请以“简与繁”为题，按要求写一篇400字左右的简短议论文。

此为关系型命题作文。构思写作时应注意把握以下几个方面：

1、 一定要先阐释清楚题目中关键字词的内涵。

就此题而言，只有先阐释清楚“简”、“繁”的内涵，才能拓展写作思路，把握写作方向。并让人明了，你所认知的“简”与“繁”具体指的是什么，有何界定。而在阐释、判定关键字内涵时，一定要注意阐释、判定的合理性问题，切不可“若即若离”、“一步到位”，更不可生搬硬套而或偏颇。

如：对“简”的内涵的阐释，可先从与其相关的词语入手考量，如：简单、简便（方便）、精简、简朴（实在）、简陋、简明（清楚）、简易……；对“繁”的内涵的阐释：如：繁多（丰富多样）、繁杂、繁复、繁华（热闹、花哨）、繁琐、繁重、繁茂……然后再进一步考量这些词语可与现实生活中的哪些为人处世的心态、道理有关联。

例1：

简是一种利落，是一种快刀斩乱麻的直率与干脆；繁是一种徘徊，是一种优柔寡断的缠绵与迟疑。因此，人生道路上，我们需要以简的态度与手段去解决问题，避免繁的拖沓，方能走向成功胜利的彼岸。（阐释别扭）

例2：

简，是一种求真务实的态度；繁，是一种浮躁，并不懂得如何处理好事物的姿态。所以，去繁就简，踏踏实实走好人生的每一步，方显英雄本色。（阐释别扭）

例3：

中国绘画创作讲求“极工细而不嫌烦琐，极率意而不嫌脱略”，简不是单薄，是以简驭繁；繁不（是）重复，是繁中见简。（阐释别扭）

例4：

简与繁，或许在人们的心中更喜欢简吧，都喜欢简单的问题，而讨厌繁索（琐）的事。诚然，在日常生活中，或许正因为我们喜欢简单的事，厌恶繁杂的事而让我们的道德日益沦丧。（阐释偏颇）

例5：

路人们选择了“简”——摆脱不必要的麻烦，看似情有可原，但与拾荒阿姨的“繁”——不顾及事后将带来的不必要麻烦相比，则显得荒诞可笑，遭人唾弃。（阐释有误）

2、把握好两者的关系。

就此题而言，“简”与“繁”是一对反义词。从辩证角度看，是矛盾对立的统一体。两者相生相克，存在着相互对立，相互依存、相互消长、相互转化的关系。

依此就可根据自身对题意的理解及掌握写作材料的情况，定出两者的关系：

如：

①化“繁”为“简”、删“繁”就“简”或化“简”为“繁”、由“简”及“繁”

②一定条件下，当“简”不“繁”（宁简勿繁），而或当“繁”不“简”

③褒“简”贬“繁”或褒“繁”贬“简”

④“繁”“简”，各有千秋

⑤外“繁”内“简”或外“简”内“繁”

3、写好命题作文的开头：

命题作文的开头忌讳平庸无味如白开水，而或冗长拖沓似裹脚布！

如1：生活中繁与简这对矛盾总是普遍存在着。就我个人而言，我更倾向于删繁就简，化繁为简，那是一种智慧。

如2：简与繁在一定条件下是可以转换的。有时候，简单地一处了之，实则埋下祸患，变得更加繁琐。但繁琐地对待它，将会为将来奠定基础，变得更加简单。所以，我们要趋繁去简，方为上策。

■写好开头的几种方式：（举例参见范文）

1、名言名句导入 2、短小寓言、哲理故事导入 3、有哲思、启人思考的排比、比喻等修辞技巧导入

4、开门见山式（直接阐释话题内涵）

（一）简与繁

高三（13）班 王情娜

古云有言：删繁就简，似乎“繁”则为过，然，事实并非如此。依我看来，不厌其“繁”也是一种功力。但凡经典，值得细细斟酌的事皆离不开“繁”的规划。

位列四大名著之一的《红楼梦》，因其作者曹雪芹不厌其烦，增删五载，批阅十年的繁杂工序，得以流传至今，仍不失其华彩。又有勤恳的陈忠实，以其耐心，不厌其烦，用5年写一部处女作《白鹿原》，终获好评与大奖。

