12课 文艺复兴巨匠的人文风采

1．英国伊丽莎白女王对莎士比亚遗责封建暴君和歌颂开明君主为主题的创作并不加以阻扰，反而不顾伦敦地方当局的反对，支持莎士比亚剧院。这表明当时的英国

A． 文化环境相对宽松 B封建专制根深蒂固C君主立宪已经确立 D人文主义已成潮流

2．有资料显示，在14世纪初的佛罗伦萨9万人中，约有8000-10000名男女学童在“俗语学校”就读，教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这主要反映了当时教育

A． 开始摆脱宗教神学的束缚 B． 重在培养人们的政治素养

C． 意在复兴古希腊罗马文化 D． 渗透人文主义的基本理念

3．文艺复兴期间，有一位代表人物的作品以“歌颂人间的仁爱和友谊，提升人性的高尚与尊严”为主旨，该人物是（ ）

A． 但丁 B． 薄伽丘 C． 莎士比亚 D． 彼特拉克

4．英国人阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为：“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英。”据此判断，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是

A． 思想解放作用有限 B． 是无组织的少数人行动

C． 影响范围存在局限 D． 对政治领域的影响有限

5．15世纪，意大利城市里有许多出色的教育家，他们不仅擅长教书授徒，而且善于著书立说，通过著作展示其修养和学问。意大利城市还拥有欧洲最好的学校，这些学校均得到贵族和富商们的慷慨资助。这有助于

A． 人文主义的传播B． 宗教改革的深入C． 理性主义的产生D． 浪漫主义的萌芽

6．文艺复兴时期的人文主义者批判了教会的虚伪腐败，但他们还是十分宗教化的，并没有发展到否定上帝至尊地位的程度。这说明文艺复兴

A． 未能彻底冲破神学束缚 B． 受到了教会的压迫

C． 并未认识到人的重要性 D． 推动了神学的发展

7．从苏格拉底“认识你自己”到莎士比亚“人是多么了不起的一件作品”，其共同主旨不包括(　　)

A． 反对以神为中心 B．提倡以人为中心C肯定人，肯定人性 D反对神权和专制主义

8今年是莎士比亚与汤显祖逝世400周年，二人都可算作16、17世纪之交的伟大剧作家。二人都爱写剧本，不过写法却不大一样。荷兰裔美国作家、历史学家房龙在谈到莎士比亚时曾说：“莎士比亚是这样一个‘蒸汽挖掘机手’他所挖掘的对象是人类，而不是大地。”对房龙的评价，解读最为准确的是

A． 莎士比亚为“蒸汽时代”的到来做了思想准备

B． 莎士比亚的作品顺应了市民社会成长的潮流

C． 莎士比亚是英国新兴资产阶级的代表

D． 莎士比亚是人文主义思想巨匠

918世纪以前，“古代中国”在西方人的笔下可说是尽善尽美，但自19世纪以来，英、美基督徒却将其变成了诈骗、不公正、没有灵魂、杀婴、奴隶、仇外主义、否认真理的代名词。对“古代中国”的不同描述反映出

A． 中国儒家伦理道德受到冲击 B． 西方对中国的认识日益深入

C． 西方经历了剧烈的观念变动 D． 西方世界兴起和中国的衰落

1015世纪学者曼内蒂说：“这个世界和它的所有美好事物看来是有全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的。然后人们接受了它并使之更美丽、更荣华与更典雅”。据此可知，曼内蒂

A． 倡导宗教信仰自主性 B． 表达了新兴阶层的价值取向

C． 批判世俗的享乐主义 D． 开创了人文主义思潮最高峰

11一些风化史研究者惊呼“从风化的视角看，文艺复兴有诸多乱象，礼崩乐坏。”这反映出(　　)

