书法家 李中

【艺术简介】 李中，字行庸，号茧居，陕西岐山人， 亦署老庸，现居西安。（作品书籍展示）

（隶书中堂 苏轼《念奴娇.赤壁怀古》规格 98cmX180cm）

（释文:大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。）

最为端雅饶古意

——李中书法篆刻赏析

文/李彬

　 从汉字脱颖出来的书法艺术，不同书体、不同造诣，不仅给人不同的视觉印象，而且给人不同的审美分野。在这线条律动、黑白对比的艺术感受里，首要的是书法意蕴提供给读者的跟进与超越；不仅滋润自己的心灵，而且要把美好带给别人。“最为端雅饶古意”，是我欣赏书法家李中先生的书法篆刻作品时油然而生的一种情怀。古人云，风流似易，典雅难求。李中的作品洋溢着高古、萧散，生机，折射出作者笔性之游逸，心境之旷虚，而浮漾在线条间的却又是童稚、喜悦和奔放的神采；无论是析字还是运笔，无论是书法还是篆刻，都是以纯粹的书写来抒发情感，如雪霁初晴，一剪寒梅悄然绽放，其丰肌神清，风神洒荡，令人寤寐思服。

（篆书对联 规格：20cmx70cm ）

（释文：春临浐灞诗情厚 霞蔚关中画卷长）

艺术没有奇迹，只有轨迹。李中先生出生在陕西岐山，西府是周原文化鼎盛的地方。风以动之，教以化之，地域文明的熏陶浸染使他对书法有着一种与生俱来的尊崇。李中是一个敬重艺术、内心有光的人。他运笔时总是满脸严肃乃至神圣，一笔一画间严谨规范，笔重墨滞，不拘言笑，如同戎装整齐的仪仗队员，齐刷刷迈正步要经过观礼台。因为冶印，他对古文字谙熟，对字内空间布白匠心独运，大小长短，错落自然；正欹枯润，得心应手。因而，他的书法框架好、来路正，基本功扎实，质含古意而墨呈今情，在向往古典的规模法度中，流露出他所特有的清逸风怀和细致感受；不着力于细节的进退协衡，而经意于整体意境之精微造妙，洋溢着他对自然、生命，艺术的思考。在浮躁功利的时代，能够如此严谨、工整、庄重，神圣地面对书写——这份安静与坚守已属不易，这首先让我感动。

（篆书中堂 朱熹题书诗 规格：69cmx138cm ）

（释文：五月榴花照眼明，枝间时见子初成，可怜此地无车马，颠倒苍台落绛英。）

其次，从中国文化传统的弦歌不辍来看，钟意书法篆刻，当属斯文一脉，是在向古典致敬中神交古人，庚续源源不断的精神能量和生命激情。在李中的笔下，书法是耕种性灵的工具，既体现出心源可接的传统功力，又不拘泥于前人成法，而是任其灵性与情感支配，行笔斩截自由，勇猛精进，字体或放纵，或收敛，或庄严，或狂肆，线条一律迸劲郁勃、神采飞扬。因为，善于运用长毫中锋，滋润中更显出笔法的坚韧度和多变性；既呈现出富瞻匀称之美，又贯注着舒畅谐婉之气。他的书法和他的人一样，心态轻松而意趣随意，任笔由锋，金针度尽。线条缠绵而老到，较多的枯笔不仅增强了苍辣感，也调整了篆书细线造成的单调，有一种解放内 心、恣肆率意的痛快；以这种自由自在的方式书写，本身也是对艺术的解放与张扬。（篆书中堂 规格：98cmx180cm）

（释文：撝叔渊源，缶翁风格，寿卿门第，牧父才辈，虽事方登，有米有黍，好宾既集，以燕以游，得以天下同其乐，不可一日无此君，佳有秋风共明月，如与名山作主人。）

文徵明先生语焉：“自书学不讲，流习成弊，聪达者病于新巧，笃古者泥于规模。”言有所指，批评的是当时的浮躁风气，没有书学基础就求新求变，企图以花巧怪奇来掩饰书法的低劣；庄重地告诉我们，生活中从不乏美，而丑也从未缺席；它以协调一致或极度不和谐的形式，引起审视主体的身心反应，犹如明镜照物，妍媸毕现。其实，对于这种假借涂鸦作为所谓另辟蹊径的行为，明眼人一看便知，只能糊弄附庸风雅的群氓。欣喜的是，兰台成就，学堂宽博，细细品味李中先生的一帧帧作品，从中窥探他如何在日积月累中食古能化，如何自觉地不断地增加着知识和文化的积累，如何一脚深一脚浅地跋涉在渐悟、渐进、渐成的路上——他以独特的艺术才华，走着虔诚的艺术道路；不左顾右盼，不随波逐流，不矫揉造作，不刻意雕琢，一切自然而然、顺其自然，有一种往日可鉴，来日可追的达观。我想，修炼成一个有底蕴有文化有修养的书法家，不仅是李中先生的精神向度，也一定是他的艺术旨归吧！

丙申荷月于城南赞书房

（篆书中堂 刘顺先生诗 规格：69cmx 138cm）

（释文：绿柳才黄日，光风入户新，来归春燕子，洹上舞祥云。）

（老庸稽古 范螽驹尊铭文 局部 规格 ： 38cmx 114cm）（篆书对联 规格 ：18cmx138cm

（释文：追随永日情殊畅，坐领春风气不群。）

（篆书条幅 规格：34.5cmx138cm 释文：东鲁言诗书执礼，西京诏孝弟力田）（篆书条幅 《论语》摘录 规格 80cmx180cm）

（释文：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：为人者能好人，能恶人。子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。）

（篆刻作品欣赏 001）（篆刻作品欣赏 002）（篆刻作品欣赏 003）

（篆刻作品欣赏 004）

（篆刻作品欣赏 005）

（篆刻作品欣赏 006）（篆刻作品欣赏 007）