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时间：2023-11-15 22:29:45 下载该word文档

自由的精髓在于每个人都能参加决定自己的命运
━━读哈耶克的《通往奴役之路》徐志贤
慕名已久，终于在书架上遇到了哈耶克的名篇《通往奴役之路》。书店老板说：“这可是一本反计划经济的书啊！”我回答：“世界上本来就没有十全十美的事情，何况计划经济呢？”
于是我在“通往奴役之路”上飞奔，带着满脑子冒险与非议，认真的阅读与思考。结果是━━我并不觉得哈耶克只是单纯的反对计划经济，实际上他反对的是极权主义下一切形式的对人类自由的奴役，不论是向俾斯麦献媚的德国社会民主党，或是（希特勒的国家社会主义德意志工人）“党在数学中”；不论是列宁的社会管理处，还是托洛斯基的政府雇主，哪怕是以最冠冕堂皇的名义。
用现在时髦的话说：哈耶克是个标准的自由主义者！━━政治上，他主张在法律限制下的个人自由；经济上主张法制下的市场经济；思想上主张学术的自由。
虽然我并不太同意他的有关社会主义的论述，但我要承认书中有些话真是振聋发聩啊！我把它记在笔记上，并写下个人感想。
1、荷尔德林说：总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂。（《通往奴役之路》第29页）
只要有不公平不平等存在，乌托邦就会成为人们心中的愿景！从人类产生伊始，对终极理想的追求就没有停止，孔夫子设计了“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的大同世界，柏拉图幻想生活在《理想国》，陶渊明发现了桃花源，康帕内拉建设了《太阳城》，托马斯·摩尔来到了《乌托邦》，康有为正在撰写《大同书》……洋洋大观。
对于设计精密的天堂，勇于实践者并不多。三家村塾师出身的洪天王为追随者绘制了一幅新型社会的蓝图━━消灭清妖建立新世界，以25家为基层单位，称为“两”。两个“两”，设“两司马”主持。每5家设“伍长”一人。每家出1人当兵为伍卒，“有警则首领统之为兵，杀敌捕贼，无事则首领督之为农。”每个基层单位，建立一个“国库”，“凡当收成时，两司马督伍长除足其25家每人所食可接新谷外，余则归国库，凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然”。各家遇有婚丧嫁娶和生育等事，按规定费用到“国库”领取；鳏寡孤独残废等丧失劳动能力的人，也由“国库”开支抚养。农民除耕种外，还要利用农闲时间饲养猪、鸡、蚕，从事纺织、缝衣、制作陶器、木活、打石等家庭副业和手工业生产。━━真是兵农合一，农林牧副渔合一，从摇篮到坟墓的自给自足的小天堂啊！
但事实证明，洪天王手持蓝图，把整个南京城变成一座大兵营，消灭家庭私有观念，实行男营、女营制，如蝼蚁般的民众都成了为洪天王进行战斗和生产的奴隶，稍稍犯错就斩首不留。而高高在上的洪天王则身居金碧辉煌的天王宫，依红偎翠，进入了地上天堂！原来太平天国并不是“可歌可泣的农民起义”或“伟大的反帝反封建的革命运动”，而是停滞的中国社会才有的魔鬼的化身（马克思语）。历史已经证明：洪天王的乌托邦试验失败了，14年的内战造成中国社会的大倒退大灾难。
在晚清统治机器锈烂之际，蒙昧的底层民众“受到乌托邦声音的迷惑，他们拼命挤进天堂的大门。但当大门在身后怦然关上之时，他们却发现自己是在地狱里。……事实上是以千万人的生命消失为代价的。（米兰·昆德拉语）”历史就这样与人们开了个大玩笑。
但是谁能想到100多年后即20世纪70年代红色高棉又在柬埔寨进行了最革命的天堂实验，要建设一个“没有富人和穷人，没有剥削阶级和被剥削阶级”的理想社会。柬埔寨的历史要从零年开始！听上去真是令人心醉神迷啊！
出生于中等家庭，外貌慈祥，留学法国，学识渊博，待人接物彬彬有礼的波尔布特终于从神秘中现身，大刀阔斧的对旧社会进行改造。于是