A． 人文主义成为当时社会的主流思想 B． 文艺复兴肯定了人的价值和欲望

C． 文艺复兴粉碎了人们对上帝的信仰 D． 文艺复兴的成果集中于政治方面

12人文主义是一种以人为中心的价值观念和社会思潮。文艺复兴时期，人文主义的核心是

A． 开始以人作为学术研究的核心 B． 以理性否定一切外在的权威

C． 主张以世俗政权取代神权统治 D． 反对宗教神权对人性的束缚

13“文艺复兴”的概念在14～16世纪时己被意大利的人文主义作家和学者所使用。该词源自意大利文“Rinascita”，一般多写为法“Renaissance”。文艺复兴的本质意义在于

A． 复兴了西方的古典文化 B． 冲破了封建愚昧的禁锢

C． 为资本主义建立统治地位制造了舆论 D． 创造了新的学术和艺术

14表是不同嫁妆等级的女孩在20岁前出嫁的人数（个）及比例：

——据意大利佛罗伦萨15世纪早期嫁妆银行的资料整理

据上表可知

A． 婚姻状况受到当时人文思潮的影响B． 追求物质财富是人文主义精神的体现

C． 佛罗伦萨的婚俗不受基督教会约束D． 文艺复兴使意大利人倾向于世俗生活

15．杰里·布罗顿在其《文艺复兴简史》中发现：19世纪的西方学者眼中的文艺复兴，与20世纪西方学者眼中的文艺复兴，形象大相径庭。前者喜欢颂扬文艺复兴的辉煌，后者则热衷于揭示文艺复兴的黑暗。出现这一现象的主要原因是

A． 学术竞争导致观点分歧 B． 后人对前人的不断超越

C． 文艺复兴运动的两面性 D． 时代变迁影响研究结论

16．13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨

A． 新教理论初步形成 B． 人文主义广泛传播

C． 教会权威进一步提升 D． 工商业阶层成长壮大

17．某学者认为：“如果说西方的兴起或崛起靠的是从美洲掠夺过来的白银，……那显然忽视了欧洲文艺复兴时期在商业、金融、文化、科技及相关制度的发展，也没有领会到古罗马留在西方的民主法治思想，那些发展给了西欧以超前的制度资本和实力。”这一观点认为西方的崛起

A． 主要靠对外掠夺 B． 主要靠文艺复兴

C． 主要靠古罗马的法制D． 主要靠其内在的发展

18．明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想挑战；文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上都反映了

A． 资产阶级反封建的要求B． 封建君主专制统治的腐朽和没落

C． 资本主义萌芽时期个性解放的要求D城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求

19．恩格斯说：“拜占庭灭亡时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古典古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊古代；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出现了出人意料的艺术繁荣，这种繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到过。”从中可以看出文艺复兴

A． 复兴了古希腊古典文学艺术 B． 是西方近代艺术史上的巅峰

C． 推翻了天主教神学黑暗统治 D． 借助古典艺术实现艺术繁荣

20．14世纪30-40年代，意大利人对著名学者和艺术家的崇拜甚至超过了对“英雄圣贤”的崇拜，许多人文主义者凭借才能合智慧成为君主和市政府的座上客或担任要职。这反映出，当时意大利

A． 文化氛围较为宽松 B教会权威受到削弱C人文主义广泛传播 D 市民阶层成长壮大

21．近代史学教授陈衡哲认为建筑能表达一定的民族性和时间性，文艺复兴之时，“人民的希望及目的，又渐渐的由天上移向地上，由世外移归世内”，因而“宽基厚柱，圈拱低窗的建筑，又成为近世人生观的表征了”。由此可知

A． 由天上到地下体现了人类平等的思想B． 人的现实感觉成为万物的尺度

C． 该时期的人生观关注人类的尘世生活D． 反映教会神职人员的价值观念

22．彼特拉克说：“我不想变成上帝……我是凡人，只要凡人的幸福。”路德说：“我是一个人，这个头衔比君主还要高些。原因是神未曾创造君主，神唯有创造人，使我成为一个人。”两人思想的实质是

A． 人比上帝和君主重要 B． 反对宗教信仰

C． 重视现世生活，反对教会权威 D． 打击天主教神学思想

23．16世纪著名政治思想家马基雅维利在《君主论》中提到：“必须理解，一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情，因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖于人道，违反神道。”据此作者主张

