅渗透了对人性问题的研究，同时又　２《动物庄园》的反乌托邦思想　对真实的政治与社会生活进行写实。他用文学来反映最真实的世界，　２．１乔治·奥威尔反对极权主义的政治立场　对人类社会的丑恶现象进行了强有力的抨击。评论家雷利曾将他誉为　１９０３年．乔治·奥威尔生于英国一个政府下级官员的家庭．家境　“人类责任和道德选择之伟大传统的主要捍卫者”（Ｃａｌｅｅｒ，１９８７：８７）。　窘迫．早年在私立的寄宿学校就读。然而私立的寄宿学校相对而言带　至今为止．国内外学者对奥威尔政治小说的讨论依然不绝于耳，最为　有着一定的极权主义特点．例如鞭子教育、等级制、恃强凌弱、规范化、　突出的是对使他跻身２Ｏ世纪世界经典作家之列的反乌托邦小说　反智等　包括后期在伊顿公学的学习．没有良好的家庭背景，他也曾遭　（￣１９８４）（Ｎｉｎｅｔｅｅｎ　Ｅｉｇｈｔｙ－ｆｏｕｒ）的研究。但是，同样作为奥威尔代表作的　受歧视　早年的经历对他呼唤平等与解放人性的思想形成以及认识极　《动物庄园》（Ａｎｉｍａｌ　Ｆａｒｎ１），对其反乌托邦思想的研究并不常见。　权主义有着重要的影响　成年以后．残酷的现实使他成为了一位与极　１　从天堂到地狱——鸟托邦文学到反乌托邦文学的嬗变　权主义抗争的斗士　缅甸的经历让他意识到殖民主义犯下的滔天罪　行，参与西班牙内战他看清了法西斯主义的真实险恶面目，与最底层　１．１天堂的完美描述——传统乌托邦文学　大众的接触使他对受压迫者饱含同情心，决定与底层人民并肩作战．　众所周知。“乌托邦”（Ｕｔｏｐｉａ），拉丁文音译，本意为“乌有之乡”，最　反对极权主义　强权政治和个人独裁的严重威胁使奥威尔对人类的前　早出自英国著名的人文主义者托马斯·莫尔的传世巨著《乌托邦》。作　途和命运深感不安。作为清醒的觉悟者而不是对乌托邦报有希望的空　者具体描述了在ｌ６世纪关于乌托邦新岛至美的一切。在这个国度里，　想家．奥威尔执笔将现实社会最丑陋的一面向更多的人展现，试图唤　财产共有，男女平等，信仰自由。托马斯·莫尔史无前例的创作使得西　起处于半麻痹状态中的人们．让他们对现实社会有了的清醒认识。文　方文学史中产生了一种新的独特文类——乌托邦文学。《乌托邦》作为　字无情，奥威尔对集权主义的批判达到了极致。经历了西班牙内战和　该类文类的奠基之作（ｇｅｎｔｅ－ｓｅｔｔｉｎｇ　ｎｏｖｅ１），奠定了现代乌托邦小说的　反法西斯战争的奥威尔在１９４４完成《动物庄园》的写作，这本动物寓　范式（ｐａｔｔｅＩｎｓ），在西方文学史上具有划时代的意义。乌托邦文学发展　言标志着他从单纯地关注底层社会．转向了向极权主义的进攻　把　至今．早已成为西方文学史不可或缺的重要组成部分。从古至今，对现　独裁者比作猪，而其它动物都是猪的臣民，以此来讽刺个人独裁。作　实的不满．人们从未停止对理想社会的憧憬，而乌托邦文学第一次给　为三大反面乌托邦作家中最著名的一位，奥威尔把政治目的与艺术目　予了这种憧憬具体的轮廓，并且引起了世世代代无尽的追求。《圣经》　的有机地融为一体，向极权主义发出挑战。《动物庄园》不仅是奥威尔　中的伊甸园，《消失的地平线》（詹姆斯．希尔顿）中的“香格里拉”，《失　的成名作．同时也是反乌托邦文学的代表作品之一．在西方文学史上　乐园》（约翰．弥尔顿）中过去的天堂，这些文学作品勾勒的美好世界早　占据了重要的地位。　