人们没有迁徙的自由。波尔布特掌权后的第一个命令就是一夜之间将首都金边的二百多万居民“打扫干净”━━把他们统统赶到偏远农村去以消灭城乡差别，有“东方巴黎”之称的
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金边成了无居民的“鬼城”。
人们没有贸易的自由。波尔布特宣布取消货币，废除正常的商业和贸易，实行供给制。为追求平均，消灭了富人；毁掉家具、电视、冰箱、汽车等等“奢侈”物品，拉平贫富差距。民众只能在内部进行原始的物物交换。
人们没有私产的自由。在全国建立农村合作社，农民和下乡的“新生者”除了保留睡觉的铺盖外，其他私有财物全部充公。
人们没有通信的自由。关闭邮政和电信通讯，老百姓不能通信。被拆散了家庭的成百万人大都不知亲人的下落，只有拜托偶尔有因公外出者代为打听或捎带口信，真比古代的“鱼雁传书”更难。
人们没有家庭团聚的自由。民柬要消灭家庭私有观念，按照成分、性别、体力成立公社，成百万人的家庭被拆散。孩子七岁以上也必须离开父母，集中参加放鸭、编织一类劳动。
人们没有婚姻的自由。婚姻由组织上安排。知识分子之间不许相互通婚，如男学生必须找农家女，且由领导指定。人们到举行集体婚礼时对号入座，方知“组织安排”的配偶是何等模样。已婚的青年男女又大都被分开编组，一两星期才许团聚一次。
人们没有吃饭的自由。每个村成立一社，30至40家编为一个大组，每组成立一个公共食堂，每10人一桌吃大锅饭。
人们没有着装的自由。民柬向全国老百姓和军人只发统一样式的黑色“革命服”，每年一人两套内外衣裤和围脖的水布一条，禁绝其他服装。姑娘穿花衣服更被定为“资产阶级思想”。集中劳动好像一片乌鸦。
人们没有日常活动的自由。取消了公共交通，必须有单位的证明，才能到外出差。国内的汽车、火车只供政府机关和军队使用。
人们没有宗教信仰的自由。所有宗教活动被禁止，白天男女老少都下地参加集体劳动，晚上还要集中学习，倾听波尔布特的革命愿景：超大跃进！钢铁自给！今年每人每星期要吃两个水果!明天达到每两天吃一个水果!后年达到每天一个水果!━━不过是镜花水月，画饼充饥。
人们没有受教育的自由。原有的学校都被取消。后来因机关和保留下的少量工厂毕竟需要用电、开车，才恢复了几所中等技校和电工学校，入校者首先要从阶级成分来挑选，在校多数时间也用于学政治而非学技术。
人们没有阅读的自由。取消了报纸和出版社，一般民众终年不读书、不看报并非不想看而是根本就看不到。惟一的刊物是每周由中央编印下发一期的《民主柬埔寨》，供领导干部阅看和群众集会时宣读。对国内过去所出的书籍因一律看作旧社会余毒，或烧或扔，民柬自己又不出版新书，即使对他们宣称信奉的马列毛著作也未能翻译印发。
人们更没有思考的自由。改造知识分子，如不能脱胎换骨，就从肉体上予以消灭。S21监狱的钻脑机正好可以实施“活体取脑”工作。开始他们专杀懂外语和戴眼镜者，后来竟连普通知识分子都难逃毒手，行刑时，有时用锄头活活将人砸死；用刺刀捅死婴儿；在水利工地将染病者就地活埋……在波尔布特制造的空前浩劫中,柬埔寨华人首当其冲。华人多数从事中小工商业,文化程度也比较高，照波尔布特集团看来，是注定要加以消灭的“资产阶级”，将近２０万华人在这场浩劫中死去，一部分人死里逃生，逃往国外。而祖国却保持沉默。浩劫之后，柬埔寨已难找到一个完整的家庭。……不一而足，当时民众还不如一只天空飞翔的小鸟。老子说：“民之难治，以其智多。”但这种愚民政策下的无知无识的混沌状态，民众还不如一只蝼蚁一只小鸟？幸存者们建起来这个大屠杀纪念馆，以悼念那些无辜遇害的生命，让更多的公众知道历史的真相。
用马克思的话讲，当我们没有财产时，只能是“人对人的依赖”、人对人压迫。波尔布
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