全民健康体检宣传资料

**市全民健康体检

**市卫生局制

二〇一〇年六月

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1、全民健康体检基本原则,

全面覆盖～免费提供～自愿参检～城乡均等～方便群众。

2、全民健康体检的目的意义,

“早发现、早诊断、早治疗”～做到“未病先防、小病先治”。

3、全民健康体检谁主导谁受益,

政府主导～群众受益。

4、参加全民健康体检的对象,

**市户籍人员和参加了成都市、**市城镇职工医疗保险、成都市城乡居民基本医疗保险及**市非城镇户籍从业人员综合保险的非**市户籍人员,包括我市大中专院校参保学生,。

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5、全民健康体检时限,

从2010-2012年～连续三年。

6、体检人群按什么分类,分几类, 按年龄段分六类。0-1岁儿童～1-3岁儿童～3-6岁儿童～中小学生～6-65岁人群,不含中小学生,～65岁以上老年人。

7、0-6岁儿童和中小学生体检标准, 每人每年按20元标准对照相应体检项目进行体检～体检费不得累计。

8、三年全民健康体检期间未参加健康体检～体检费怎么办,

按成办发【2010】31号文件规定～视为自动放弃～不得补偿任何费用～体检费自动作废。

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9、6岁以上人群健康体检标准,中小学生除外,,

每人每年20元～体检费可以累加～对照相应的体检项目实施体检～但体检费用只能往下一年累加～不能提前。建议65岁以上老年人每年进行健康体检。

10、到哪里参加全民健康体检,

就近的镇乡公立卫生院和社区卫生服务中心。 11、中小学生怎样参加体检,

由学校组织～镇乡公立卫生院或社区卫生服务中心负责到学校进行体检。

12、参加健康体检需要哪些证件,

购买了医疗保险的人员～需带上居民身份证

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,或户口簿,和医保卡,或医保证,。 未购买医疗保险的人员～需带上居民身份证,或户口簿,。

13、体检费可以用来买药吗,

不行～只能用于体检。

14、本次体检可以进行对应项目以外的体检服务吗,

可以～费用自己承担。

15、健康成人的正常血压是多少, 正常成人安静时,收缩压为90-140mmHg,舒张压60-90mmHg～在静息状态下动脉收缩压和/或舒张压增高(>=140/90mmHg)则是高血压。 16、高血压有什么危害,是否长期服药,

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高血压的危害是易引发脑中风、心脏病和肾功能衰竭等,高血压病人应长期服用降压药。 17高血压的健康饮食是什么,

高血压病人应多吃蔬菜～少吃肥肉～少吃盐～避免情绪激动～注意休息。

18、血糖的正常值是多少,

空腹血糖,FPG,的正常值为3.9，6.1mmol,L。 19、糖尿病的典型症状是什么,是否长期服药,

糖尿病的典型症状是“三多一少”～ “三多”是指“多食、多饮、多尿”～“一少”指“体重减少”。糖尿病患者应长期服药控制血糖。 20、糖尿病患者在生活中应该注意什么,

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糖尿病人在生活中应避免饮酒～严格控制糖的摄入和坚持适度的体育锻炼。

21、高脂血症的危害是什么,

高血脂症易引发脑卒中、冠心病、心肌梗死、猝死等。

22、高脂血症的饮食应该注意些什么, 高脂血症患者应少吃动物内脏～多吃高纤维食物。

23、最常见的血型系统有哪些,

“ABO血型系统”和“Rh血型系统”。 “ABO血型系统”分为A、B、AB、O四种血型,“Rh血型系统”分为Rh阴性和Rh阳性两种血型。24、什么是肥胖,

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肥胖是指体内脂肪堆积过多和,或,分布异常～体重增加～导致实际体重超过理想体重的20%的病理状态。

理想体重,kg,=身高,cm,-105。 25、肥胖对人体有何影响?

肥胖患者易引发高血压、心脏病、肝硬化、糖尿病等。

26、肥胖患者在饮食中应该注意些什么, 肥胖患者饮食宜高蛋白～减少脂肪摄入量～限制总热量的摄入,宜多吃蔬菜和水果。 27、什么是枕秃,

就是脑袋跟枕头接触的地方～出现一圈头发稀少或没有头发的现象。

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28、枕秃的常见原因有哪些,

一是妈妈孕期营养摄入不够,二是枕头太硬、甚至是缺钙或者佝偻病的前兆,三是生理性的多汗、头部与枕头经常摩擦而形成的。

29、婴幼儿缺钙的危害,

婴幼儿低钙易引发佝偻病、鸡胸、肌肉痉挛等。 30、婴幼儿缺锌的危害,

婴幼儿锌缺乏～影响生长发育～也影响味觉和免疫功能～会出现食欲不振、嗜睡、发育停滞和性成熟延缓、抵抗力下降等现象。 31、婴幼儿缺铁的危害,

婴幼儿缺铁会影响儿童生长发育～运动和免疫

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功能～婴幼儿严重缺铁影响认知、学习能力和行为发育～甚至不能被补铁所逆转。 32、什么是贫血,

“贫血”是指单位容积血液内红细胞数和血红蛋白含量低于正常。正常成人血红蛋白量男性为12—16克,100毫升～女性为11—15克,100毫升,红细胞数男性为400一550万,立方毫米～女性为350—500万,立方毫米。凡低于以上指标的即是贫血。 33、造成贫血的原因有哪些,

造成贫血的原因有缺铁、出血、溶血、造血功能障碍等。

34、贫血的临床表现,

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贫血的临床表现为面色苍白～甲床苍白、眼睑苍白～伴有头昏、乏力、心悸、气急等症状。

35、贫血患者在日常生活中应注意些什么, 贫血患者应多吃黑木耳、红枣、菠菜、猪血等富含铁的食物～避免过度劳累～保证睡眠时间。

36、吸烟对人体的危害,

致癌和成瘾。

37、饮酒过量对人体的危害,

一是对产生肝脏损害,二是引起脂肪代谢紊乱,三是易引发高血压、脑卒中,四是引发暴力事故～对个人健康及社会治安都有害。

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38、什么是健康的生活方式,

一是生活有规律,劳逸结合,二是合理安排膳食,三是坚持适当运动 ,四是少喝酒,不吸烟, 五是少烦恼,开心每一天。

39、青少年近视如何预防?

