南城二中2018——2019年上学期第二次月考

高二历史试题

一、单选题（本大题共25小题，共50分）

1. 孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。以下表述不正确的是（）

A. 董仲舒神化君权 B. 孟子倡导以德治国

C. 黄宗羲强调民本 D. 都未超越“君主”范畴

2. 如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是（　　）

A. 心外无物，心外无理 B. 人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C. 知和行都产生于心 D. 只有探究万物，才能得到“其中的天理”

3. 著名历史学家白寿彝指出东周初始,“以天为宗”“以德为本”的观念逐渐哀落,中原大地处于无政府状态。为实现一统天下,诸侯国在构建、变革体系秩序的过程中,必定要遵循一定的原则和秩序,解决一系列的问题。春秋战国时局的变化说明

A. 宗法分封制的瓦解推动了社会变革

B. “以德为本”的思想逐渐退出历史舞台
C. 法家思想的诞生是时局变化的必然

D. 平民政治取代官僚政治是历史发展的趋势

4. 陈独秀在《敬告青年》中宣称：“固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗”，“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。”材料主要表明新文化运动（　　）

A. 认为传统文化需要改造 B. 有全盘西化的错误倾向

C. 以挽救民族危亡为己任 D. 对传统文化有科学认识

5. 史学家侯外庐等认为，中国启蒙思想开始于十六七世纪之间（明清之际），这正是“天崩地解”的时代。当时出现“思想启蒙”的根本原因是（　　）

A. 程朱理学的衰落 B. 君主专制的加强

C. 市民工商业阶层扩大 D. 商品经济的发展

6. 秦“焚书坑儒”、汉“独尊儒术”、康有为借儒学变革、袁世凯“尊孔复古”、吴虞“打倒孔家店”。从史学角度看，这说明（）

A. “一切历史都是当代史” B. “历史全凭个人的理解”

C. “历史都具有不确定性” D. “历史是过去的人和事”

7. 陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述证明这一观点的是（）

1 以理学为核心的新儒学形成②指南针．火药和印刷术取得重大进步

2 ③词成为文学的主流形式

A. ①②③ B. ①② C. ②③ D. ①③

8. 下列“思想家——观点”搭配正确的是（）

  ①柏拉图——整个自然界中，人类是最高级的  ②亚里士多德——知识与道德是合一的

  ③苏格拉底——人生的幸福和伦理道德是人类应当探究的重要问题

A. ①②③ B. ①② C. ②③ D. ③

9. 1912年2月12日，《清帝退位诏书》颁布后，宣统帝正式退位。有学者将《清帝退位诏书》说成是中国版的“光荣革命”。下列说法能作为其论据的是（　　）

A. 两场革命都推翻了专制统治，重新建立了政权

B. 中国资产阶级代议制由此确立并不断完善
C. 中英两国都由此结束了帝制

D. 都为本国资本主义经济的长足发展提供了制度保证

10. 京剧艺术作为中国戏曲艺术的代表，勘称“国之瑰宝”。教育部决定2008年3月到2009年7月在北京、天津、黑龙江、上海等10省市开展试点工作，在音乐课程中增加京剧内容，并在试点的基础上逐步向全国推广。下列各项关于京剧的说法错误的是（）

A. 京剧的形成是几代艺术家共同努力的结果

B. 同治、光绪年间是京剧的一个昌盛期
C. 京剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟

D. 京剧在我国艺术宝库中占有重要地位

11. (海国图志)问世16年后，兵部待郎王茂荫上书咸丰皇帝，要求“亲王大臣、八旗子弟”学习《海国图志》，但这个建议如石沉大海，波澜不惊。这主要是由于

A. 《海国图志》并非官方编修 B. 满汉责族的极力反对

C. 《海国图志》宣传学习西方 D. 清政府固守锁国政策

12. 四位学生在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命了一个小题，你觉得哪些比较适宜

①大汉的文明传承——纸改变了西欧的文化进程   

②西方海外殖民的助推器——指南针 

③火药——荡平欧洲封建城堡的致命武器         

④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革

A. ①②③ B. ①②④

C. ②③④ D. ①③④

13. 明清之际，王夫之是当时著名的思想家，以下属于他的主张的是（）

A. 反对以孔子是非为标准 B. 提出“天下为主，君为客”
C. 主张“天下兴亡，匹夫有责” D. 物质发展变化有规律可循

14. 有学者指出：“戊戌政变后，百日维新作为一场政治运动失败了……新学家们带来的解放作用远不是西太后发动的政变所能剿洗干净的。”新学家们带来的“解放作用”不包括

