广东省惠州市高二上学期语文期末联考试卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、 选择题 (共3题；共6分)

1. （2分） 下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是（ ）

①古往今来，写春天变化的诗文可谓盈篇满籍 ， 而我却独爱谢灵运《登池上楼》中“池塘生春草，园柳变鸣禽”这两句。

②韩雪在《声临其境》节目的录制中，表现出了独特的声线魅力、超高的表演能力，实在是令人侧目而视。

③面对日寇的疯狂打击，两座山头的当家人捐弃前嫌、猫鼠同眠 ， 建立了抗日统一战线，商讨制敌之策。

④如今，大多数老师对学生犯错不敢指正批评，生怕学生心理脆弱，难以承受。这种犯而不校的态度，必将给学生的成长埋下隐患。

⑤景泰蓝这一名称在元代就已经出现，到了景泰年间，皇家的重视使它声名鹊起 ， 因此有了今天这样一个通俗易懂且带有文学色彩的名字。

⑥学习之余，我常常背上书包，带上笔记本，游走在小城的大街小巷，去寻访那些鲜为人知的古迹和古迹背后的历史故事。

A . ①②⑥    

B . ①④⑤    

C . ③④⑤    

D . ②③④    

2. （2分） (2017高二上·枣庄月考) 下列各句中，划线词语的使用不得体的一项是（ ）

A . 王主编说：“李先生，奉上新近刚出的一本拙著，请批评，请惠存！”

B . 拜读了您的大作，恕我直言，这篇论文的逻辑性有问题，说服力不强。

C . 我公司新近推出一款多功能豆浆机，竭诚欢迎新老加盟商来人来电垂询。

D . 对学生话剧团要上马排练经典话剧《茶馆》这事，学校一定会鼎力支持。

3. （2分） (2017高一下·惠州期末) 下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A . 《声临其境》中那些匠心独具的演员给浮躁的娱乐圈扎扎实实上了一课——为作品添彩增色的，不是浮华的形式，而是内在的魅力。

B . 太阳岛国际雪雕艺术博览会在完成了冰雪艺术画廊的施工后，来自国内外的游客兴奋地徜徉其间，犹如置身于北国童话世界。

C . 网瘾会严重影响青少年的成长，他们一旦罹患网瘾，不仅生理和心理健康会受到严重损害，还会消耗大量时间、精力和金钱。

D . 我们不否认这项革新没有可取之处，而是说还有美中不足之处。

二、 现代文阅读 (共3题；共34分)

4. （6分） (2017·衡水模拟) 论述类文本阅读，完成下列各题。

《西游记》，别样的经典

明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。

神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。

在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。但《西游记》与宗教观念和社会意识不同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。西方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱；不少妖魔和神佛通声气，有渊源，是一家子。神与魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的价值观就被抛弃，被超越，宗教的虚伪性也在很大程度被揭露了：因为说到底，天堂地狱，神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨而转的，是艺术虚构的产物。《西游记》创造了一个神魔世界，同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。

《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有像西方小说中《鲁宾逊漂流记》那样一类以人和自然斗争为主题的作品。《西游记》却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四众在迢遥的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。

（原文有删改）

（1）

下列对“神魔小说”产生、发展过程的阐述，不正确的一项是（ ）

A . 神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统，在创作过程中积累了丰富的艺术经验，在印度佛教传入中国后，又受到了佛教文学故事的濡染。

B . 佛、菩萨、魔自六朝以来汇入中国超人间故事体系后，本土的和外来的超人间幻象逐渐结合得越来越紧密。

C . 神魔小说《西游记》，不少妖魔富有人情味，成了引人同情的对象，相反，玉皇大帝、太上老君、如来佛祖却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。

D . 《西游记》创造了一个神魔的世界，奠定了神魔小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，描绘了人与自然的关系。

（2）

根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）

A . 在传统积累型小说中，明朝人所称的“四大奇书”，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，留下了个人风格的印记。