已成为人类逃避世俗灾难的精神天堂　２．２反乌托邦思想在《动物庄园》中的体现　１．２地狱的真实写照——绽放的反乌托邦文学　奥威尔用了较含蓄的手法在《动物庄园》中展现反乌托邦思想．他　２Ｏ世纪．一个人类信仰陷入全面危机的时代。“西方在三十年里　通过描写动物的心理活动来体现他对集权主义的深恶痛绝．摆脱了传　经历了第一次世界大战、经济大萧条、第二次世界大战和冷战的开端。　统意义上通过直白的写实文字抨击社会黑暗面的写作手法．这样更具　在那个世界里，独裁统治已经而且正在破坏自由和全人类。本尼托．　有启蒙性。故事主要描述了农场里的一头猪（Ｏｌｄ　Ｍａｉｏｒ）在提出了“人类　墨索里尼的法西斯主义和阿道夫．希特勒的纳粹主义是众所周知的，　剥削牲畜，牲畜须革命”的理论之后死去，若干天（准确是三天）后农场　而斯大林在苏联的独裁则刚刚被发现。”（Ｍａｇｉｌｌ，１９８９：５８３）。两次世界　里掀起了一场由猪领导的革命，农场主琼斯被赶走．他们建立了一个由　大战更是为人类社会带来了惨绝人寰的灾难。与乌托邦文学描述的至　动物来统治的“动物庄园”。为了实现ｆ电１门所倡导的的平等、无压迫的自　美世界完全相反．人类生存的世界充斥着血雨腥风，天真的空想主义　由主义理想社会．“七戒”应运而生．这是一系列对于在动物庄园所有动　带来的理想社会根本不曾存在过　物都有效的规定　在此后的一系列革命和建设都取得成功之后．几乎所　依托着这样的社会背景．反面乌托邦文学应运而生。一反传统的　有动物都对自己所处的这个社会充满激情和希望。然而．随着领导者的　乌托邦文学反乌托邦文学呈现出一种迥异于传统的面貌。它对于未　猪的权利的膨胀，致使猪开始对内部进行独裁和清洗．后来猪们为了继　来社会的设想与传统乌托邦文学相反．作品充斥着对极权主义、个性　续维持自己的有别于其他动物的生活和地位．与人类交好并共同剥削　压抑、人类面ｌＩ缶灭顶之灾的书写。反乌托邦小说既与历史悠久的乌托　其他的动物．最终异化为同人类一样的剥削者和独裁者。　邦文学血脉相连。又因与２０世纪聚讼纷纭的历史文化语境相契合．从　实际上，动物庄园的革命失败的结局在文章最开始就已经被影射　而凝聚了与乌托邦文学相悖逆的独特思想意蕴。持续的战争和苦难，　出来。作为所有动物都崇拜尊敬的猪Ｏｌｄ　Ｍａ　ｏ　几乎每天都会向其他　盛行的独裁政治，早已冲刷了人们幻想的泡沫　反乌托邦作家们转而　动物宣讲自己的思想，这些内容在“七戒”中被得到充分的展示　这些　在作品里运用各种手法，对现实社会进行批判，丑化未来。纵观这些文　敬畏Ｏｌｄ　Ｍａｊｏｒ的动物很快学会了他所教唱的《英格兰牲畜》，因为　学作品．从乌托邦到反乌托邦．是天堂到地狱的转变．是幻想到实际的　Ｏｌｄ　Ｍａｊｏｒ为所有处在被剥削压迫和最底层的动物提供了一个光明的　转变。反面乌托邦文学逐渐成为一股注入现代西方文学史的新的力　美好世界，然而Ｏｌｄ　Ｍａｊｏｒ却在不久之后就死了．这在一定程度上预示　量．生命力强大且影响深远。　着动物庄园理想社会的覆灭。在猪获得权力之后，他们掌握了支配其　英国乔治．奥威尔的《动物庄园》和《１９８４》等其他一系列反乌托邦　他动物和食物的权利．并根据自己的需求不断修改“七戒”．最终与人　文学的经典之作为西方文学史开创了新纪元　作家们以一种激进的书　类同流合污。这里可以看出奥威尔对统治集团的态度．