这个问题无法笼统作答，因为鲁迅作为伟大的文学家，他的作品面涵盖比较广，每个文学体裁的侧重点不一样，所以其在表现过程中所体现出的特点也是不同的，下面根据作品体裁来简单分析其在不同体裁领域所体现出的特点：

1、鲁迅小说的特点

鲁迅一生创作的小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》三部。

《呐喊》是鲁迅第一本小说集，反封建是其总主题，多数作品真实描写了人民大众和封建主义的矛盾，展示了封建势力对人民压迫、剥削、掠夺、虐杀的生活图景，深刻揭示了封建思想、封建道德的“吃人”本质及其对人民群众的毒害。它的第一篇《狂人日记》，作品通过对狂人变态心理的描写，以象征、暗示手法揭示了一个“黑漆漆的，不知是日是夜”的吃人社会；作为中国的第一篇现代小说，它彻底的反封建精神和现代意识，成为中国新文学的开山之作。又如在《阿Q正传》中，小说塑造了一个在辛亥革命前后尚未觉悟的贫苦农民形象阿Q，描写了封建势力在革命前残酷剥削、压迫农民，在革命到来后又混进‘革命党’，镇压革命”，“从而深刻揭露封建势力凶残狡猾的反动本质，批判资产阶级旧民主主义革命的妥协性和不彻底性”。

《彷徨》是鲁迅的第二本小说集，收写于1924至1925年间的11篇小说。它继续描写封建主义吃人的悲剧。和《呐喊》不同的是，作品中的“不幸的人们”，主要是农村劳动妇女和新知识分子，他们对封建主义的压迫有过反抗的行动，但最后都以悲剧告终。例如在小说《祝福》里，鲁迅并没有直接描写封建政权对祥林嫂的政治压迫，鲁四老爷也很难说就是反动政权的代表人物；而有些对祥林嫂的不幸命运起着重要作用的因素，则又并不完全包含在四条绳索（毛泽东说：“政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”）之中。祥林嫂的悲剧命运正是这四条绳索的捆缚所造成的。

鲁迅的这两部小说除了阿Q和祥林嫂这两个典型的人物之外，也塑造了其它的典型人物，深入中国人性的弱点,极具代表性，这缘于《呐喊》、《彷徨》采用“杂取种种人，合成一个”的典型化方法，使人物形象具有深广的社会历史内涵，同时又非常个性化。作者多采用白描手法，用极精练的笔墨写景状物，勾勒形象；又吸取中外艺术家的经验，采取“画眼睛”和“勾灵魂”的方法，对小说来说，就是要抓住最能表现人物性格特点的各种特征进行描写。比如说祥林嫂和子君的神态和眼睛，赵七爷的辫子，孔乙己的长衫，假洋鬼子的“哭丧棒”，七大人玩“屁塞”，都是极好地刻画人物性格的“眼睛”。作者重视挖掘和表现人物复杂的内心世界，运用各种手法，包括写幻觉、潜意识等，深入提示人物的灵魂。人物语言简洁传神，高度个性化，达到闻其声如见其人的境界，是人物心灵的窗口，具有丰富的潜台词，耐人寻味。

《呐喊》、《彷徨》艺术上多姿多彩。以浓烈的感情寓于客观的叙事之中为主要特色，但也常有诗意的抒情和以抒情手法为主的作品；主要是以人物的语言和动作来刻画性格，没有冗长静止的人物心理分析，但也不乏对人物心理、幻想、错觉、潜意识的精神描写和以心理刻画见长的作品；基本上是悲剧的格局，但在悲剧中常融进幽夸张的喜剧因素，形成悲喜剧交融的特色，并有以讽刺手法为主的喜剧作品。

《故事新编》出版于一九三六年一月，全书收故事八则，艺术概括的手段是：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去 ，到足以几乎完全发表我的意思为止。”用的正是同样的方法：“只取一点因由，随意点染。”至于把现代生活细节大胆地引入历史故事，突出其针砭流俗的意义，更是鲁迅式的战士性格的体现，这些都以鲜明的特点构成了八篇作品前后一致和精炼独创的风格。

正如鲁迅自己在《序言》中所说，《故事新编》还是“速写居多”，后期五篇在这点上特别显著，例如写老子，就反复地用同样一句话：“老子毫无动静的坐着，好像一段呆木头。”《出关》写伯夷叔齐因“扣马而谏”被逐，四个甲士两次向他们“恭敬的立正”，然后把他们走，推开《采薇》其它如墨子和公输般的对话《非攻》，巡士抓住庄子衣领的场面《起死》——无论是人物塑造或是情节铺叙，都与《呐喊》和《彷徨》不同，基本上采取勾勒的方法，并且时时加以漫画化，现代生活被当作细节运用正是和漫画化的要求相适应的。鲁迅没有涂饰和隐讳这些细节的现代色彩，而是将它们作为夸张的一种手段，使人物性格和故事情节通过渲梁鲜明地突现出来。一些现代概念在这里愈是明显，愈不至于和历史事实混淆起来，读者也就有可能从内在意义上理解它们，将它们看作是某种物质或者精神的十分具象的代名词，从而获得深刻的印象。

2、鲁迅杂文的特点

鲁迅一生写的最多的是杂文。前期有《坟》、《热风》《华盖集》、《华盖续集》四本杂文集，后期有《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《 准风月谈》、《 花边文学》、《且介亭杂文》等十本杂文集。此外还有其他的一些杂文集。他的杂文内容丰富广博。对旧社会旧文明和复古的批判，猛烈抨击封建性反动政权及其反动政策，对帝国主义侵略的揭露、斗争，对文化、文学战线上错误倾向的批评，暴露、针砭社会病态心理和国民性弱点。此外，也有一部分歌颂了新生力量，歌颂了革命斗争。