B . 吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪性，在《西游记》中有意泯除了神与魔的界限，甚至把不少神、魔写成了一家子。

C . 《西游记》里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物，也是意识虚构的产物，它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象。

D . 《西游记》以丰富瑰奇的想象，成就了人战胜自然的凯歌。它描绘了人与自然的关系，此类作品在中国小说中极为少见。

（3）

下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（ ）

A . 佛教传入中国后，道教和佛教在对立中互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。

B . 因为吴承恩对神与魔一视同仁，颠覆了神的神圣，所以人们不再认为神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征。

C . 《西游记》的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教性观念、风习为基础，而又融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性，嘲弄了社会的宗教性观念。

D . 孙悟空可亲可爱，有人情味，他的魅力表现在他的妖气、他的个性放纵上，他受紧箍咒的气让人同情，他有时妖性复发让人欣喜。

5. （18分） (2015高二上·芒市期中) 阅读下面的文字，完成小题。

塾师老汪

老汪在开封上过七年学，也算有学问了。老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书人；但老汪嘴笨，又有些结巴，并不适合教书。也许他肚子里有东西，但像茶壶里煮饺子，倒不出来。头几年教私塾，每到一家，教不到三个月，就被人辞退了。

人问：“老汪，你有学问吗？”

老汪红着脸：“拿纸笔来，我给你做一篇述论。”

人：“有，咋说不出来呢？”

老汪叹息：“我跟你说不清楚，噪人之辞多，吉人之辞寡。”

但不管辞之多寡，学堂上，《论语》中“四海困穷，天禄永终”一句，哪有翻来覆去讲十天还讲不清楚的道理？自己讲不清楚，动不动还跟学生急：“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是你们。”

四处流落七八年，老汪终于在镇上落下了脚。

老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。老汪亲題了一块匾，“种桃书屋”，挂在牛屋的门楣上。老范自家设私整，允许别家孩子来随听，不用交束侑，自带干粮就行了。十里八乡，便有许多孩子来随听。由于老汪讲文讲不清楚，徒儿们十有八个与他作对，何况十有八个本也没想听学，只是借此躲开家中活计，图个安逸罢了。但老汪是个认真的人，便平添了许多烦恼，往往讲着讲着就不讲了，说：“我讲你们也不懂。”

如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎”，徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老汪说高兴个啥呀。恰恰是圣人伤了心。如果身边有朋友。心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢；这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢；只不过措着这话儿，拐着弯骂人罢了。徒儿们都说孔子不是东西。老汪一个人伤心地流下了眼泪。

老汪教学之余，有个癖好，每月两次，阴历十五和三十，中午时分，爱一个人四处乱走。拽开大步，一路走去，见人也不打招呼。有时顺着大路，有时在野地里。夏天走出一头汗，冬天也走出一头汗。大家一开始觉得他是乱走，但月月如此，年年如此，也就不是乱走了。十五或三十，偶尔刮大风下大雨不能走了，老汪会被憋得满头青筋。一天中午，东家老范从各村起租子回来，老汪身披褂子正要出门。两人在门口碰上了。老范想起今天是阴历十五，便拦住老汪问：“老汪，这一年一年的，到底走个啥呢？”

老汪：“东家，没法给你说，说也说不清。”

这年端午节，老范招待老汪吃饭，吃着吃着，又说到走上。老汪喝多了，趴到桌角上哭着说：“总想一个人。半个月积得憋得慌，走走散散，也就好了。”

这下老范明白了：“怕不是你爹吧，当年供你上学不容易。”

老汪哭着摇头：“不会是他。”

老范：“如果是活着的人，想谁，找谁一趟不就完了？”

老汪摇头：“找不得，找不得，当年就是因为个找，我差点去了命。”

老范心里一惊，不再问了，只是说：“大中午的，野地里不干净，别碰着无常。”