在统治者真正　写方式表达了对传统乌托邦的否认与唾弃　他们所描绘的社会阴暗冰　掌握权力之后，他们关注的重点立马从所谓的社会公正．人人平等转　冷、精神压抑，道德沦丧，民主受压迫，等级制度横行，字里行间渗透着　换到如何维护其统治地位并使权利实现最大化。《动物庄园》即是通过　对人类的未来与命运的深重忧虑　这种极度写实的文字不仅使读者彷　描写一个表面举着追求自由平等的大旗，但最终所（下转第２８６页）　作者简介：白雪（１９９２一），女，汉族，甘肃敦煌人，渤海大学外国语学院英语（旅游英语）专业本科生。　Ｓｃｉｅｎｃｅ＆Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ　Ｖｉｓｉ。ｎ科技视界Ｉ　１　１　５　｛　
科技·探索·争鸣　Ｓｃ科ｉｅｎｃｅ＆Ｔｅ技ｃｈ视ｎｏｌｏｇｙ界　　Ｖｉｓｉｏｎ　我们认为至少在目前的社会实践中．对非法律构成要件的第三人　介入婚姻关系更多的应当通过社会规范、道德规范予以调整．并通过　完善现行《婚姻法》的其他一些规定，鼓励、引导更为平等和优良的夫　妻关系，以及通过妇联组织，妇女儿童保护组织．甚至是居民委员会等　发挥对婚姻关系的调节控制作用，当然对非法律构成要件第三人介入　婚姻的其他一些行为．目前仍然应当保留法律的控制可能。并为进一　等用以调整第三人对婚姻关系干扰的法律责任问题。在此问题上台湾　地区的司法实务似乎走得更远：台湾高等法院将第三人对婚姻关系的　侵扰的认定扩大到了第三人对婚姻中妻子一方“亲吻嘴脸、抚摸胸部、　亲密相携出游、亲呢接吻、深夜共宿”等均将造成配偶他方精神损害　然而即便如此在实践中“法院于个案中决定抚慰金之数额时．斟　酌之因素通常十分宽泛．欠缺可得操作及检验之标准”０由此而导致了　系列诸如上诉量的日益频繁、当事人讼累旷曰持久以及司法资源的　浪费，由此带来的却未必是婚姻关系之风气的焕然一新。　一步的理论及实务研究提供余地。●　注释！　３非法律构成要件的第三人介入行为的法律责任评析　对于以“通奸行为”为代表的非法律构成要件的第三人介入婚姻　关系的行为．立法及司法实践都保持着一定程度的克制．但在社会舆　论中以及理论研究中却存在着不同的声音．对此我国古已有之将“通　奸”之妻子“浸猪笼”的残酷私刑．诚然这种残酷刑罚是封建时代的特　定历史局限下的产物，是人类不开化的表现。对婚姻关系，这一独特身　份关系的保护不应当机械的借助于法律武器给予调整　尽管我国学者　在对非法律构成要件的第三人介入行为有着基于“行为违法性、损害　事实存在，行为上的主观过错、行为与后果之间的因果关系”的全面比　照．但我们要指出的是．即使行为与行为之间有着逻辑上的法律要件　上的相似性．也不能就此言明二者之问应当使用同样的法律处理模　式．而忽略了法律作为一种社会行为规范并非总是第一位的。　包括对比台湾地区在这一问题上的规制后不断出现的越来越多　的问题，都提供给了可资借鉴的对于我国婚姻制度的一些思考。这些　问题突出表现在如何将良好的司法愿景落实到审判实践中．非重婚、　同居类的第三人介入通常面临取证困难的问题．由此而产生的诸如上　述“亲吻嘴脸、抚摸胸部、亲密相携出游、亲昵接吻、深夜共宿”的“通奸　程度”的认定，取证的困难。私人侦探的合法化问题，对此不是单单通　过对“通奸”、“婚外情”等行为的立法否定评价就可以一劳永逸的。