由此看来，曹雪芹和陈忠实无疑是明智的。他们都不厌其“繁”，精益求精，精心布置每一处情节，从长计议。试想，倘若曹雪芹也和当今浮躁的三流作家毫无区别，任凭匆匆之间灵感一现，而催生出许多作品，那只会如蜉蝣，朝生暮死，《红楼》不可能红透古今中外。更不用说他从篇首精心设计，添加的那一处处看似繁琐的杂话，回过头却能令人拍案叫绝的伏笔，与绝妙的暗示等玄机。更是凭借“繁”，使《红楼》变得无比厚实，让一批又一批的“红学家”倾心向之。

不厌其“繁”，是兢兢业业，一丝不苟的体现，也因不厌其烦成就了数不清的经典。

（二）简与繁

高高三（12）班 魏美婷

“国王根本没有穿衣服啊！”——当人们都违心地为国王的新衣服欢呼时，只有小孩发出了质疑。小孩的心是简单的，也因此才能摒除世俗繁杂的欲念，发出最真的声音。世界的本初是简单的，而人类繁杂的思想却带来了伪装，猜疑与人心的日渐疏远。所以，保有一颗简单清澈的心，去除繁杂的思想，人才能更加安乐，社会才会更加融洽，世界才会更加美好。

事例：（小悦悦事件）

例后析：

倘若被救之人不去为了利益而讹人，围观之人不挣扎于做好事的风险，社会道德不会日益沦丧，佛山小悦悦的悲剧也不至于发生。

人性本善。善是人最根本，也最简单的特性，正如陈贤妹：“总要有人帮助“的简单想法，就能让她伸出援手。秉持着一个简单的信念，往往能达到真理，而内心过于繁杂，考虑的东西过于繁多，却总是容易会丧失本心，走上违反道德的路。因为繁杂的内心，会遮蔽本性之善，使人无法看清事实，无法正确地抉择。想得更多，却又更迷惘，被世俗繁多的条条框框所束缚，不能抽身——倒不如简单看事，顺着自己的内心去走，那么，即使有些小磕小碰，自己的内心也是满足的。

（三）简与繁

高高三（12）班 张百敏

许由说：“鼹鼠饮河，不过满腹；鹪鹩（jiāoliáo）巢于林，不过一枝。“其实不管是动物还是人，所赖以生存的物质其实很简单，很少。对物质上简单的追求，会让生活更平安，更容易快乐；太过于繁杂的欲念会让人变得贪婪，不易满足，所以我认为还是简单好，繁杂不可取。

事例：卡扎菲当选之前说采取民主，可当选后却独裁，以及独裁时候的奢侈生活。

例后析：

卡扎菲刚做总统时的初衷是好的他也不想独裁，但他却没有坚持做下去，因为他被独裁奢侈的生活所迷惑。他的物质欲望越来越强，他越陷越深，直至不配作为一名总统。他的失职，他因欲望所作的错事，最终导致他死在了反动派的枪下。如果他只是简单的追求着作为一个人民总统所配的物质，或者是一个人生活的必需品，那么他也就不至于惨死。纪伯伦说：“我们常常走得太远，以至忘了自己最初的目的。”简单的顺着一个方向走下去，记住你最需要得到的，忘记使人心迷乱的繁杂的欲望，这样会让你更加容易达到目的，也更容易获得满足。如果人心对物质的欲望像繁杂的草一眼疯长，那么很难得到安宁。欲望越繁杂得到的却少，这又怎么乞求快乐呢？无疑，简单的物质生活，更快乐。

不论多么富有，吃的也三餐，睡的只是一张床。那么，不如删繁就简，简单快乐地生活。

【800字作文】

豪华落尽见真淳

繁华之于文人，总是灯火阑珊处的朦胧，玉树流光照后庭的绮丽，是不可望也不想及的奢侈。如果说繁华是夏日最耀眼的阳光，那简朴则是秋日最后一抹清丽的余晖；如果繁华是东风夜放花千树，那么简朴则是伤情处，高城望断，灯火已黄昏。豪华落尽见真淳，繁华深处是简朴。当繁华落尽时，有谁还会喜欢那枯枝败叶的景象，有谁还会喜欢那白发照红颜的伤感。又有谁知道，他们也曾繁华过。