A. 开启了民智具有启蒙意义 B. 为民主革命爆发做好舆论准备
C. 冲击了陈旧腐朽的旧文化 D. 客观上有利于革命思想的传播

15. 1928年11月中共中央发表的《告全体同志书》中写道：“对资产阶级认识的错误，以为现在资产阶级革命的阶段上，资产阶级还有革命的作用，还需要一个革命的高潮……这种倾向，在客观上，完全是帮助资产阶级，完全不了解‘争取群众’的意义。”材料信息表明中国共产党

A. 已经找到正确的革命道路 B. 认识到农民阶级是中国革命的主要力量
C. 仍然坚持城市斗争为中心 D. 认为资产阶级已经成为反革命力量

16. 所谓的启蒙完全是针对“中世纪只知道的一种意识形态，即宗教和神学”而提出的，而“要触犯当时的社会制度，就必须从制度身上剥去那一层神圣外衣”。欧洲这一运动产生的根本原因是

A. 文艺复兴奠定的基础 B. 封建专制统治的腐朽

C. 资产阶级力量的壮大 D. 资本主义经济的发展

17. 元朔五年 (公元前124年)，汉武帝采纳董仲舒“愿陛下兴太学，置名师，以养天下之士”的建议。在长安创办太学。由此可见太学

A. 违背了中国古代教育发展的方向 B. 促使儒学教育民间化和制度化
C. 是国家培养政治管理人才的学校 D. 彻底改变贵族垄断官位的局面

18. 某学校组织历史专题图片展览，下列四幅图片在同一橱窗展出。请你选择最合适的专题名称

A. 人文主义与经济发展 B. 跟随新航路开辟的轨迹

C. 人和世界的发现 D. 人类世界，天主教的天地

19. 中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

A. 明末清初提出的“工商皆本”

B. 魏源的“师夷长技以制夷”思想
C. 洋务运动的“中体西用”主张

D. 康梁的“维新变法”思想

20. 2017年10月16日包括美国、中国在内的多国科学家同时宣布，成功探测到第一例双中子星引力波事件，人类首次窥见引力波源头的奥秘。按照专家的解释，引力波就是“弯曲时空的弯曲曲率的周期性变化向外的辐射，并不是从物体的质量中辐射出来的波”。根据这个定义，下列科学理论中与之有关的是

A. 相对论 B. 经典力学

C. 量子论 D. 进化论

21. 从“中体西用”到“托古改制”,从“三民生义”到“民主科学”,造成近代西学地位不断提高、中学地位逐渐下降的原因主要是( )

A. 中国社会半殖民地化程度加深

B. 列强的侵略和西学的涌入
C. 中国社会的变化和不断转型

D. 知识分子的思想渐趋激进

22. 《三国演义》中有如下描述：“车中原来皆是火药，一齐烧着……只见山上两边乱丢火把，火把到处，地中药线皆着，就地飞起铁炮。满谷中火光乱舞，但逢藤甲，无有不着。”有人据此推断三国时火药已应用于战争，这一推断（　　）