鲁迅的杂文常常通过比喻的方法，援引例如：媚态的猫”等等动物的特点概括或一人群的精神面貌，便是描写直接论列的对象，也往往能够深入一点，绘声绘色，铸成“锢弊”的“类型”。譬如他写舞台上二丑扮演的清客之类的佞伪，在说明他依靠权门，凌蔑百姓，帮着主人吓唬和嘲笑被压迫者之后，接着说：“不过他的态度又并不常常如此的，大抵一面又回过脸来，向台下的看客指出他公子的缺点，摇着头装起鬼脸道：你看这家伙，这回可要倒楣哩!”(注：《准风月谈·二丑艺术》)文章表现帮闲们一面受着豢养，一面预留退路的性格，鞭挞忮心，直逼肺腑。作品所描画的对象愈具有代表性，它的社会意义也就愈普遍。

鲁迅杂文不仅具有内容和思想上的深刻性、批判性，而且还具有很高的艺术性，它的文学特征首先表现在形象性。杂文作为文艺性的论文，如一般议论文一样，具有严密的逻辑性和理论说服力，而鲁迅的艺术天才，使他极善于以新鲜贴切的比喻和具体生动的事例，来论述抽象深奥的道理，使说理形象化，把逻辑性和形象性，还在于在杂文中创造了艺术形象。如脖子上挂着铃铛作为知识阶级标志，领着群羊走上屠宰场的山羊，吸人血又哼哼发一套议论的文字等等，这些形象与中国半封建半殖民地各种各样的社会形象相类似，这也是鲁迅杂文的重大的艺术贡献。

鲁迅的杂文，还具有抒情性和讽刺性的艺术特点。他强调作家应当有分明的是非和热烈的爱憎，像《纪念刘和珍君》、《为了忘却的纪念》这类抒情性的杂文，固然是情文并茂，以浓烈深沉的情感震荡读者的心弦，即使是抨击时弊、驳难攻讦的杂文，如《友邦惊诧论》、《答托洛斯基派的信》，也渗透着炽冽分明的爱憎感情。他的杂文，把社会上公然的常见的不以为奇的，但却是不合理、可笑、可鄙、可恶的事物，加以精练、夸张，予以辛辣的讽刺，使人们在开颜一笑中，否定这些东西。

鲁迅的杂文文体多样，有抒情散文、叙事散文、政论、文论、短评、速写、随笔、小品、书信、日记、序跋、演讲、通讯、寓言等等，不拘一格，为“古已有之”的杂文，开拓出极其广阔的天地。风格也多姿多彩。作为鲁迅杂文中最主要部分的如《友邦惊诧论》这一类短评、杂感中表现得最为明显。这种风格的形成，是由于鲁迅对旧势力没有丝毫妥协与幻想的战斗立场和“论时事不留面子”的锐利面鲠直的性格；也由于鲁迅对旧社会的深刻了解，“又因为从旧垒中来，情形看得较为分明，反戈一击，易致强敌于死命”。正如郁达夫所说：“鲁迅的文体简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血”。

鲁迅杂文的艺术魅力，还在于它的简练隽永、鲜明生动、机智幽默、多姿多彩的语言。鲁迅的杂文，是时代的战斗记录，是丰富的思想艺术宝库，是中国现代文学的瑰宝。它是中国议论散文的创造性发展，为中国文学开拓了一个新的富有生命力的体裁形式，并影响、培育和造就了一批批杂文作者。

3、鲁迅散文诗和散文的特点

《野草》是鲁迅的散文诗集，他在思想上以抒写内心、解剖心灵为主要特色，也有部分针砭现实之作。《野草》的多数篇章在艺术上采用象征主义的方法，以创造有物质感的形象来表现复杂的内心感受。作品中的人物，如过客、战士、全身赤裸而颤动的老女人等；自然景物如天空、枣树、江南的雪、朔方的雪、山阴道上等，都是象征性形象。《野草》的艺术境界奇幻诡谲、神秘幽深，但表现的是现实性的内容。如《风筝》是现实主义作品；《在淡淡的血痕中》是浪漫主义作品。《野草》的语言精致形象，包含诗情，具有音乐美、绘画美的特点。他以深邃的思想哲理和成熟优美的语言艺术放射异彩，是中国现代散文诗的一个重要里程碑。

《朝花夕拾》是鲁迅写于1926年2月至11月间的散文结集共10篇，这10篇是从记忆中抄出来的，他描叙了作者从童年到壮年时期的某些生活片断。它作为叙事散文，十分注意人物刻画，塑造了许多性格鲜明的人物形象。如《阿长与山海经》中的朴质、愚昧、烦琐，但“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”的长妈妈；《百草园与三味书屋》中的方正、质朴、博学的寿镜吾先生；《藤野先生》中的治学严谨、教学认真、对异国青年亲切关怀的藤野先生等等；此外，《朝花夕拾》中贯穿全书的人物是“我”—作者自己，因作者注意其性格刻画，所以使这部作品具有很高的传记意义，而“我”又是十分成功的文学形象。

《朝花夕拾》文体各有不同，但熔叙事、抒情、议论于一炉，以炽烈深沉的感情记事怀人，以白描和画眼睛的方法刻画人物，在往事追叙中闪耀着社会批判的锋芒，杂以对丑恶现实的嘲谑讽刺，文笔朴实优美，是《朝花夕拾》的主要艺术特色，在现代散文中具有重要地位。