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植树节的习俗

时间：2019-02-20 21:10:02 下载该word文档

植树节的习俗

　　篇一：关于植树节的习俗

　　关于植树节的习俗

　　值此植树节来临之际，说说植树节的习俗，看看古人是如何对待植树这一问题的，都有怎样的植树节习俗。

　　战国时期的孟子曾经向梁惠王献策说，五亩大的宅地，如果周围种上桑树，五十岁的人何愁没有衣服穿？（《孟子·梁惠王上》）司马迁说：“安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘；淮北、常山已南，河济之间千树萩；陈、夏千亩漆??此其人皆与千户侯等。”（《史记·货殖列传》）最后一句话，太史公说得很明白——拥有很多树木的人，财富可以与千户侯相比。

　　在古代，有“居之一岁，种之以穀；十岁，树之以木”的谚语，就是说，如果你在某地仅住三两年，种种粮食就可以了，如果要长住，那就要考虑种点树了。当然，这个树多是指经济林木，如太史公所说的枣树、栗树、橘树等。《三国志·吴书·三嗣主传第三》引《襄阳记》载，吴国丹阳太守李衡，生前种柑橘树千余株，临终前对儿子说，我们家很穷，但我种有千株柑橘树，就像一千个木奴，不吃你的喝你的穿你的，却可以替你纳税，补贴你用度。后来，李衡种的柑橘树长成了，“岁得绢数千匹，家道殷足”。一直到东晋成帝咸康年间（335-342年），其宅周围尚存所种之树的枯株。

　　历史上，许多王朝都特别重视植树。唐代沿袭北齐和隋制，王公以下皆有永业田。什么是永业田呢？即私有田（现代曾称“自留地”），免税，但是按要求在永业田里必须种上一定数量的榆、枣、桑树，或其他适宜的树木（《新唐书·食货一》）。宋太祖赵匡胤即位之后，重申后周显德三年（956年）的法令：“课民种树，定民籍为五等，第一等种杂树百，每等减二十为差，桑枣半之。”太宗即位，规定“两京、诸路许民共推练土地之宜、明树艺之法者一人，县补为农师??”（《宋史·食货上一》）这就是说，不光是会种田的，会种树的同样可以做农师，足见朝廷对种树的重视。到了明朝，明太祖朱元璋一登基就下令：“凡民田五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉各半亩，十亩以上倍

　　之??栽桑以四年起科。不种桑，出绢一疋。”（《明史·食货二》）种桑树者四年之后再纳税，如果不种，就要接受“罚款”了。

　　政府以法令的形式，或靠“惠农政策”引导、鼓励人民多植树，一方面能够加快社会财富的积累，另一方面可以使国家在林木消费上不至匮乏，老百姓也能从种树中得到实惠。据贾思勰记载，有些地方的人生儿育女了，要给每个婴儿栽上二十株树。当然，这也是出于经济考虑，等孩子到了谈婚论嫁的年龄，树也成材了，可以做车轮，按一棵树可做三副车轮，一副值三疋绢计算，二十棵树共值一百八十疋绢，足够结婚的费用了。（《齐民要术》卷5）不过也有种树是为了绿化环境的，西汉政府就曾规定：“城郭中宅不树艺者为不毛，出三夫之布。”（《汉书·食货志下》）住宅周围要种树，否则就视为不毛之地，要受罚的。这显然是为了美化居住环境，至于种么树则没有明确规定，可以是柳树，也可以是其他的树种。

　　历史上也有人种树是出于其他目的。元末有个叫陈灌的人，看到世道变了、社会乱了，他却什么也不做，偏偏植树造林，乡里的人多不理解。十余年之后，盗贼蜂起，陈灌率乡亲藏在他种的林子里。俗云“穷寇莫追，遇林莫入”，因为盗贼不敢进入他种的林子，全乡人的生命财产得以保全（《明史·循吏》）。

