有人说海灯法师是骗子，他出身少林及二指禅神功是假的，你信吗？

释海灯（1902－1989），四川江油人，一代高僧、传奇人物，擅诗，武术以二指禅闻名天下。俗姓范，名靖鹤，字剑英，号无病道人，自号常精进僧，法号海灯，虚云、汝峰等高僧弟子。1989年1月10日在四川成都圆寂，终年86岁。逝世后众弟子在云居山建法师沩仰宗九世祖塔，以慰后世瞻仰。海灯法师是我国现当代佛教史上成就卓著的高僧，他集佛、武、医、文于一身（即佛学家、武术家、医学家、诗人），一生道心专一，志趣坚定，持戒严格，修学精进，博学经论，禅武双修。他不管严寒酷暑，每日早晚行持从不间断。他以自己简朴的生活、高超的智慧、深广的慈悲心，塑造出伟大的僧格。法师一生爱国爱教，与共产党风雨同舟，亲密合作，参政议政，他的才学、德行声名远扬，赢得了社会各界的敬仰和尊崇，为我国佛教事业健康发展，为弘扬中华武术作出了重要贡献。海灯法师勤勉博学，师出多门。先后师从全真道龙门派朱智涵道长、四川各军国术教官王体泉等，拜身怀绝技的少林寺护寺高僧汝峰大师（即贞绪大师）等人习武。师从宝光寺智光法师、虚云大师等精进佛学。接智光老法师传临济正宗法；接虚云老和尚传沩仰宗法脉，并赐其法名“宣明”。海灯法师深得虚云大师赏识。1956年海灯来到大师所在的江西云居山真如禅寺。7月15日，原住持性福和尚退居，海灯升座就任方丈。不久，虚云与海灯共同主持了寺中的讲经法会。法会上，由海灯为僧众讲《楞严经》，前后长达4个月之久。参加听讲的除了本寺和云居山及周围小庙的僧尼外，还有专程从香港及内地其它省市赶来的四众弟子。海灯对经文十分熟悉，讲解时流利自如，叙述生动有趣，每堂课大伙都听得津津有味。1956年10月，为续佛慧命，弘扬沩仰宗风，虚云考察座下学子，向释海灯、释性福数人传授沩仰宗法印，尊为沩仰宗九世海灯宣明。侍者济平法师本为虚云座下弟子，但老和尚告诉他：会有一位密宗大师来，你要拜他为师，故济平转拜海灯座下。1957年夏，虚云继续安排海灯在真如寺为僧众讲《法华经》，到10月才结束。期间，虚云与海灯一道在寺中创办了佛学研究苑。【海灯（左一）与虚云（中）】海灯法师先后就任七曲山大庙、云居山真如禅寺、苏州吴县石公寺、观雾山极乐寺等地住持，江油市海灯法师武术馆馆长，并任第六、七届全国政协委员，中国佛教协会理事。出版有《少林气功精要》《少林云水诗集》《宝光寺杂咏十首》等受到广大爱好者的乐捧。海灯法师作为禅宗上师、著名诗人，还以武术家闻名于世，堪称一代宗师。海灯精于五行功、达摩功、少林精拳、少林棍法、子龙枪法、青龙刀法、九步连环拳，以及单、双板凳拳等软硬功夫，更练成三大绝技，尤以“二指禅”神功闻名海内外。1982年11月，海灯弟子肖定沛写出了一篇将海灯与少林寺联系在一起的新闻稿并发表，其时全国正是“少林热”，且海灯早已名声在外，又被冠以少林美名，顿时风靡天下、家喻户晓。此后他又被某位知名作家写成《海灯法师传》，以少林方丈称之。此后海灯自己也不得不默认为少林方丈，更何况海灯一生七上少林，师从高僧贞绪习武，不能不算是少林和尚。由护寺和尚倾授少林武术，这在当时百废待兴的历史时期，弘扬少林武术、少林禅法是为首务，不是少林也是少林，无从辩解，也无须辩解。【1960年海灯法师与王子平武师表演武术】可是，这在少林寺当家和尚释行正看来并非如此，由此引出一段公案。1982年，释行正送几个学僧到四川读佛学院，途经江油。他与海灯是旧识，故友重逢，互叙友情，海灯称将再到少林参访，释行正表示欢迎。他回到河南后，未久海灯带了6名弟子前来少林挂单住下来。以后海灯被说成少林方丈，自然引起释行正不悦，在他看来这是鸠占鹊巢，于是就迁了海灯师徒七人的单，下“逐客令”。既然主人不留客，海灯也就带着弟子们返回四川了。关于海灯法师的“二指禅”(以二指撑地倒立)，前些年也弄得沸沸扬扬，颇有争议。1979年摄制的电影《四川奇趣录》中，有法师表演“二指禅”的镜头，可央视2001年4月《新闻调查》指出那是假的。说当时法师年事已高，而且有病，两手抖得很厉害，做不了“二指禅”，后来就采取一个补助的办法，拿一个布带栓住脚吊在窗户上，才拍摄好。据说当时导演一定要这个镜头，再加上法师本人也要坚持记录他一生中的辉煌，只好采取这种办法。所以在许多人看来，法师的“二指禅”功似不可信。（《四川日报》记者敬永祥等人还撰文“揭露”海灯出身少林与二指禅神功都是假的，甚至公然认为法师是骗子。这便惹得法师的主要弟子之一范应莲十分生气，要到法院去起诉他，跟他对簿公堂。）范应莲一再强调，其师确有“二指禅”功，当年不少目击者还都健在。山西大学历史系已故教授罗元贞说他曾亲见法师表演“二指禅”。在他的遗稿中，有1982年底所作《寄嵩山少林寺住持海灯法师》诗，序为：“一九五四年夏我避暑於五台山，约匝月。因识海灯法师，知其精通武术﹔有童子功，筋骨柔软﹔夜不卧床，坐而达旦，且亲见其以两指支起全身，倒立片刻。别后将三十年不知行踪。今读八二年十二月十九日《中国青年报》之《海灯法师出川记》，始知法师本月十四日离故乡四川，至少林寺任住持……”据此序可知，他们30年前见面时，罗教授在五台山碧山寺确曾观看了海灯法师“以两指支起全身”倒立的“二指禅”功。但说法师已是少林主持，说明当时社会以讹传讹，影响极大，罗教授对事件底细亦不是很清楚。现在有种说法，认为海灯法师既不贪吃又不贪穿更不爱财，但看重名声。对于高僧大德，你我且不可随便议论。法师当年被吵得那么热火朝天，这中间有社会时代的原因。那是一个百废待兴的年代，包括佛教界，包括武术界都斯然，在这种情况下，必然有人要站出来多承担一些东西，这里头不可缺少的是误解。凡事关键看后来的效果。作为禅宗大师，海灯比你我更懂得“我不入地狱谁入地狱”的禅理。许多高僧在世时都有很多物议，海灯也不例外（杨）。