「使徒行传」第二章主日学讲义1：教会（基督的身体）在地上的产生经文分段1节一13节。经过各各他才有五荀节认识各各他（逾越节）与七七节、收藏节献祭的意义教会是在圣灵中产生（圣灵的内住＂重生＂与圣灵充满的区别）圣灵在异象中＂风＂与＂火焰舌头＂的意义使徒与门徒受圣灵膏抹产生恩赐的职事项关于方言在圣经中准确的意义（万国方言＂别国的话与乡谈＂、聚会方言、祷告方言、新方言、万人的方言与天使的话语、乐园中隐秘的言语）五荀节语言的合一与「创世纪」巴比塔的建造变乱口音的对比及属灵的意义主用加利利的小民与渔夫来见证主的大能，却没有拣选宗教人士的思考，（教会复兴历史中的见证也是如此）。神拣选耶路撒冷为传福音的起点对移民福音的思考，＂耶路撒冷＂是＂来＂、＂罗马＂是＂去＂初代教会外邦神福音工作（二河流域、北非、小亚细亚、罗马、阿拉伯半岛、希腊）这有神的荣耀思想。教会是在赞美、讲说神大作为中作见证的。众人对五荀节聚会的不同反应，正确看待教会历史中五荀节运动＂灵恩＂运动的思考。新酒要装在新皮袋里的意义。2：五荀节彼得的见证：经文：14节一36节这是一篇活的生命气息伟大讲章，是圣灵的编辑与组织的，是在神荣耀的聚会中产生。彼得是神拣选建造教会的石头，是启示中认识神的儿子彼得是在失败软弱中被主的爱恢复与坚固的器皿经过十字架与主的复活使徒们的生命被对付，产生职事的合一是在圣灵里的。彼得对圣灵工作中＂醉＂的现象的解释圣经的预言的灵意是为耶稣作见证。先知讲道的特征（圣经不仅是字句而是精意，有圣灵的组织、解释、应用、与总结）约珥书2章28一32节预言提到＂末后的日子＂与＂那些日子＂＂主大而明显的日子＂＂那些时候＂的特征。圣灵浇灌后产生的异象、异梦、预言、奇事、神蹟、自然界异兆的正确意义。彼得见证拿撒人耶稣的职事耶稣基督死而复活的见证是神的定旨先见诗篇十六篇6一11节是见证主耶稣荣耀复活的意义1