A． 抛弃人性，加强君主专制 B． 君权应大于神权，反对神权对君权的干预

C． 君权神授，实施君主立宪 D． 摆脱神学的束缚，用人的眼光来观察国家

24．但丁《神曲》中的主人公贝亚特里丝是一位银行家的女儿，她以“超凡人圣”的形象担当了引导但丁进入天堂的向导，取代了掌管天国钥匙的圣徒彼得的位置。薄伽丘的《十日谈》更是用“市井琐事”和“市民情调”表达对市民社会风俗的积极倡导。可见，二人的文学作品

A． 突出人文主义的思想主题 B． 反映新兴资产阶级反对基督教

C． 已从质朴走向高雅和精致 D． 仍是中世纪神学影响下的文学

25．薄伽丘说：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。那发挥大才大德的才能当得起一个贵字；否则就只能算是贱。”这说明薄伽丘（ ）

A． 崇尚自由平等和反对宗教信仰 B． 认为社会在不断进化

C． 不满等级和特权等不合理现象 D． 反对教会的禁欲思想

26．意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说：“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败，都是些不择手段的利己主义者。”在莎士比亚的笔下，意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（《奥赛罗》）、夏洛克（《威尼斯商人》）之流。这反映了当时意大利

A． 资产阶级追求现实世界的享乐 B． 天主教会势力遭到了严重打击

C． 经济发展导致了两极分化严重 D． 出现人文主义过于泛滥的弊端

27．下表反映了文艺复兴时期一些代表性艺术家作品的特点。据此可知当时

A． 人文思想逐渐发展 B． 社会的道德水准变化

C． 文学日益远离教会 D． 思想不再受宗教影响

28．宋代以后的观世音菩萨画像端庄，没有妩媚、妖烧的性感。圣母玛利亚的形象不乏仁慈，有丰满妇女的皮肤和体型，而观世音菩萨的身体被深深埋藏在衣服里。材料主要反映了

A． 艺术形式植根于思想传统之中 B． 中西方宗教信仰体系的差异性

C． 中国绘画内敛含蓄，凸显人性 D． 西方绘画自由洒脱，强调意境

参考答案

1．A材料“伊丽莎白女王对莎士比亚遗责封建暴君和歌颂开明君主为主题的创作并不加以阻扰” 说明伊丽莎白女王对文学艺术的宽容和支持，具有宽松的文化环境，故选A；材料表明伊丽莎白女王并非实行文化专制，说明在文艺复兴的影响下封建专制受到冲击，排除B；英国伊丽莎白女王统治时期，英国资产阶级革命尚未开始，君主立宪尚未确立，排除C；材料只是表明伊丽莎白女王的人文主义宽容态度，不能说明整个社会的人文主义价值取向，排除D。

2．D根据材料“促成人心智之完善和潜能的发挥”并结合所学知识可知，当时教育以人为中心，是人文主义的发展，故D项正确；材料并未体现反宗教神学的一面，故A项错误；根据材料注重培养“语言、社交能力和品德”，并非政治专有素养，故B项错误；14世纪，文艺复兴，是假借复兴古希腊罗马文化，推行资产阶级文化，故C项错误。

3．C文艺复兴时期英国文学家莎士比亚 讽刺教会的虚伪与腐，赞颂人的伟大，歌颂人间的仁爱和友谊，提升人性的高尚与尊严，故C项正确；但丁是意大利文艺复兴先驱，故A项错误；薄伽丘的作品主要是批判教会贪腐，故B项错误；D是文艺复兴人文主义之父。

4．C材料“只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”中信息说明文艺复兴主要局限于社会的上层精英，并没有发动下层人民群众，体现出文艺复兴影响范围的局限性，故C项正确；材料论述文艺复兴影响的范围，不是思想解放作用，故A项错误；文艺复兴并不是无组织的运动，故B项错误；材料没有提及文艺复兴对于政治领域的影响，故D项错误。