　　从陈灌事迹中我们可以知道，植树造林不仅可以致富、改善环境，还可以御敌呀！陈灌后仕明为知府，多有惠政，洪武四年病死。

　　篇二：植树节班会课件

　　篇一：植树节主题班会

　　补郎

　　苗族乡中心学校二年级（2）班植树节

　　主题班会

　　时间：2012年3月12日下午第一节课

　　地点：二年级（2）

　　教室

　　主持人：徐英

　　参加人：本班全体

　　学生

　　内容：

　　一、出示植树节的

　　标志并讲解其含义

　　1. 树形，表示全民

　　义务植树3至5棵，人人动手，绿化祖国大地。

　　2. “中国植树节”

　　和“”，表示改造自然，造福人类，年年植树，坚韧不拔的决心。

　　3. 五棵树可会意

　　为“森林”，由此引伸连接着外圈，显示着绿化祖国，实现以森林为主体的自然生态体系的良

　　性循环。

　　二、植树节的起源

　　我国古代在清明时

　　节就有插柳植树的传统，但清明的习俗不止是植树一个，清明也还不是法定的植树节。近代

　　法定的植树节则起源于美国。1872年美国内布拉斯加州决定自1885年起，每年4月22日为

　　州植树节，以后美国各州以至世界各国根据其地理位置和气候条件确定各自的植树节。 3月

　　12日，是中国的植树节。中国的植树节，因时代的演变，先后作了三次改定。

　　孙中山是中国近代

　　史上最早意识到森林的重要意义和倡导植树造林的人。辛亥革命后，民国4年（1915年），

　　在孙中山的倡议下，由农商部总长周自齐呈准大总统，以每年清明节为植树节，指定地点，

　　选择树种，全国各级政府、机关、学校如期参加，举行植树节典礼并从事植树。经当年7月

　　21日批准后，通令全国如期遵照办理。

　　民国17年（1928

　　年）北伐完成后，4月7日由国民党政府通令全国：“嗣后旧历清明植树节应改为总理逝世纪

　　念植树式”，民国18年（1929年）2月9

　　日农矿部又以部令公布《总理逝世纪念植树式各省植树暂行条例》16条。而国民政府行政院

　　农矿部长易培基遵照孙中山先生遗训，积极提倡造林，于民国19年（1930年）2月呈准行政

　　院及国民政府，自3月9日至15日一周间为“造林运动宣传周”，于12日孙中山先生逝世纪

　　念日举行植树式。北方地区以3月初旬，寒气未消，还不适于栽树之故，特规定植树式仍于

　　3月12日举行外，造林宣传运动周延至清明节行之。并由该部公布《各省各特别市各县造林

　　运动宣传周办大纲》7条，以便全国照办。

　　中华人民共和国成

　　立后，1979年2月在第五届全国人民代表大会常务委员会第六次会议上，林业总局局长罗玉

　　川提请审议《森林法（试行草案）》和对“决定以每年3月12日为我国植树节”进行说明后，

　　大会予以通过。1981年12月13日，五届全国人大四次会议讨论通过了《关于开展全民义务

　　植树运动的决议》。从此，全民义务植树运动作为一项法律开始在全国实施。次年，国务院颁

　　布了《关于开展全民义务植树运动的实施办法》。我国幅员辽阔，气候差异较大，各地适合植

　　树的时间也不相同。因此，许多省市还规定了自己的植树日、植树周、植树月。

　　三、植树节植树趣

　　闻

　　几百年前，南斯拉

　　夫就制定了一项法律，规定每对新婚夫妇，必须先种植油橄榄树70株。日本鹿儿岛等一些

　　地区也有新婚夫妇要植树的规定，树旁立碑写明姓名和婚期，植后50年方能砍伐，届时植树

　　夫妇可举行结婚50周年庆祝活动。

　　印度尼西亚爪哇岛

　　法令条文规定，第一次结婚要种树2棵，离婚的要种5棵；第二次结婚必须种树3棵，否则

　　不予登记。

　　添车种树，在日

　　有一项特殊的规定，凡是私人增添一辆汽车，必须植一棵树。这是因为，每辆汽车每年要排

　　出大量有毒的碳氢化合物，还要发出噪音，而树木则是天然的“消毒员”和“除音器”，所以

　　必须种树。

　　添丁种树，在非洲

　　坦桑尼亚的许多地方，有一种“添丁植树”的风俗，即谁家生了孩子，便把胎盘埋在门外的

　　土地里，并在那里种上一棵树，表示希望孩子像树一样茁壮成长。

　　家庭树，波兰的一

　　些地方规定：凡是生了小孩子的家庭均要植树3株，称之为“家庭树”。

　　树木银行，为了防

　　止建筑工程毁坏树木，日本开办了“树木银行”。凡

　　施工单位，必须把清理场地挖出来的带根树木及时存入“树木银行”，在工程结束后，该单位

　　必须及时把树木取出来栽上，以保持原有的绿化面积。

　　四、植树带来的好

　　处：

　　1．请几位同学谈谈

　　对校园环境的评价。

　　2．说说学校在绿化

　　方面做了哪些方面的努力。

　　3．小组讨论一下，

　　校园存在着哪些破坏环境的不文明行为以及面对这些不良行为，我们应该怎么做，怎样保护

　　树木？

　　4．宣读有关人人们

　　征服地球、利用地球、破坏地球的有关资料。

　　5．说说森林的好处。

　　为此，我们必须植树造林，“种下明天的绿色”。

　　6．动手画画自己心

　　中的小树，给自己的小树起名字。

　　鼓励进行植树活动

　　（回家与家长一起植树）。

　　7．班主任做总结

　　五、总结

　　通过这次活动我们