老汪摇头：“缘溪行，忘路之远近。”

又说：“碰到无常也不怕，他要让我走，我就跟他走了。”

老汪的老婆叫银瓶，银瓶不识字，但跟老汪一起张罗私塾，老汪嘴笨，银瓶嘴却能说，但她说的不是学堂的事，尽是些东邻西舍的闲话，嘴像刮风似的，想起什么说什么。人劝老汪：“老汪，你是有学问的人，你老婆那个嘴，你也劝劝。”

老汪一声叹息：“一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人胡言乱语，何劝之有？”

银瓶除了嘴能说，还爱占人便宜，不占便宜就觉得吃亏。逛一逛集市，买人几棵葱。非拿人两头蒜；买人二尺布，非搭两绺线，夏秋两季，爱到地里拾庄稼，碰到谁家还没收的庄稼，也顺手牵羊捋上两把，从学堂出南门离东家老范的地亩最近，所以捋拿老范的庄稼最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了过来：“东家，把老汪辞了吧。”

老范：“为啥？”

老季：“老汪教书，娃儿们都听不懂老范：“不懂才教，懂还教个啥？”

老季：“不为老汪。”

老范：“为啥？”

老季：“为他老婆，爱偷庄稼，是个贼。”

老范挥挥手：“娘们儿家。”

又说：“贼就贼吧，我五十顷地，还养不起一个贼？”

这话被喂牲口的老宋听到了。老宋也有一个娃跟着老汪学《论语》，老宋便把这话又学给了老汪。没想到老汪潸然泪下：“啥叫有朋自远方来？这就叫有朋自远方来。”

（选自刘震云《一句顶一万句》有删改）

（1）

下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最为恰当的两项是（ ）

A . 本文擅长以经典文句的使用来表现人物性格，如老汪翻来覆去讲不清楚“四海困穷，天禄永终”，就说明了作为乡村垫师的他迂腐无能。

B . 文中老汪毎月两次的“乱走”令人备感困惑，直到端午节老汪酒后吐真言，暴露内心秘密，说出“总想一个人”时，才真相大白。

C . 本文在人物关系的参照之中塑造老汪的形象，如他对学生、银瓶及老范等不同的人就有不同的言谈、态度，很好地表现了他的个性。

D . 本文以白话口语为主，又掺入了方言和文言，读来别有风味，同时，这样的语言既契合老汪的身份和生活环境，也暗合他的尴尬处境。

E . 本文虽只是选段，但故事情节相对完整，作者以简约沉稳的白描手法，生动地塑造了人物群像，展开了一幅北方村镇的风俗画卷。

（2）

东家老范是一个什么样的人？请结合全文简要分析。

（3）

老汪对《论语》中“有朋自远方来”一句的独特理解，其实源于自身人际关系的体验，请结合全文简要分析。

（4）

老汪这一形象与鲁迅笔下的孔乙己在性情气质上有不少相似之处，但二人精神困境的根源实则不同。请简要分析这种相似与不同。

6. （10分） (2017高二上·宜昌期末) 阅读下面文字，完成后面各题。

材料一：

从模特走台到婚庆主持，从影视拍摄到电视选秀，越来越多的幼稚面孔出现在大众娱乐的领域。带着孩子走进“娱乐圈”已成为许多家长的选择。3岁练舞蹈、4岁学钢琴、5岁练书法、6岁画国画的孩子比比皆是，“小明星”们正在被全力打造出来。看看舞台上的这些孩子们吧——“小模特”浓妆艳抹扭腰摆胯，“小婚礼司仪”煽情搞笑大谈情爱，“小歌手”劲歌热舞高唱情歌……他们的脸上少了些许天真，多了几分成熟；少了些许稚趣，多了几分老成。

