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淮南二中08年自主招生题目分解

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2008语言部分(共60分)一、语文积累与运用(8分)1.从语文学习与运用的角度看,你认为使用下列商品“幌子”用语好不好?简要说说理由。3分)空调——适而无汗蚊香片——默默无蚊茶杯——有杯无患洗衣机——闲妻良母2.仿照下列句子中第②句的句式和修辞方法,仍以“她”为开头,在后面的横线上补写句子。3分)①春姑娘迈着轻盈的步履款款而行。②她携着神奇的小花篮,把五彩的鲜花撒向山坡,撒向田野;3.为下面这则消息拟一个标题,字数不超过15个。2分)为期两天的大运河申请世界遗产工作会议昨在扬州闭幕。200多名来自大运河沿线8省、30多个城市的相关负责人会聚扬州,就大运河保护与申遗展开了深层探讨。经过33个运河城市代表的反复讨论,大会拟定了大运河申遗时间表。根据大会讨论敲定的大运河申遗时间表,三个月内提出并确认大运河管理规划编制具体要求,再通过一年半时间普查并编制市级和省级规划,然后在一年内确定国家申报单位,并形成总体汇总规划和文本,第四至六年向联合国教科文组织正式提请申报,期待申报获得成功。二、文言文阅读(10分)读下面的文言文,完成47题。(刘基)客有好佛者,每与人论道理,必以其说驾之,欣欣然自以为有独得焉。郁离子之曰:“昔者鲁人不能为酒唯中山之人善酿千日之酒鲁人求其方弗得。有仕于中山者,主酒家,取其糟归,以鲁酒渍之,谓人曰‘中山之酒也’,鲁人饮之,皆以为中山之酒也。一日,酒家之主者来,闻有酒,索而饮之,吐而笑曰:‘是余之糟液也。’今子以佛夸予,可也;吾恐真佛之笑子窃其糟也。(选自《郁离子》【注释】①道理:这里指宋元道学、理学。②驾:驾驭、统摄。③郁离子:原为刘基所著书的书名,这里借为作者自称。④方:酒方。⑤仕:做官。4.用“//”给下面的文字断句。2分)5.下列对句中加点词的解释不正确的一项是(2分)A.主酒家(主持,掌管)B.以鲁酒渍(浸)4
C.索而饮之(索取)D.今子以佛夸予(夸奖)6.用现代汉语写出文中画线句的意思。3分)7《窃糟》一文讽刺了什么样的人?(3分)三、现代文阅读(12分)阅读下文,完成811题。书斋——中国文人的精神家园(凝石)在中国传统宅院中,除祖堂外,另一个重要的精神场所便是书斋,但祖堂大多和中堂合一,所以,大体上书斋是民居之中惟有的精神场所。书斋一般位于宅院的僻静之处,如有后花园,必与之相邻,成为营造书斋高雅恬淡的良好环境的重要因素。书斋是文化传承的汇集点。书籍是前人社会经验的总结,书籍是民族历史文化的结晶。书斋的主体——读书人或学问人,在这里藏书,在这里读书,在这里思索。文化在这里汇集,文化在这里传承。之所以有“秀才不出门,全知天下事”之说,就是因为以往优秀的文化,在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承,中华民族的文明之光在这里化整为零,熊熊燃烧,然后又影响社会的发展和进程,使文化得到最好的传承和发展。可以这样比喻:因为当时国家没有社会科学院,而许多个体存在并发挥作用的书斋联合起来,实际上就起到了社科院的作用,而且国家不用投资。诸葛亮的“茅庐”,造就了蜀国鞠躬尽瘁的宰相。刘备“三顾茅庐”,获得了人才和天下大计,丰富了经天纬地、威武雄壮、扣人心弦、传播不息的“三国演义”。民族的许多文化经典在这里得到了继承和弘扬。书斋又是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地,在封建社会,无论是官场还是社会,乃至家庭,一定要遵循“君君、臣臣、父父、子子”三纲五常的约束。当一个知识分子回到书房,虽然仍有强大的封建社会的伦理规范融合在书籍的字里行间,但躯体和大脑毕竟属于自己,书斋的主人得到了个性施展的空间,于是,他们的创造力得以迸发,从而产生出新的思想,创造出新的艺术。可以说,知识分子在继承前人精华的基础上,结合自己的现实经历,加上自己的文学艺术劳动,在书斋里融合、发酵,最后,酝酿出崭新的、清醇的、甘洌的美酒。这些美酒不断地融进整体的民族文化,使得文化发展的链条上,不断有闪动的灵光。如王维在“辋川山庄”写就的如画诗歌、黄公望开山水画之宗的《江山万里图》、曹雪芹的堪称百科全书的《红楼梦》、严复启迪国人的《天演论》、鲁迅振聋发聩的《狂人日记》、徐悲鸿歌颂民族精神的《愚公移山》,真是不胜枚举。(选自2007年第2期《新华文摘》8.联系上下文,细读文中画线的语句,然后填空。3分)“熊熊燃烧”在这里的意思是“美酒”指的是9.在书斋里,知识分子为什么能“创造力得以迸发”?(3分)10.阅读全文,说说作者从哪些方面来论述“书斋是中国文人的精神家园”的。3分)4

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