5．A15世纪，意大利处于文艺复兴时期，教育家得到慷慨资助，教书授徒，著书立说，这有利于人文主义的传播，故A正确；当时意大利并未发生宗教改革，故B错误；理性主义属于启蒙运动，主要在17、18世纪，故C错误；浪漫主义属于文学艺术领域，与材料无关，而且浪漫主义在在18世纪晚期至19世纪初期出现，故D错误。故选A。

6．A材料中“没有发展到否定上帝至尊地位的程度”表明，文艺复兴时期的人文主义者批判的是教会的虚伪腐败，没有触及基督教的基本理论及其赖以生存的根基，未能彻底冲破神学束缚，A项正确。材料并未涉及教会对文艺复兴的态度，B项错误；C项材料不能说明且与史实不符，排除；材料并未涉及文艺复兴的影响，D项错误。

7．D苏格拉底的思想，蕴含了人文精神的最初萌芽，莎士比亚是文艺复兴的代表人物，其作品体现了人文主义，ABC三项都是其共同点；苏格拉底并没有反对神权和专制主义，故D项不是二者的共同点，D项符合题意，答案为D，排除ABC三项。【点睛】公元前6世纪——古希腊：思想家以人为本，强调人的价值和作用，他们的思想是西方人文主义的起源。14-16世纪——文艺复兴：以复兴古希腊，古罗马文化为名，以人文主义为旗帜，形成了人文主义的社会思想，提倡人性，反对神性，倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想。16世纪——宗教改革：提出了因信称义和先定论，使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，以人文主义宗教观挑战教皇的权威，促使人类不断的认识自己。 17-18世纪——启蒙运动：启蒙思想家倡导理性，把反封建反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度，建立资产阶级理性王国，按照资产阶级利益构建政治制度的高度，人文主义得到丰富和发展。

8 ．D材料信息“莎士比亚是这样一个‘蒸汽挖掘机手’他所挖掘的对象是人类，而不是大地”说明莎士比亚挖掘了人类的内心，具有强烈的人文主义色彩，故D项正确；牛顿力学体系为“蒸汽时代”的到来做了思想准备，故A项错误；莎士比亚的作品顺应了市民社会成长的潮流，但是不符合材料信息，故B项错误；C项和材料信息无关，故错误。点睛】本题解题的关键是理解“莎士比亚是这样一个‘蒸汽挖掘机手’他所挖掘的对象是人类，而不是大地”，该信息体现了人文精神，由此排除即可。

9 ．C18世纪以前中国属于世界大国，备受西方青睐，19世纪以来以“诈骗、不公正、没有灵魂、杀婴、奴隶、仇外主义、否认真理”对于中国进行描述，主要是因为近代西方经历文艺复兴、启蒙运动等思想的启迪导致对中国认识的不同，故C项正确；儒家思想伦理道德受到严重冲击并不是导致西方认识观念变化，故A项错误；材料中西方人对中国的认识有失偏颇，并不是逐渐深入，故B项错误；19世纪前半期中国仍然是世界大国，只是到19世纪中期后开始衰落，故D项错误。

10．B材料“15世纪学”“这个世界......是由......上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……你是你自己的自由的创造者和塑造者”体现了文艺复兴时期学者借助神威阐扬人文主义精神，表达了新兴资产阶级的价值取向，故B项正确；材料反映的是借助“神”来宣扬人文主义，没有体现出宗教信仰自由，故A项排除；C项包含在B项之中，排除；D项说法错误，错在“最高峰”。【点睛】“15世纪学”“这个世界......是由......上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……你是你自己的自由的创造者和塑造者”是解题的关键信息。

11．B根据所学知识可知，相对于中世纪的禁欲主义而言，文艺复兴肯定人的价值和欲望，属于“礼崩乐坏”，有伤社会风化，故B项正确；文艺复兴局限在社会上层，并不是社会的主流思想， 故排除A项；文艺复兴反对的是神权，不等于反对信仰上帝，故排除C项；依据教材知识， 文艺复兴的成果主要集中于文化艺术方面，故D项排除。

