中国传统美德讲堂之《弟子规》

第八讲 行须谨（一）

朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。

晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结，袜与履，俱紧贴。

置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。

教学目标：明确《弟子规》对学生日常行为的具体要求，并做到熟读成诵。

教学方法：诵读法，讲解法。

导 语：在前面的两个章节中，我们学习了《弟子规》在学生与人交往的过程中的一些具体要求，明确了“孝”、“悌”的内涵与外延。从今天开始，我们学习《弟子规》的第三个章节——谨而信，看看《弟子规》对于学生日常的生活习惯和学习习惯有哪些明确具体的要求，这些要求对于我们当代的中学生有哪些教育意义。

“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”意思是早晨要早起，晚上要适当的晚睡，为什么要这么做了，原因就是后面所说的“老易至，惜此时”。朝华易逝，时间是非常快的，所以要珍惜时间。古人是非常强调时间的短暂与重要的，于是留下了很多对于时间的感悟的诗句，比如“逝者如斯夫，不舍昼夜”、“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”、“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”等等，这些耳熟能详的诗句无一不是在告诫我们不要浪费时间，要珍惜眼前的分分秒秒。有人总是觉得虚度了今天的时间没有关系，明天可以找回来，有了这种想法的人，基本上是惜不了时的，因为“明日复明日，明日何其多”，所以《弟子规》要求我们要“惜此时”。现代人的生活是不怎么规律的，一般是该睡的时候不睡，该起的时候不起，古人把这种习惯叫起居不时，在古人眼中是很不好的习惯。

《论语 公冶长》中讲到有一个孔子的学生叫宰予的大白天睡觉，在不该睡觉的时候睡觉了，正好孔子有事找他。别人告诉孔子：老师，宰予在睡觉。孔子非常生气，就说了一句流传很广的话“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于宰予何诛？”意思是腐烂的木头不可雕刻，粪土一样的墙壁粉刷不得，对于宰予这样的人，我有什么好责备的呢？言外之意，自己连说都懒得说。所以，后人用“朽木不可雕”形容一个人不可救药。现在在我们同学中间有不少在课堂上睡觉的，这实际上是对自己宝贵青春莫大的浪费，是坚决要不得的。

接下来《弟子规》要求学生们爱护生命，从小就养成良好的卫生习惯。“晨必盥（guàn，洗脸的意思。），兼漱口，便溺回，辄洗手。”早晨起来要洗脸，还要漱口；上完厕所以后，一定要洗洗手。这是最基本的卫生习惯，从小父母就对我们讲过，甚至要求过，相信很多同学都很好的保持了下来。但是，也有不少同学，由于早晨赖床不起来，所以到了上操或上自习的时间，只好不洗脸也不刷牙漱口，直接就去学校，这是极不卫生的。

“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧贴。”帽子一定要戴正，纽扣也得系上，袜子与鞋子都要合脚，该系的也都要系上，古人的袜子也是要系的。这几点在现在的年轻人身上已经很难看到了。因为今天的时尚和《弟子规》的要求不太一样，现代的年轻人戴帽子有很多种戴法，但很少见戴正的。衣服上有许多扣子，但都不是用来系的，基本上是看的，所以衣服前面是敞开的。很多人干脆不穿袜子，即使穿了，两只脚也是不一样的颜色，鞋子也不好好穿，这在古人看来是不可思议的事。

魏征去世后，唐太宗极为思念，感慨的说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”孔子有个弟子叫子路，在孔子的弟子中是一个很重要的人物。中国传统中流传了很多与子路有关的故事，比如百里负米：子路向孝经妈妈，但又没有钱，他听说一百里以外的米比较便宜，所以就跑了一百里路给妈妈背了一代米。还有一个故事叫“闻过则喜”，说的是子路听到有人批评自己，就会感到非常的高兴，并且马上改正。这样一个人，最后却死在帽子上。卫国发生内乱，子路看不过去就骂那些乱臣贼子，结果有一个人一下子把子路的帽子打歪了。一般人的帽子被打歪，就意味着非常危险了。可是子路却说“君子死而冠不免”，意思是我可以死，但帽子不能被打掉，所以他就坐下来准备把帽子系好，结果被砍成了肉酱。由此可以看出，“正衣冠”对于古人来说是至关重要的，有时候甚至比姓名更重要。

“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。”脱下的衣帽鞋袜，一定要整齐的放在固定的位置，不可以乱丢乱放，以免弄脏弄乱衣服。当然，这里不仅仅之衣服，还指其他一切自己的物品，一定要工整的放在固定的位置，一方面给人一种井然有序的感觉，另一方面对我们自己来说也方便去找，不至于因为乱丢乱放而在关键的时候找不着。但是，在生活当中，我们往往会发现现在的孩子在家里基本上不整理自己的房间，而把这个人物交给自己的母亲。古人曾说，“一屋不扫，何以扫天下？”试想一下，这样的一个连自己的房间都需要别人来收拾的人，当他走上社会之后，你怎么指望他能够把自己分内的工作干好呢？所以，新生入学的军训内容里面，有一个非常重要的项目就是“整理内务”，其实就是培养学生养成良好的日常生活习惯。

“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。”意思是穿衣贵在整洁，不必追求漂亮华贵，衣着要符合自己特定的身份，还要考虑家境。古人对于衣服过于华丽是非常反感的，一般认为，即使你贵为皇上，也不应该穿过于华贵的衣服，因为古人看重和强调的是个人的内在品质。 除此之外，古人还强调穿衣一定要符合自己的身份，并要根据自己的家庭收入，量入为出。这一点对与我们中学生来说也非常重要，既然我们是学生，穿校服是理所当然的，这既符合我们学生的身份，当然也与《弟子规》“衣贵洁，不贵华”的要求相吻合。可是有很多学生偏偏不穿校服，而是喜欢穿奇装异服，以体现自己与众不同。殊不知，当他身着奇异的服饰出现在校园里的时候，与我们学校这样一个神圣而又严谨的氛围是极不协调的。不仅不会让老师和学生喜欢，反而引起众人的反感。

我们经常说“衣食住行”，《弟子规》在前面的内容里面讲的是衣服该怎么放，怎么穿的问题。接下来毫无疑问要讲到食的部分。那么，古人在吃饭的时候，有什么讲究？有什么规矩？应该注意什么？应该避免什么？下节课我们继续学习。事业。 果真，