在纷繁杂乱的万物之中，不仅要通过现象看本质，也要通过本质看现象。繁华是一种现象，而简朴则是其本质。人们也许能从繁华看到落败，可谁又能吧枯萎的干花看成美丽的鲜花呢？这让我想起了看山还是山的佛学境界。能够领略简单事物的美并能从中看到更多，这也是另一种境界吧。

清水出芙蓉，天然去雕饰。真正的美是无需雕琢的。正如谎言总是穿上外衣，而真理却是赤裸裸的。肚中空虚的人才会用华丽的外壳把自己干瘪的身躯掩藏于其中。清澈的事物总是把自己的一切都展现出来，而浑浊的事物如同是果汁，努力的把自己打扮光鲜，可口感却还是不及白水清冽。有些人就如同是清水，虽生在繁华，心却一尘不染。

如纳兰容若，身处花柳繁华，心却游离于喧闹之外，真正的八旗子弟，却喜结交落拓文人，一位几乎拥有世间一切的惆怅男子，一位千百年来倾倒无数后人的传奇。又如刘禹锡，在陋室调素琴，阅金经，于平淡处见高致。再如陶渊明，放弃繁华的生活，不为五斗米而折腰，只愿随性安逸，过着采菊东篱下，悠然见南山的生活。平平淡淡才是真，细水长流才是爱。等到吧风景都看透，天荒地老才是简单的生活，才是最美的爱情。就像杨玉环和李隆基无论之前有多么繁华的金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春到后来终归于简单的在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。

繁华的背后是简单。简单构筑繁华，简单成就传奇。华兹华斯说过，生活俭朴，情操高尚。那么让我们都成为一个简单的人吧。

浓妆淡抹总相宜

广

有人说，简单能轻易地拒绝负担，不会引起麻烦和带来灾难。但有时候却显得沉闷乏味。又有人说，繁复，繁忙却很充实，但有时候却显得杂乱无章。

我认为，简单而充实，繁重而不忙乱最好。那就像一棵树，要既有秃枝又有繁叶。当大雪来临时，不至于因为大雪的来临而把枝繁叶茂的树干压断；当炎炎夏日来临时，也不至于只剩下秃秃的树枝无法制造营养而等待自身养分的耗尽。简与繁应适时适地而变化，一味地追求简或一味地追求繁都是不可取的。有道是，“适合的才是最好的。”简与繁的选择和取舍又何尝不是呢？

“清水出芙蓉，天然去修饰”，越舍弃雕琢，舍弃累人的修饰，越显得清新，自然，越让人感觉真实。孔雀开屏，炫耀自己身上美丽的羽毛，得意忘形，同时却有人在为它悲哀：“孔雀纵有再亮丽的衣服，只是附属品，它是鸟啊！却不能翱翔天际。”过于沉重的繁，过于复杂的修饰只有让人迷失自我，就像孔雀被美丽的羽毛所累，至今也不能飞翔。小鸟飞越太平洋，丢掉繁重的鸟窝，沉重的食粮，只带一根树枝，吃睡都在树枝上，轻装上阵，简简单单，却活得自然自在，顺利地飞越望不尽边的海洋。有时简单，放得轻松，才不会迷失自我，被身外的名利所累。简单在于追求自然，追求自然。陶渊明弃官隐居，开荒南野际，守拙归园田，布衣蔬食，不禁吟道“采菊东篱下，悠悠见南山。”

这又是怎样的一种闲适和惬意呢？过着舒适、简单、自然而真实的生活，远离浮华，追求自己心中最需要的东西。只有这样才不会被繁重的工作压弯了腰，不会感到忙忙碌碌而一事无成。

于繁，只要繁而不乱，繁而不琐，又何妨呢？“存在即合理，存在即有意义。”六朝骈文，多用华丽辞藻，重雕琢，重修饰，诗文显得瑰丽无暇。只有言之有物，何必把六朝骈文铲除之而后快呢？这也是中华文化的瑰宝啊！相反，如果一味追求朴实无华，多了便会矫枉过正，像喝白开水一样淡而无味。出席晚会，不至于穿悠闲装吧！

简而不沉闷乏味，简而不像一潭死水；繁而不杂乱无章，繁而不被所累。此乃简与繁的极致。苏子云：“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”