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[标签:标题]篇一：国学经典解析国学经典1、一言偾事，一人定国。说错一句话可能导致事业失败，谨慎处理就能安邦定国。2、见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。发现了人才却不举荐，即使举荐了却不先任用，这是在轻慢人才；遇上不好的人却不罢黜却不把他驱逐到远地去，这也是过错。3、唯仁也，为能爱人，能恶人。只有那些以仁义为本的人，才能够爱戴人民，也能够屏除恶人。4、自天以至于庶人，壹是皆以修身为本从真龙天子到普通百姓，都要以修身养性作为人的根本。5、君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。有德行的人，一定是自己先有了善行，然后再要求别人行善；一定是先要求自己没有恶行，然后再禁止别人作恶。6、好而知其恶，恶而知其美喜欢一个人，也要看到他不好的地方；厌恶一个人，也要看到他优秀的地方。7、吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？我每一天都以下列三件事来自我反省，第一件为别人谋划办事，是否有尽心尽力？第二件是说与朋友交往有没有做到诚实信用？第三件我所传授给他人的东西，是不是都是经过自己反复思考、演练确定为真的东西？曾几何时，人们曲解和摒弃中庸思想，认为它腐朽没落，殊不知，中庸是一种“权变”智慧，权，即权衡，把握事物的利害；变，即“时中”，也就是与时俱进。只有“合而不流”，不随波逐流，“中立而不倚”，坚持自己的立场而不动摇，这才是真正的中庸之道。所以中庸之道并不是一般人所认为的折中主义或调和主义，而是提供一种“优位”思考的方法，一种精当选择和合理的决策技巧。中庸思想反映了一种合情合理的精神——“致中和”，达到中正和谐的境界。《中庸》中提出了有德之人必须好“三达德”，实行“五达道”，才能达到“中庸”的境界。所谓“五达道”即，“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也”。处理这五方面的关系准则是：“君惠臣忠、父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭、朋友有信”。“五达道”的实行，要靠“三达德”：智、仁、勇。而要做好“三达德”，达到中庸的境界，就是要靠“诚”。教育的目的就是要人们努力进行主观心性的养成，以达到“至诚”的境界。中庸之道的主要原则有三条：一是慎独自修，要求人们在自我修养的过程中，坚持自我修养、自我监督、自我约束；二是忠恕宽容，实质是仁慈博爱，要求人们做到“己所不欲，勿施于人”；三是至诚尽性，坚持了这一原则，就能达到天人合一的理想境界，同时也就找到了自己在宇宙间的真正位置。《中庸》的内容主要是发挥和贯通了孔子“中庸”的思想。“中”就是不偏不倚，“庸”就是常。以“中庸”为名就是启发人们在思想上要不偏不倚，在行为上要不走极端，无不及亦无过之。中庸观念是孔子的一大发现，一在功绩，是哲学的重要范畴。中庸是对圣人的最高评价，无过无不及是处世的最高准则。8、凡事预则立，不预则废。
不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。9、上不怨天，下不尤人（反词：怨天尤人）。做什么事失败了要客观分析原因，首先正己，上不要怨天，下不要抱怨别人。篇二：40个小故事解读国学经典40个小故事解读国学经典来源：转载日期：2014-01-0301:44:00浏览次数：213744一［原文］人之初性本善，性相近习相远。苟不教性乃迁，教之道贵以专。［译文］人刚出生时，其禀性都是善良的，彼此相差不大，只是由于后来所处环境和所受教育不同，习性才会千差万别。如果对孩子不从小就进行教育，其原本善良的天性就会因外界的不良影响而发生改变。教育好一个人的方法，贵在教导他专心致志，持之以恒。［故事］小不不有一只小兔，别人叫他干这干那时，他总是连想都不想就摇着头说：“不！”所以大家都叫他“小不不”。兔妈妈说：“到外头去拔点嫩草尖儿回来做凉拌菜，好吗？”“不去！”“小不不”站着不动。兔妈妈只好说：“你站在这儿好了，我去拔！”这时，“小不不”冲出去说：“不，我去拔！”后来，兔妈妈抓到这个规律，当她想让“小不不”做什么的时候，总是反着说。比如，兔妈妈想让“小不不”去拾些玉米叶子，她就会说：“小不不，我们还有新鲜的玉米叶，你不用去拾了！”“小不不”就说：“不，我就要去！”可是有一天，这个办法失效了。这天，兔妈妈要出门，得晚上才能回来。她希望“小不不”好好待在家里，因为晚上草原上会有狼出没。于是，兔妈妈说：“小不不，你晚上一接妈妈吧，因为晚上草原上会有狼。”“不，我才不去接你！”