12．D结合所学可知，文艺复兴主张人性的解放，反对宗教神权对人性的束缚，故D正确；在古希腊人文主义兴起使人开始作为学术研究的核心，A错误；以理性否定一切外在的权威，是启蒙运动时期，B错误；主张世俗权力取代神权统治，是在宗教改革时期，C错误。

13．C “复兴西方的古典文化”属于文艺复兴运动的形式，不是本质意义，故A错误；“冲破封建愚昧的禁锢”没有突出资本主义发展的要求，也不符合题意，故B错误；文艺复兴的本质是新兴资产阶级反封建的思想解放运动，故C正确；“新的学术和艺术”属于文艺复兴运动的表现，不符合题意，故D错误。故选C。【点睛】本题解题的关键是紧扣材料关键信息“本质意义”，学生可以结合所学知识从新兴资产阶级反封建的思想解放运动这一本质出发，即可排除不符合题意的选项，得出正确答案。

14．A材料表明当时嫁妆等级越高，即嫁妆越多，出嫁比例越大，可以得出嫁妆对婚姻的影响，结合题干时间信息“15世纪”可以得出当时正处于文艺复兴时期，由此可以得出婚姻状况受到人文主义思想的影响，即对现实利益的追求，A正确；B追求物质财富只是人文精神的一方面，不是全部内涵，B不正确；C与材料无关；材料只反映的是文艺复兴对婚姻状况的影响，不能得出整个生活状况的现实，D不正确。

15．D【解析】19世纪西方学者领扬文艺复兴的辉煌，20世纪西方学者是批判文艺复兴的黑暗，说明时代变迁影响了评价者的角度，D正确；学者竞争不符合材料主旨，A错误；B不是历史评价标准；C中两面性是文艺复兴特点，不是评价。

16．D【解析】从材料中的“教堂要与‘佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致’”可以看出，市民阶层的意志对教会的影响，反映出当时佛罗伦萨工商业阶层的成长壮大，故D项正确；新教理论的形成是在16世纪的宗教改革运动中，排除A项；13世纪后半期，文艺复兴运动尚未开展，人文主义不可能得到广泛传播，故B项不符合史实，排除；C项材料不能反映，尊重市民意志不能反映教会权威的提高。点睛：“教堂要与‘佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致’”是解题的关键信息。

17．D【解析】材料中“那显然忽视了欧洲文艺复兴时期在商业、金融、文化、科技及相关制度的发展，也没有领会到古罗马留在西方的民主法治思想，那些发展给了西欧以超前的制度资本和实力”说明西方的崛起主要依赖自身政治经济的发展变化和人文主义思想的传播，也就是受欧洲内在因素的推动，故D项正确；A项意思明显与材料相反；B项只是说了材料信息的一个方面，不全面；材料体现的是罗马法的影响，而不是直接依靠罗马法，C不正确。点睛：本题考查西方民主政治制度兴起的原因。西方的民主政治的兴起，主要根源是由于资本主义经济的兴起和发展，当然，早期古代希腊、罗马的民主政治和法律也对近代西方民主政治产生了深远的影响，说明历史文明发展具有一定的传承性。

18．D【解析】结合所学知识可知，文艺复兴是借助古典艺术来促进资产阶级的思想解放，在此过程中，意大利呈现出繁荣的文化和艺术，据此可排除A，选出正确答案D；文艺复兴时期是近代西方艺术发展的开始阶段，所以B的说法是错误的，故可排除；文艺复兴打破了封建神学对人们思想束缚，没有推翻了天主教的统治，故可排除C。

19．A【解析】材料反映了文艺复兴时期人文主义者的社会地位甚至超过“英雄圣贤”和君主、政府，这说明当时意大利的文化氛围较为宽松，统治者对文化的政策较自由，故A正确；材料未涉及教会权威的问题，故B错误；材料主旨不是强调人文主义广泛传播，故C错误；材料也没有反映市民阶层成长壮大，故D错误。故选A。