为了成名成星这样一件概率极小的事情把孩子抛进“名利场”是一种不理智的行为。古有方仲永“天才沦为平庸”的先例，今有因成功主演《小鬼当家》中的“凯文”而一跃成为美国历史上最耀眼的童星的麦考利﹒卡尔金的堕落。鲜花和掌声往往成为“童星”成长中的陷阱。而那些娱乐圈的“常青树”多是在成年后才涉足此行业的，他们一般都具有良好的教育背景，涉足娱乐圈是他们在对自身兴趣特长进行客观审视、对才能智慧进行正确评估和对未来人生道路进行合理规划之后，做出的职业选择。因此，他们的“星光”经久不衰。著名主持人杨澜，在大学毕业加盟《正大综艺》之前，走的是一条中规中矩的求学道路，成为央视当红主持人的她后来又主动选择了全身而退，到美国哥伦比亚大学攻读传媒学硕士，为自己充电，从主持人走向传媒管理并获得了社会的高度认可。杨澜的厚积薄发对那些心急的“童星”父母来说，很有启发性——让孩子成为社会良材才是父母最大的成功。

材料二：

家庭教育是人生的“第一课”，家长是孩子的“第一老师”，家庭教育对于孩子的成长至关重要。近日，九部门共同印发《关于指导推进家庭教育的五年规划(2016-2020年)》，提出到2020年，基本建成适应城乡发展、满足家长和儿童需求的家庭教育指导服务体系。其中，要求城市与农村普遍建立“家长学校”或家庭教育指导服务站点。这一规划的出台，将引领家庭教育的新方向。

俗话说，成人在家庭，成才在学校。自古以来，我们都十分重视家庭教育。纵观历史，古有“述立身治家之法，辨正时俗之谬”、被视为垂训子孙及家庭教育典范的《颜氏家训》，近代有“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”的《傅雷家书》，当代则有五花八门、品类繁多的关于家庭教育的理论指导与实践总结。可以说，家庭的一点一滴教育、培养、规范以及耳濡目染的熏陶，便是对孩子成人的塑造过程。家庭教育搞得好，孩子就行端人正，社会就风清气正，国家就魂强根正。

随着时代的变化，家庭教育也逐渐进步。教育模式由过去的浅耕粗作到现在的精耕细作，方式由专制野蛮过渡到民主文明。然而，新的挑战也随之产生，有的家长借口忙，对孩子“生而不伴”；有的家长迫于生活压力，对孩子“养而不教”。与此同时，家长的困惑也与日俱增。随着网络作为“第三者”介入家庭生活，传统权威型家庭教育方式受到挑战；面对急功近利的浮躁社会，家长不知如何把握教育尺度，比如重视学习成绩还是重视全面发展？诚实守信是不是就等于迂腐？孩子之间发生矛盾，忍让是不是没出息？竞争激烈，还要不要协作互助……迎接挑战，解决困惑，必须沿着正确方向加强和引导家庭教育。

还应看到，家庭教育首先是父母的自我教育。我们常说，父母就是孩子的“活教材”，“你的行为，决定孩子的世界”。试想，如果父母没有道德底线，如何教育孩子守住道德底线？如果父母贪污腐化堕落，何以教育孩子堂堂正正做人？当然，家长不能止于做个“好榜样”，还要当好“导航员”。如果我们急于求成，对孩子进行“掠夺性的早期开发”，他们的童年便黯然失色；如果我们虚荣攀比，以“为你好”的名义逼迫孩子学这学那，结果往往南辕北辙。从这个意义上讲，教育好家长，才能教育好孩子。

（1） 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ）

A . 材料一语言上的一个特点是表述极为严密，让人无懈可击。如“而那些娱乐圈的‘常青树’多是在成年后才涉足此行业的，他们一般都具有良好的教育背景”，作者用了两个限制性的词语“多是”“一般”，强调一般情况，但也可能有例外。