一是注意用眼卫生,二是坚持做眼保健操,三是劳逸结合～睡眠充足,四是注意营养～加强锻炼～增强体质,五是定期到专业眼镜公司检查视力～发现减退应及时矫正～防止近视加深。 40、什么是龋齿,应该如何预防,

龋齿是牙齿硬组织逐渐被破坏的一种疾病。为预防龋齿～青少年应减少或控制饮食中的糖份～必须坚持早晚刷牙和漱口。

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41、老年人怎样进行体育锻炼,

应重点选择有助于心脑血管健康的体育运动～如慢跑、散步等。每次运动时间约为？,至,,分钟～每周？至,次～不宜过于剧烈。年龄大些或体质较差的人可以适当减少运动时间和强度。

42、老年人健康饮食方式,

第一～摄取适当的热能～维持理想体重。第二～保证优质蛋白质～常吃蛋、奶、豆制品。第三～控制动物性脂肪的摄入量～饮食宜清淡。第四～保证各种无机盐和微量元素的摄入。第五～常吃蔬菜、水果～保证充足的维生素的摄入。 43、鸡胸是什么,

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胸骨向前隆起称之为鸡胸～鸡胸是一种常见的胸廓畸形。

44、如何预防小儿鸡胸,

一是母亲在孕末期要多吃蛋类～动物肝脏等含维生素D及蛋白质多的食物～经常晒太阳～并在医生的指导下服用维生素D和钙剂,二是初生宝宝应尽量采用母乳喂养,三是小婴儿过了满月后～可逐步增加日晒时间,四是宝宝出生半个月在医生指导下服用维生素D和钙剂。

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下面是经典古文名句赏析～～

不需要的朋友，

可以下载后编辑删

除～～谢谢

经典古文名篇(一);1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》;山不在高，有仙则名;2(马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯乐，然后有千里马;马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn);策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之;3(师

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说韩愈(唐);古之学者必有师;嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣;圣人无常师;李氏子蟠，年十七

经典古文名篇(一)

1. 陋室铭 刘禹锡(唐)字梦得 《刘梦得文集》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有,

2(马说 韩愈(唐) 字退之《昌黎先生集》

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

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马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(现)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也,

策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马～”呜呼～其真无马邪(ye),其真不知马也。

3(师说 韩愈(唐)

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古之学者必有师。师者，所以传道受(授)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑,惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(d?u)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼～师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤～

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圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

4.爱莲说 周敦颐(北宋) 字茂叔《周元公集》

水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫～菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人,牡丹之爱，宜乎众矣～

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5.得道多助，失道寡助 《孟子?公孙丑》(战国)名轲 字子舆

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(叛)之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

6(生于忧患，死于安乐 《孟子?告子》

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舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(增)益其所不能。

人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

7(鱼我所欲也 《孟子》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚

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于死者，则凡可以避患者何不为也,由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉～为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤,向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎,此之谓失其本心。

8(劝学 《荀子》(战国)名况

君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中(zh?ng)绳，以为轮，其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。

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吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

9(问说 刘开(清)字明东、方来 号孟涂

君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉,

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贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎,“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎,

是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度(duo)，

如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，

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狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也;自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。

不然，则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎～学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎,

且夫不好问者，由心不能虚也;心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶,《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已

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矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫～

10. 前赤壁赋 苏轼(北宋) 字子瞻 号东坡居士

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也,”客曰:“„月明星稀，乌鹊南飞?，此非曹孟德之诗乎,

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西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎,方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰:“客亦知夫水与月乎,逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎,且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

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11(后赤壁赋 苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰:“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何,”客曰:“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎,”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣～予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

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须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰:“赤壁之游乐乎,”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻～我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶,”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

12(卖炭翁 白居易(唐) 字乐天 号香山居士《白氏长庆集》

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑(jì)来是谁,黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将(jiāng)惜不得。半匹红绡一丈绫，系(jì)向牛头充炭直(值)。

13(木兰诗 《乐府诗集》 北朝民歌

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唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiàn)。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎;愿驰千里足，送儿还故乡。

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爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖(贴)花黄。出门看火(伙)伴，火伴皆惊忙:同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌,

14.石钟山记 苏轼

《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”骊元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎～至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹(fú)止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉,

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓钟者。

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侍僧使小童扶斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿(kōng)焉，余固笑而不信也。至莫(暮)夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘(hú)，闻人声亦惊起，磔磔(zh?)云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(guàn)鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌(zēng)吰(h?ng)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而此为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kuǎn)坎镗(tāng)鞳(tà)之声，与向之噌吰相应，如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎,噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也～”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎,骊元之所见闻，殆于余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知～而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹骊元之简，而笑李渤之陋也。

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15(五人墓碑记 张溥(明) 字天如 《七录斋集》

五人者，盖当蓼(liǎo)洲周公之被逮(dài)，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌(jīng)其所为。呜呼，亦盛矣哉～

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤,独五人之皦皦(jiǎo)，何也,

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