A. 依据正确，结论错误 B. 依据错误，结论正确

C. 依据正确，结论错误 D. 依据错误，结论错误

23. 17～18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。伏尔泰推崇儒学是因为（　　）

A. 儒学守旧而维新、复古而开明

B. 中国社会发展水平高于西欧
C. 法国教会和王权强大，专制统治腐朽

D. 法国传教土对中国文化的宣传

24. 启蒙运动在反封建方面远远超过文艺复兴，主要表现在

A. 彻底批判了专制主义、教权主义

B. 为资本主义社会制度提出了构想
C. 否定了专制王权，追求民主自由

D. 影响遍及亚洲、非洲、美洲

25. 阅读下列古代科技发明的统计资料，下列评述正确的是

——根据《自然科学大事年表》的统计

A. 清朝初期前，中国科技领先于世界

B. 十六世纪前后，四大发明传至欧洲
C. 新航路开辟后，西方近代科技兴起

D. 鸦片战争使中国科技受到严重打击

二、材料解析题（本大题共3小题，共50分）

26. 儒家学说和中国思想文化史上占有重要地位。儒家经典不仅是封建统治者的思想统治工具，同时也是中国传统文化的主体。自古以来，中国古代主流思想发生了很多重大变化。（16分）
材料一　季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”                                                                                                                                                                                 ──《论语•为政》
（仲舒）对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
                                                                                                                                                                                    ──《汉书•董仲舒传》
材料二　至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
                                                                                                                                                                ──（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》
前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？成以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
                                                                                                                                                                             ──（明）李贽《藏书卷》
材料三　“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
                                                                                                                                                                                  ——张载请回答：
（1）根据材料一，概括孔子与董仲舒的思想核心，并指出两种主张的不同境遇及原因。（6分） 

（2）据材料二，分析李贽与朱熹的观点有何不同？并结合所学，分析李贽思想产生的时代背景。（6分）

（3）根据材料三并结合所学，分析理学中所蕴藏的优秀精神文化遗产。（4分）

27. 阅读材料，回答问题：（16分）

材料一  毛泽东在同周世钊的谈话中，谈了中国革命在1935年遵义会议以前，因为没有把马克思列宁主义和中国革命运动结合起来，或者结合得不好，走了很多弯路，吃了很多的亏，遭受了很大的损失。……从1935年起，中国革命斗争的实践与马克思列宁主义比较好地结合起来，到1945年党的七大召开时，“马克思列宁主义与中国革命实践结合的正确思想体系，可说已经到了成熟的地步了。于是，大家觉得很有必要给这种思想体系安个名称。”他说：“党中央当时确定把这种正确思想体系叫做‘毛泽东思想’，决不是说‘毛泽东思想’就完全是我一个人的思想。它是包括一班人的正确思想在内的。”……“当然，在这种正确思想体系里面，我的东西可能要多一点。”　　　　　　　　　　　　

——陈明新《领袖毛泽东与周世钊》

材料二  从现在起，开始了由城市到乡村并由城市领导乡村的时期。党的工作重心由乡村移到了城市。……使中国稳步地由农业国转变为工业国，把中国建设成一个伟大的社会主义国家。……中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。

——毛泽东在中共七届二中全会上的报告（1949年3月）

材料三   1956年，毛泽东在探究斯大林犯错误的原因和教训时说，最重要的是独立思考，把马克思列宁主义与实践相结合，“现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行第二次结合，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路”。 

 ——梁柱《毛泽东倡导实行马克思列宁主义同中国实际的第二次结合》

   请回答:

（1）根据材料一，请概况出什么是“毛泽东思想”？（4分）

（2）根据材料一结合所学知识分别列出毛泽东思想形成、成熟的时期及其上述时期的最重大理论成果。（6分）

（3）指出材料二“城市到乡村”、“城市领导乡村”的时代背景和基本内涵。（4分）

（4）材料三中标志中国共产党人把马克思列宁主义同中国实际进行“第二次结合”，开始探索自己社会主义建设正确道路的文献是什么？（2分）

阅读下列材料：（18分）
材料一  至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
--普罗泰格拉材料二  文艺复兴时期的作品（如图所示）
材料三  灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
--《路德选集）材料四  如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便有压迫者的力量。
--孟德斯鸠《论法的精神》
请回答，
（1）依据材料一，概括普罗泰格拉的主要观点。 (4分)
（2）材料二。三所反映的思想有何相似之处？指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。 (6分)
（3）依据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。 (4分)
（4）综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。 (4分)