　　可以扩大这个植树活动的参与度和让同学们也为环保为绿化出一份力，让更多的同学参与到

　　我们的环境保护活动中来，从而加大环保绿化的宣传力度。

　　篇二：植树节主题班会

　　“植

　　绿、护绿”主题班会

　　活动目的：

　　1．了解植树节的相

　　关知识。

　　2．增强学生“爱我

　　学校，美我校园”的意识，让学生明确校园环保的重要性。

　　3．帮助学生认识树

　　木与人类生存的关系，培养他们从小学会爱护植物,热爱自然的情感。

　　活动过程：

　　一、植树节的来历

　　“植树节”是一些

　　国家以法律形式规定的以宣传森林效益，并动员群众参加以造林为活动内容的节日。通过这

　　种活动，激发人们爱林、造林的感情，提高人们对森林功用的认识，促进国土绿化，达到爱

　　林护林和扩大森林资源、改善生态环境的目的。中国的植树节开始时是为纪念孙中山先生逝

　　世，1979年2月23日，中国第五届全国人大常务委员会第六次会议决定，仍以3月12日为

　　中国的植树节，以鼓励全国各族人民植树造林，绿化祖国，改善环境，造福子孙后代。

　　二、身边的绿色

　　1、请几位同学谈谈

　　对校园环境的评价。

　　2、说说学校在绿化

　　方面做了哪些方面的努力。

　　3、小组讨论一下，

　　校园存在着哪些破坏环境的不文明行为以及面对这些不良行为，我们应该怎么做，怎样保护

　　树木？

　　三、朗诵诗文，感受绿色

　　1、朗诵诗文《记住》

　　2、说说森林的好处。

　　四、种下明天的绿色

　　1、动手画画自己心

　　中的小树，给自己的小树起名字。

　　2、今年的植树节学

　　校如果没有安排植树活动，同学们可以在自己家的庭前、屋后、阳台栽一棵树，养一盆花，

　　或在从今天开始特别注意爱护学校的一草一木等活动来纪念这个节日。

　　五、齐唱《春天在哪里》

　　六、总结

　　通过这次活动我们

　　可以扩大这个植树活动的参与度和让同学们也为环保为绿化出一份力，让更多的同学参与到

　　我们的环境保护活动中来，从而加大环保绿化的宣传力度。

　　篇三：小学主题班会课件

　　六十

　　一个主题班会课件转载自风轻云淡

　　六十一个主题班会

　　课件

　　篇四：植树节主题班会

　　植树

　　节主题班会

　　-----种下明天的

　　绿色

　　一、活动目的：

　　1．让学生知道植树

　　节的时间

　　2．增强学生“爱我

　　学校，美我校园”的意识，让学生明确校园环保的重要性，让他们自觉行动起来共创绿色校

　　园，为学校的环境问题出谋献策，培养主人翁意识。

　　3．帮助学生认识树

　　木与人类生存的关系，培养他们从小学会爱护植物,热爱自然的情感。

　　二、活动准备：

　　1. 诗朗诵《我们住

　　在同一个星球》、《希望》。

　　2. 关于植树造林

　　的谚语

　　三．活动过程：

　　1．教师讲解植树节

　　的来历，宣布活动开始。

　　2．请几位同学谈谈

　　对校园环境的评价。

　　3．说说学校在绿化

　　方面做了哪些方面的努力。

　　4．小组讨论一下，

　　校园存在着哪些破坏环境的不文明行为以及面对这些不良行为，我们应该怎么做，怎样保护

　　树木？

　　5．诗朗诵《我们住

　　在同一个星球》，说说你的感想。

　　6．宣读有关人人们

　　征服地球、利用地球、破坏地球的有关资料。

　　7．说说森林的好处。

　　为此，我们必须植树造林，“种下明天的绿色”。全体学生诗朗诵《希望》。

　　8．读读收集的有关植树的谚语。

　　9．动手画画自己心

　　中的小树，给自己的小树起名字。

　　鼓励进行植树活动

　　（回家与家长一起植树）。

　　10．班主任做总结

　　11．齐唱《春天在

　　哪里》，结束这次主题班会。

　　四、

　　总结

　　通过这次活动我们

　　可以扩大这个植树活动的参与度和让同学们也为环保为绿化出一份力，让更多的同学参与到

　　我们的环境保护活动中来，从而加大环保绿化的宣传力度。

　　篇五：植树节主题班会教案

　　湖里

　　中心小学2012-2013（2）学期中队课

　　日期：3月15日主题：植树节班级：一年2班

　　一年一度植树节即

　　将到来，查字典范文大全特意为大家整理了关于植树节活动方案范文的相关材料，希望对您

　　的工作和生活有帮助。

　　1.活动目的植树

　　造林，防止乱砍乱伐，保护人类共同的家园——地球已刻不容缓。从小树立环境保护意识，

　　争当绿色小卫士，让明天生活更美好。

　　2.活动时间

　　2013 .3. 7

　　3.活动准备情景

　　剧头饰故事大王、小诗组合、小博士胸章环境科教片配乐《我们的田野》

　　4.主题班会流程

　　主持人甲：敬爱的

　　老师主持人乙：亲爱的同学合：下午好!主持人甲：一粒花籽主持人乙：一个生命

　　主持人甲：一株树

　　苗主持人乙：一个使命

　　主持人甲：花籽是

　　金色的希望。主持人乙：树苗是绿色的心愿。

　　大地呻吟：我是

　　大地叔叔。随着人口的增长、环境的污染，水土大量流失。虽然它不像洪水那样凶猛，也不

　　如地震那样强烈，但它却像癌细胞一样损害人的身体，中华大地流失面积竟有50万平方公里，