B . 材料二主要对家庭教育方面进行了深入分析，强调家庭教育在孩子成长中所起到的至关重要的作用。

C . 材料一第一段采用了白描的描写手法，作者用极其简练的笔墨勾勒出了“小明星”的特点。表现了作者对“小明星”现象的不赞同和为其前途着急、担忧的感情。

D . 材料二第三段列举了当今社会几种家庭教育的困惑，提醒我们要警惕网络等家庭生活“第三者”的出现。

（2） 下列对文意的理解，不正确的两项是（ ）

A . 两篇新闻都对儿童教育问题进行了探讨，提出了教育不应该急功近利，只关注成名成星，而忽略孩子成长规律。

B . 虽然孩子不具备某一方面的天赋而家长硬要他去学习，这只会造成孩子在这方面的学习中没有什么成绩。

C . 我们无论做什么事都不能急于求进，而是应像杨澜一样厚积薄发，努力提高自身的修养与素质。

D . 面对鲜花和掌声，家长们更应认真思考的是如何来保证孩子将来一定会成为“星”或“家”。

E . 当前许多家长趋之若鹜带着孩子走进“娱乐圈”，越来越多的幼稚面孔出现在大众娱乐的领域。

（3） 两则材料举了许多例子，如方仲永和麦利考、杨澜，《颜氏家训》、《傅雷家书》，作用分别是什么？

三、 文言文阅读 (共1题；共11分)

7. （11分） (2020高二上·大庆期末) 阅读下面的文言文，完成小题。

赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故奢曰兵死地也而括易言之使赵不将括即已若必将之破赵军者必括也及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。

赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。赵前后所亡凡四十五万。明年，秦兵遂围邯郸，岁余，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。赵王亦以括母先言，竟不诛也。

自邯郸围解五年，而燕用栗腹之谋，曰“赵壮者尽于长平，其孤未壮”，举兵击赵。赵使廉颇将，击，大破燕军于鄗，杀栗腹，遂围燕。燕割五城请和，乃听之。赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国。

廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：“客退矣！”客曰：“吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎？”居六年，赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之。

（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）

（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）

A . 括母问奢/其故奢曰/兵/死地也/而括易言之使/赵不将括即已/若必将之/破赵军者必括也/

B . 括母问奢其故/奢曰/兵/死地也/而括易言之/使赵不将括即已/若必将之/破赵军者必括也/

C . 括母问奢/其故奢曰/兵/死地也/而括易言之/使赵不将括/即已若必将之/破赵军者必括也/

D . 括母问奢其故/奢曰/兵/死地也/而括易言之使/赵不将括/即已若必将之/破赵军者必括也/

（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A . 妾：是我国传统一夫一妻多妾制下的产物，主要指地位低于正妻的女性配偶，也可作为女子对自己的谦称。

B . 士大夫：是我国古代对社会上有声望、地位的知识分子和官吏的统称，一般他们既是国家政治的参与者，又是社会上层文化的创造者。

C . 诸侯：是古代中央政权所分封的各国国君的统称，周制规定受封的诸侯要为周天子承担镇守疆土、出兵勤王、缴纳贡赋等义务。

D . 客：指门客，最早出现于春秋时期，是达官贵人作为自己地位和财富的一种象征，他们都具有真才实学且充满正义感。

（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A . 赵括自幼学习兵法，对用兵之道很是了解，但他为人自大轻浮，又缺乏实战经验，因此他的父亲并不看好他。

B . 赵括的母亲看事物有远见，知道赵括没有他父亲那样的才能，当赵王要赵括带兵打仗时，她是持反对的意见。

C . 廉颇因为在燕赵之战中有功，赵王赐给了他信平君的封号，但赵王并不真正相信他，只让他做名义上的相国，没有实际权力。

D . 廉颇失势时，他的门客离开他，得势后又回来归附他，从这可以看出，当时门客与主人之间，更多的是一种利益的关系。

（4） 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

①尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。

②赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。

四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)

