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不该谴责,无需同情

时间：2023-03-31 20:08:23 下载该word文档

文学与新闻学院对外汉语专业王燕杰0841042021
不该谴责，无需同情
——《茱丽小姐》与《包法利夫人》中的女性“悲剧”浅析
斯特林堡的《茱丽小姐》，自然主义的悲剧，讲述了一个性格乖戾的大小姐，在被未婚夫拒婚后将爱情转向了自己的仆人让，让地位低贱，却在茱丽心中勾起了不小的波澜。在让多次“欲擒故纵”的挑逗之后委身于让，却瞬间失去曾经在“情人”面前的威势，让的诡计与绝情让茱丽小姐的爱情成了一厢情愿的泡影，失去了一切的她最后选择了割腕，去抢占一个先到先得的到天堂的席位。
《包法利夫人》是福楼拜的代表作，同样塑造了一个可以激起大多数人情感波动的“悲剧”女性形象。包法利夫人，一个可以进入上流社会，享受贵族追捧的颇有姿色的女性，却嫁给了一个普通的毫无情调的乡村医生，莱昂的出现让她感受到梦寐以求的爱情，于是，她开始了追求不“属于”她的幸福，结果却是负债累累，走投无路之后服毒自杀。
我们可以看到这样的两个女性，同是拥有幸福的资本，只要她再懂得安分一点，只要她再可以多珍惜身边已经有的一切一点，她们完全可以是那个时代幸福女性的代表。所以，我们也一再地看到、听到人们对她们的遭遇的谴责和同情。谴责其不该追寻她们不该去追寻的东西，不该将自己的全部托付给一个完全不值得的人；同情她们从幸福走向堕落，最后走向死亡和毁灭。
不过，如果我们在表示我们的谴责与同情之前有仔细审察一下自身所带有的偏见，其实我们可以发现不管是谴责还是同情，都是完全不合理的。
首先，有谴责心理的人应该都是将他们的观点放在这两个主角的悲剧根源于其自身对不属于自己的东西的追求上的，但是事实上，对于某个人来说，什么东西是该追求的，什么东西是不该追求的，是没有法律的硬性规定的，只要这种追求没有威胁到其他人或者社会的法律意义上的利益。或者说，不是该不该的问题，而是值不值得的问题，那我们又是根据什么来判断什么对她们来说是值得的，有意义的呢？对于外在于主人公的我们来说，只是把我们的观点植根在了本身固有的道德观念上，但是道德本身从来就是一个很有弹性，也可以说是很具有变动性的东西，我们认为伯爵的女儿不该不顾一切地爱上仆人，也认为已经嫁人的包法利夫人不该再去追寻所谓的爱情，但是，这种是带有已经形成的界限的道德偏见的。因为做某件事有没有价值，只有当事人才能感受得到，我们是有看到这两个女性最后都追求了所谓“错”的东西，所以失去了自我。但是我们却不能说这种尝试是没有价值的，正如我们
文学与新闻学院对外汉语专业王燕杰0841042021不能肯定如果她们不去做这样的追求，而是安于现状，在自己被允许的“道德”规范范围内活动这样的选择是有价值的一样，或许，她们做了我们认为正确的选择之后获得是美好的未来，我们可以列出一系列她会获得幸福的因素，却忘记了没有选择就不会有结果，而且这种结果是永远无法预见的，我们不能假设任何她们在幸福着的场景的存在。
而且作为事外之人，我们无法衡量她们在追求的过程中获得了什么，或许这些已经大过了我们认为她们所失去的，一份勇气，一次超越常规的冒险的满足等等。所以，如果我们抛弃了自身的道德观念和为主人公强加的自身错误导致悲剧的命运，我们是没有任何理由可以去谴责的。
第二方面，说到同情，不管是从同情最原初的意义上讲，我们并没有站在女主人公的位置上来思考她们所经历的一切，我们也无法设身处地，因为即使我们有相同的经历，有共同的想法，却不能说我们是一致的，哪怕一个瞬间的念头，一个看起来毫无深远意义的决定，都可能最终引起我们命运的不同。
再从同情现在最广泛的意义上来说，我们的同情也是没有意义的。这里不是说主人公值不值得同情，因为如果从我们的视角看，她们的遭遇是肯定值得同情的，不管她们的毁灭是不是其自身错误的必然结果，只要我们有对人类本身最基本的关怀，我们就不会对其无动于衷，就像我们对于一个垂死的杀人犯，一个没有好结局的恶人都还会抱有一丝恻隐之心一样。但是，我想强调的是被同情对象需不需要的问题，在自己追求的爱情和曾经拥有的平庸的现状都破灭的境况下，在绝望的边际，她们真正需要的是什么，我们没有思考过，盲目的同情有没有用，有没有存在的必要。也许她们在无力改变自己的命运之后，想要的仅仅是一种对现状的逃离，对“我不再是我”的追求，对“痛苦自我”的消解，这些都是对内在化了的行为，需要的是主体自身对自己矛盾和痛苦有条有理的分析和接受，是她对那些幻想与现实冲突的最根本的最深层次的解读，正确的解读，内心坦然的接受就可以换来一次新生，如果像我们的主人公一样，没有办法从那些毁灭性的结局中走出来，无法想象在这样的残忍之后还会有怎样可以期待的心声，那就只有选择死亡这一条最困难也最容易的途径，灵魂的痛苦不能解脱，至少可以通过肉体的分解来稍稍减轻。
因此，她们的遭遇自始至终都没有我们读者可以插入评价和影响的缝隙，我们幻想我们的同情会稍微减轻悲剧主人公的痛苦，或者换来她们一把鼻涕一把泪的感激，然而事实上，既然她们的一切都是一个内在自我对理想的追求，对理想破灭后的成为碎片的人格的消解都是一个完全内在的过程，他者的一切努力都似乎对已经发生的事件的肤浅的不分是非的改良，甚至连改良也谈不上，因为我们这样做对于我们想改变的东西没有什么触动，唯一能有

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