　　哎，我病得不轻哪!

　　沙漠：我是沙漠

　　篇三：风俗

　　中国清明节传统习俗专题报告

　　一、清明节简要介绍

　　清明节已有2500多年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、鬼节等。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名“鬼节”。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。清明节是中国最重要的传统节日之

　　一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更重要的是认识先辈，看自己的不足，修正自己，带动后人。2006年，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　二、清明节习俗起源

　　清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。

　　在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子· 齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼” 之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”扫墓遂成为社会重要

　　风俗。《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的认可，墓祭之风必然大盛。

　　三、清明节各种习俗形式

　　扫墓祭祖

　　中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于是清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云：”乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”宋朝诗人高菊卿也曾于《清明》一诗中描写道：”南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。

　　插柳

　　清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，

　　那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。

　　清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾”尝百草”的神农氏；另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。

　　清明游乐

　　清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量纯属游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠（音：cù jū）。

　　牵钩

　　“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威呐喊，热闹非凡。

　　放风筝

　　放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活

　　清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

　　荡秋千

　　秋千最早叫”千秋”，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。

　　秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。

　　今日的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍。

　　射柳

　　射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜

　　蹴鞠

　　清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。在这些活动中，“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。“蹴鞠”就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。在讲求“中庸”的传统文化背景下，蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技。到了清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记载，就寥寥无几了。蹴鞠的发源地山东淄博又兴起蹴鞠热，许多市民参与其中，既锻炼了身体，又传承了两千多年的民俗。