《活着》这部纪录片，题目很广泛很大，但是题材却短小精炼，片子起初叫《重生》。范俭的女朋友臧妮提议叫《活着》。“其实我们拍摄的是活着的问题，讲的不仅仅是生育，而是生命。”范俭说，“生命特别无常，你想要的时候它不给你，你不想要的时候他莫名其妙就来了。然后有一天，他又莫名其妙地消失了。”这部影片以“再生育”为题材，能够引起更多人的关注，也为它的制作能实现国际联合提供了可能性；而国际联合制作，不仅能够解决资金问题，更能为影片提供多方位的灵感与思考。他还强调，我们往往关注受灾地区的物质重建，却忽略了他们的心灵重建，拍此片的意义也在于呼吁政府与社会关注他们的心理诉求。地震造成生命逝去，活着的人该如何继续他们的生命，是这个片子探讨的主要问题。孩子没了，这对夫妇，尤其对中国家庭来说，他们的生命不知该往哪里走，所以如何处理“活着”的问题，是他们在地震后两三年里的主要问题。此外，中国人说“活着”时通常有很多复杂的意味，这里的“活着”包含了再生育的过程充满了苦涩和艰辛。

2008年汶川地震中，共有5335名学生遇难。这个故事讲述了一个失去孩子的母亲和她的朋友们在近两年时间里孕育新生命的过程中遭遇的不同命运。地震中失去孩子的家庭里，很多母亲是高龄产妇，很多人选择试管怀孕。马军是都江堰的丧子母亲中第一个试管婴儿怀孕成功的，马军的成功给了叶红梅鼓励。叶红梅8岁的女儿在汶川地震中遇难，从内心里，叶红梅依然不能接受女儿的去世，希望逝去的生命“轮回”到新生命中，不愿收养孩子的她，试管生育成了唯一选择。但对于已经40岁且不能正常生育的叶红梅而言，再生育之路困难重重。2010年5月，叶红梅开始了第二次试管生育的过程，试管生育带给她巨大的痛苦，她每天要到50公里外接受药物注射。她的身体渐渐难以承受……蒲莉和叶红梅、马军都不同，尽管也在地震中失去孩子，但她不想再生育，她认为新的生命不能替代过去那个生命。但上天弄人，蒲莉却意外怀了孕，怀孕后她又遭遇了严重的妊娠高血压，这会危及她和胎儿的生命……这些母亲，这些家庭的再生育之路让人感动，也让人唏嘘。它虽然结构形式简洁，但主题深入，尤其细节刻画精道，例如多次给孩子照片特写，纯真得笑容不尽意间感染了观众，让大家随着孩子的父母一起心情沉重，为这可爱得生命心生惋惜之情。

客观真实的生活视角，这个片子选择了都江堰地震后的家庭，用镜头记录了他们差不多两年里艰难的再生育的故事。他们在地震中失去了唯一的孩子，一直努力想再生一个孩子，但这个过程非常艰难。这个过程充满了艰辛。从2009年秋天开始拍摄，一直到今年5月份才完成。生活视角得魅力满足了受众得需求，体现了在索取原始素材的内容直接来自任务得现实生活中，拍摄真是家庭，真实的母亲，记录客观环境，记录客观时间里发生的真实故事。所以其中打动我的是这些家庭尤其是这些母亲的坚忍，还有他们之间相互的扶持，从中也可以看到中国人特别坚强的性格。片子拿到国外放，外国观众看了都觉得中国人非常坚强。

名族情感得人文视角，“纪录片之所以能够得到观众的欢迎和感动，除了题材的原则是只记录那些触动我心弦得东西。”其实这种“出动心弦”的意思就是激发艺术想象力得重要渠道。原则上这个片子选择了都江堰地震后的家庭，这是关于生命的膜拜，无论是对于逝去的，还是对于未来的，因为那是我们的一切，我们愿意用生命去换回另一个生命；这是关于生活的礼赞，无论是苦难，还是甜美，因为那是我们的全部，我们能够用这段生活去诠释另一段生活。影片用极其朴素的语言，展现了异常深刻的人生。这种人文观念不单是一个名族情感问题，更应是一种理念，一种道德，一种哲学。总之，“人文”可理解为一个名族整体得生存状态。所以体现民族人文的纪录片更容易感动人们。

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