20．C【解析】“建筑能表达一定的民族性和时间性”可以看出建筑形式反映出一个时代的时代内涵，从“渐渐的由天上移向地上”可以看出文艺复兴时期关注的是人，所以本题选择C选项。A选项错误，体现出的不是人类平等，而是人文主义思想；B选项错误，材料强调的是人，而不是人的感觉；D选项错误，材料没有说这是教会神职人员的思想，D选项过于狭隘。

21．C【解析】材料“我不想变成上帝……我只要求凡人的幸福。”反映文艺复兴时期的人文主义思想，即主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严；材料“原因是神未曾创造君主，神唯有创造人，使我成为一个人”反映了路德反对教会的权威，提倡“因信称义”，故C项正确；A项是表象，排除；B项错误，文艺复兴和宗教改革都主张宗教信仰；D项是只符合宗教改革，排除。

点睛：材料“我不想变成上帝……我只要求凡人的幸福。” “原因是神未曾创造君主，神唯有创造人，使我成为一个人”是解题的关键信息；材料反映的是人文主义思想。

22．D【解析】作者认为作为君主必须要善于玩弄权术，为了国家“常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖于人道，违反神道”，这作者对人性的“好”、“坏”有深刻认识，主张用人的眼光来看问题，故D选项正确；材料并不能体现抛弃人性的主张，故A项错误；材料也没有反映君权应大于神权的主张，故B项错误；材料未涉及实施君主立宪的主张，故C项错误。故选D。

23．D【解析】但丁和薄伽丘都是文艺复兴时期的文学家，“进入天堂的向导”“对市民社会风俗的积极倡导”说明他们的著作都是利用宗教形式批判教会的腐败，仍然没有脱离神学思想影响，故D正确；材料没有体现出人文主义思想主题，故A错误；文艺复兴时期文学家不反对基督教，故B错误；由材料中的“市井情调”“”市井琐事”可知其作品并未走向高雅和精致，故C错误。

24．C【解析】根据材料中的“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的”，说明薄伽丘追求人人平等，对社会等级和特权等不合理现象非常不满。故答案为C项。材料不能反映反对宗教信仰，排除A项；材料不能体现社会进化思想，排除B项；D项材料不能反映，排除。

25．D【解析】根据“都是些不择手段的利己主义者”“意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（《奥赛罗》）、夏洛克（《威尼斯商人》）之流”，结合所学可知，文艺复兴运动重视人的价值、鼓励人们追求现实生活的幸福，促进了思想解放，但也由于过分推崇人文主义，造成个人私欲膨胀、社会混乱，故D正确；材料主要反映的是文艺复兴的消极影响，A不能准确反映出文艺复兴的消极影响，排除；B是宗教改革的影响，排除；C材料无法体现，排除。

26．A【解析】但丁、皮特拉克、薄伽丘等均是人文主义的杰出代表，他们的性艺术家作品也体现了人文思想的逐渐发展，所以选A是符合题意的，正确；材料不涉及道德水准问题，选项B不符合题意，排除；当时的文学仍具有浓厚的宗教色彩，文学尚未远离教会，选项C不符合题意，排除；思想是仍然受宗教影响，选项D不符合题意，排除；故本题选A。

点睛：在做此类的试题时一定要对被选项要“三思”：一思考每一个被选项是否符合历史史实，排除不符合材料反映的史实的选项；二思考是否符合题干要求，排除不符合题干要求的；三思考是否与题干有必然的逻辑联系，排除与题干无关紧要的。

27．A【解析】宋代以后的观世音菩萨画像于西方圣母玛利亚的形象的不同，分别反映了宋代以后理学思想的束缚和西方文艺复兴时期人文主义的精神，说明艺术形式植根于思想传统之中，故A项正确；材料主旨不是反映中西方宗教信仰体系的差异性，而是思想文化的差异导致的艺术形式差异，故B项错误；C项只涉及中国绘画，过于片面，故C项错误；D项只涉及西方绘画，过于片面，故D项错误。故选A。

点睛：本题属于比较型选择题，解题的关键是熟练掌握两个比较对象的相关知识，再扣住材料关键信息，从理学思想的束缚和人文主义的精神的不同影响出发，即可排除干扰选项，得出正确答案。