街角社会读书报告

质性研究方法——《街角社会》读书报告

透过《街角社会》，解读一个意大利贫民区的社会结构

李海燕

201106423113

一、作者简介 :

威廉?福特?怀特 美国芝加哥学派社会学家，美国艺术和科学研究院院士。1914年生于马萨诸塞州。1943年获芝加哥大学哲学博士学位。自1942年其，曾先后在俄克拉荷马大学，芝加哥大学，康奈尔大学任教。1964年任美国应用人类学协会主席，1977至1978任美国社会学协会主席，并兼任多项职务。1982年曾来华讲学。本书是他的成名之作，也是他最重要的一部著作。

二、关于参与观察法:

所谓参与观察法，就是研究者深入到所研究对象的生活背景中，在实际参与研究对象日常社会生活的过程中所进行的观察。

参与观察法的优点

与其他研究技术相比，参与观察导致研究者把他自己的看法和观点强加于他试图理解的那个社会世界的可能性最小，它常常是在“没有先入之见”的情况下进行这种探讨的。因此，它为获得社会现实的真实图像提供了最好的方法。重要的是:参与观察时，由于身临其境，观察者可以获得较多的内部信息，这也是记者官员好采取暗访手段的原因。所以，观察者在参与观察时，一般都需要隐瞒自己的身份。

参与观察方法的缺点

参与观察方法的缺点就像其批评者所概括的:其所得到的资料往往缺乏信度(即缺乏可靠性);作为一种研究方法，它的程序是不明确的，它的观察是无系统的，它的资料是难以用数量表示的，它的研究结果也是无法重复的。

参与观察法的应用

(1)采用参与观察方式进行的研究，通常不是要验证某种理论或假设，其目的是对现象发生的过程提供直接的和详细的资料，以便对其有比较深入的理解。

(2)参与观察之初，研究者都需要为自己作为一个陌生人出现而进行某种方式的解释。

(3)由于参与观察特定方式的要求，参与观察者往往要经历一个“先融进去”，“再跳出来”的过程。

(4)采用参与观察法时，应尽量减少观察者与被观察者之间相互作用造成的负面影响。

三、《街角社会》的读后感及介绍

早在大一之初，对《街角社会》这本书就早有耳闻。总听专业老师说，作为一名社会学专业的学生，《街角社会》是一本必读书目。这次能借此机会领略社会学大家——怀特先生的风采，真是倍感荣幸。陆陆续续地把这本书读完，我大概花了一个月的时间。我不是一个爱看书的人，但是一看起书来我就不会敷衍了事。拿到这本书，我最初的感觉就似一本小说，颇感兴趣。可是，当我把整本书读完后，才改变了我对《街角社会》的最初印象。

《街角社会》是1936至1940年，威廉?富特?怀特对波士顿市的一个意大利人贫民区(即作者称之为“科纳维尔”的波士顿北区)进行了实地研究。他以被研究群体——“街角帮”一员的身分，置身于观察对象的环境和活动中，对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会(主要是非法团伙成员和政治组织)的关系加以观察，并及时作出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结论。怀特从“街角青年和男大学生”“非法团伙成员和政治家”两个方面，还原了真实的科纳维尔，怀特以人物为线索，将复杂的内容连缀起来，而后又对他所认识的科纳维尔的情况进行了总结。

这是在我看完整本书的时候的总结，原本以为这是一本小说，会很好读，可是，在读的过程中才发现这本书是一件多么辛苦和不易的事，它远远没有看小说那么简单。要想真正读懂或了解它的内涵，读一遍两遍是不够的，它是一本值得每一个社会学专业的学生细细品读的。

读完此书，拿起笔整理读书笔记时，觉得这本书的很多内容已经很模糊了，但是对科纳维尔的印象和轮廓却依然清晰。在书中怀特把《街角社会》分为三编来展开描述和说明:

第一编讲的是“街角青年和男大学生”，按怀特的话来说就是对“小人物”组织和社会活动的描述。在第一编中，作者首先以多克为中心人物,介绍了“诺

顿帮”这个街角青年团伙的形成、发展和解体的过程,着重介绍了在这个团伙内部的人际关系 , 包括这个团伙的领袖和追随者之间的关系、领袖与其副手之间的关系以及团伙内部各个追随者之间的关系。接着，作者剖析了“诺顿帮”解体后多克所参加的一个以奇克为核心的意大利人社区俱乐部的情况，分析了这个社区俱乐部内部的人际关系 , 特别是这个俱乐部内部的权力之争。接着，作者分析了作为社会底层的街角青年团伙“诺顿帮”与处于上层社会和底层社会之间的、以意大利男大学生为主体的意大利人社区俱乐部之间的相互关系和相互作用。

第二编写的是“非法团伙成员和政治家”等社会上层的“大人物”; 在第二编中,作者首先介绍了在科纳维尔的非法团伙的活动情况,它们的组织形式,它们的非法活动内容,以及它们与科纳维尔警方相互勾结、警方接受非法团伙的贿赂的情况。接着,作者介绍了把科纳维尔的街角青年与非法团伙联系起来的科纳维尔社交和体育俱乐部,介绍了这个俱乐部的产生和改组的过程,接着介绍了科纳维尔政界与街角青年和非法团伙相互勾结、相互利用的情况,介绍了科纳维尔的贿选和政治腐败,以及政界、非法团伙街角青年三者之间错综复杂的关系。

而第三编些结论。在第三编中,作者将他亲身经历的事件或他通过访谈了解的情况进行了总结,主要集中在三个方面: 街角青年帮与帮中的个人之间的关系,科纳维尔的社会结构 , 以及科纳维尔的所谓“社会问题”。

其次，怀特还在附录中就《街角社会》的成书过程做了真实而详细的说明，怀特在书中坦言道:从事实地研究是很紧张的。当你还是一个局外人，总想知道人们是否会欢迎你的时候，心情最为紧张。虽然你喜欢你的工作，但只要你在从事观察和访谈，你就要扮演一种角色，你就无法完全放松。作为一个完全不了解科纳维尔的局外人，“怀特”经历了最初的种种错误开端才慢慢有了头绪。从街区研究的尝试到在雷加尔族馆楼上的酒吧和娱乐厅四处观看，并最终选中和在一起的一男两女搭讪时的惶恐。(其中的男人说，要把他仍到楼下去，于是怀特径直走下楼)再到通过街坊文教馆的社会工作者(女青年)结识了多克，他的实地研究工作才开始真正起步并慢慢找到了研究路子。

实地研究让怀特尝尽苦头，在研究开始面临很多其他研究人员的质疑，研究过程中既要融入又要有一定的脱离，还有研究过程中可能违法的情况以及言行举止不符合当地人们的行为可能引起当地人们疏离，这一路走来，可谓如履薄冰。在研究开始一年多以后，怀特无意获得了他在科纳维尔最令人兴奋的研究。在诺顿帮的保龄球大赛上，诺顿帮对于比赛结果的预测和实际结果基本一样。怀特是这样记录的“在这个保龄球道上，社会结构正在起作用，它把每一个成员——我也和他们一样——固定在他自己的位置上。”事后怀特反复思考这次保龄球比赛时，抓住了一个重要的问题:个人表现与群体结构之间的关系。“保龄球”是群众游戏，“社会地位”才是各人目的。通过切身观察“保龄球”诸类群体活动，怀特计量出了各角色之间“相互作用”的频率和效果，提出了相互作用理论(或模式、关系)这一概念。怀特在科纳维尔呆了18个月以后，终于把握住自己的研究方向。街角青年之间、非法团伙与政治家们之间们的协作机制就这么脱离了无组织的外表，而趋于明朗化。

“有人说，贫民区的问题在于它是一个无组织的社会。科纳维尔的状况而言，这种判断是极为错误的。”尽管科纳维尔内部存在冲突，科纳维尔也是一个有高度组织状态的、完整的社会结构的社区。科纳维尔的全部制度都是由街角帮、非法团伙和警察组织、政治组织和社会结构这些基本要素组成的。科纳维尔的人们认为社会是一个紧密结合的等级组织，在这一组织中，人们的地位和彼此间的义务被限定和承认。科纳维尔的问题不在于它没有组织，而在于它本身的社会组织未能与它周围的社会融为一体。它并不是人们眼中的落后或者无序，而是其文化传统和背景——人们对于种族和对于意大利文化的忠诚使得它与众不同。它具有一个高度组织有秩序的社会具有的一切内容。