8. （8分） (2017高一上·佛山期中) 阅读下面这首诗歌，完成问题。

春夜别友人（其二）

陈子昂

紫塞白云断，青春明月初。

对此芳樽夜，离忧怅有馀。

清冷花露满，滴沥檐宇虚。

怀君欲何赠，愿上大臣书。

【注】①紫塞：原指长城，其土紫色。这里泛指北方边塞。②大臣书：《汉书·东方朔传》载，汉武帝即位，征求天下才士，东方朔便上书自荐，自称可以当“天子大臣”。

（1） 下列对本诗的理解，不正确的两项是（ ）

A . 一，二句对仗工整，选用“紫塞”“白云”“明月”等意象，渲染与友人离别时的凄清氛围。

B . 三，四句采用以乐景写哀情的反衬手法，“芳樽夜”是送别宴席上美酒芬芳、温馨热闹的场面。

C . 五，六句寓情于景，花瓣挂满清凉露珠，檐边露水滴沥的描写，透露了抒情主人公的心情。

D . 七，八句作者临行时表明心意，化用了典故，既委婉含蓄，又暗示了当时压抑的政治环境。

E . 本诗语言畅达优美，诗篇虽略带感伤色彩，但基调高昂明快，并不给人以低徊悲抑的感受。

（2） 诗人在诗中表达了哪些感情？请结合诗句简要赏析。

五、 情景默写 (共1题；共6分)

9. （6分） (2017高三上·辽源期末) 补写出下列句子中的空缺部分。

（1） 杜牧在《阿房宫赋》中对泰国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是：“________，________？”

（2） 杜甫在《登高》中感叹自己白发日多、因病戒酒的名句是：“________，________？”

（3） 李贺在《雁门太守行》中用“________，________？”两句从听觉和视觉两方面渲染了战争悲壮、残酷的气氛。

六、 语言表达 (共2题；共3分)

10. （1分） 某省卫视在省会文化广场举行“关爱寒门学子，托起未来太阳”捐助贫困大学生大型义演活动，作为受助的贫困大学生代表，要向关心自己的领导、演职员和观众致谢，请你写一段简短的发言稿，要求语言简明、生动、得体。

________

11. （2分） 下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。

熬夜是现代生活普遍存在的一种现象，是一种危害身体的不良习惯，它容易使人缺乏内源氧，导致一些疾病，降低效率。因此，我们要远离熬夜，坚持“日出而作，日落而息”的作息方式，这样就能保持身体健康。但如果工作需要不得不熬夜，那么可以多吃富含维生素C的食物，这样就能缓解熬夜引起的疲劳、情绪焦躁等症状；还要摄入足够量的热能，尽量满足身体能量的消耗；还可以增加蛋白质的摄入。做到以上这些，就能让熬夜不伤身了。

①远离熬夜，坚持“日出而作，日落而息”的作息方式不一定能保持身体健康。

②________。

③________。

七、 材料作文 (共1题；共5分)

12. （5分） (2019高三上·长春模拟) 阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。（孙中山）

材料二：我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。（巴金）

材料三：有了中国文化历史知识基础以后，爱国主义就有了根。章士钊有句话叫‘灭人之国先去其史’。中华民族的伟大在于文化传统。（任继愈）

以上言论引发了你怎样的联想和思考，请你据此以“李华”的名义给同为中国青年的港澳台青年朋友写一封公开信。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800 字。

参考答案

一、 选择题 (共3题；共6分)

1-1、

2-1、

3-1、

二、 现代文阅读 (共3题；共34分)

4-1、

4-2、

4-3、

5-1、

5-2、

5-3、

5-4、

6-1、

6-2、

6-3、

三、 文言文阅读 (共1题；共11分)

7-1、

7-2、

7-3、

7-4、

四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)

8-1、

8-2、

五、 情景默写 (共1题；共6分)

9-1、

9-2、

9-3、

六、 语言表达 (共2题；共3分)

10-1、

11-1、

七、 材料作文 (共1题；共5分)

12-1、