从怀特的研究结论出发，在第三编“结论”中，我们可以从“帮与个人”、“社会结构”和“科纳维尔的问题”三部分，来谈谈我的个人感受:

其中第一部分“帮与个人”，在我个人看来是回应了社会学的基本问题，即个人和社会的关系问题，这也是人们将该书视为社会学经典的重要原因和理由之一;

第二部分“社会结构”是从宏观的角度试图把个人(多克、齐克等人)和帮(诺顿帮、俱乐部等)安置在一个框架内，即社会结构，其是社会学的经典认同，也是本书的亮点。由此出发，我个人想到了社会学的本质，郑杭生先生曾说过;社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制综合性具体学科。那么如此一来，社会学的基本追求就是秩序，如;如何实现社会秩序，如何让秩序得到良性运行和协调发展，如何让秩序在社会活动和社会关系中得到有效回应等等。个人是社会活动的行动者，行动具有指向性，指向必须同一才能回归秩序，而社会结构便是其保证;

在第三部分中，作者把所有的问题落到实处，即社会学不是玄学，其能够解释、描述和分析人群及其所引发的问题。

此外这本书让我了解到一个真正的实地观察法。通过与“诺顿帮”的领袖多克及各位人物建立了良好的人际关系，怀特的观察、研究才得以延续。书中有很多值得人多看的片段，如:

保龄球与社会地位。“诺顿帮”从对保龄球的不熟悉到参加保龄球比赛，再到大家都非常热爱，每天会玩保龄球，每周都有一两次帮内比赛。怀特注意到当“诺顿帮”一起去打保龄球的时候，每个成员的表现不仅与他们的技术有关，而且与其在群体中的地位有着密切的关系。人们期待领袖人物取得好分数，而当他们成绩不好时，则归咎于运气不佳或临场状态不好。可是当一个随从取得好成绩而有可能改善其地位时，人们却说他是碰运气，真是等级决定着成绩。“社会地位与保龄球成绩之间有十分密切的联系。这种联系的形成是由于打保龄球成为这个群体最主要的社会活动。它变成一个人借以保持、获得或失去威望的主要工具。”

对行动的客观研究。书中有几段是对领袖多克的生活困境的描述，多克因为生活困境推掉了许多朋友的聚会邀请，为此他不顾众人的反对而最终退出政治

竞选。多克虽然没有因生活困境作出“古怪”行为而对朋友们解释，但通过他的行为，怀特便引出了——“一个人的态度是无法被观察的，而必须从他的行为来推断。由于行动可以直接被观察，并可以像其他科学数据一样被记录下来，所以通过研究一个人的行动来了解这个人，似乎是明智之举。”

发现领袖特质。怀特在与领袖多克的频繁接触中，他从多克身上观察到了很多成功领袖的特质，如:“领袖不必是最佳棒球手、保龄球手，或打架打得最出色，但是他必须在群体特别感兴趣的某个方面有些本事。他自然会提倡他所擅长的活动，不鼓励那些他不擅长的活动。只要他能这样影响这个群体，他的地位自然就能使他表现得胜人一筹，同时，他的表现又有助于维持他的地位”;再如:“领袖之所以受到尊敬，是由于他为人公正。虽然在某些随从者之间可能彼此不和，领袖却不能对群体中的任何一个人怀恨在心，他固然有亲密的朋友(即地位仅次于他的人)，固然对某些成员漠不关心，但是，如果他要保住公正无私的好名声，就不能让个人恩怨压倒他的判断力”。

总结:

《街角社会》作为社会学的经典之作，还有许多亮点和值得我们细读和品味的地方。它的里程碑式的开创意义是多方面的:它开创了参与观察法的研究典范;它揭示了城市贫民区的社会结构和社会运行秩序;它引发了对小群体内部关系的广泛研究;书中涉及的很多社会现象也成为后来社会学很多方面研究的灵感源泉„„它甚至一度在校园里被称作“社会学的圣经”，半个多世纪以来，它的吸引力经久不衰，成为社会学得经典。