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自我的隐喻、爱与幸福的书写自我的隐喻、爱与幸福的书写摘要：《找死拳法》为当代马华武侠文学中的异数。作者沧海未知生与前辈武侠大师温瑞安同样出身南洋，可说是继温氏之后，马华文学另一位值得期待的武侠小说家。然而，《找死拳法》的特别之处，在于它并“不像”典型的武侠小说，不宜以通俗文学视之，它反而是一部充满“自我的隐喻”的纯文学之作。尤其是着重于“自我成长”及“爱与幸福”等存在命题的深度探索，使小说达到一定的思想高度；而充满想象力的诗意文字，更使它呈露澄澈的质地。简言之，《找死拳法》在在逸出一般武侠小说的期待视野，可说是一部生命之书。是以，本论文以《找死拳法》为文本，以探赜此书在当代马华武侠文学史上的价值及意义。论文依次论及四个主题：“谁是我？——以笔名隐身的骷髅剑客”、“我是谁？——以克己铸造自我”、“私情：简约与辗转”、“大爱：退藏与用心”，最后以“以‘爱与幸福’解‘自由’之秘”作结。综言之，《找死拳法》的思想高度与诗意文笔，可说是当代马华武侠文学的一座全新的里程碑，值得给予它一定的价值。关键词：找死拳法；沧海未知生；马华文学；武侠小说；马华武侠文学中图分类号：I106文献标识码：A文章编号：1006-0677（20XX）6-0016-17作者简介：罗秀美，台湾中兴大学中文系副教授，文学博士。一、前言：非典型的/纯文学的武侠生命之书当马华文学与武侠文学交会时，往往离不开“中国结”的呈现。小说方面，表现最突出的是温瑞安（1954-），其“四大名捕系列”及为数众多的武侠长短篇②，奠定了他在马华武侠文学的“宗师”地位。近期则有张草（张容嵻，1972-）《庖人志》③以及王经意（1975-）《杀人者》④与《尹长风》两个短篇。散文部分，以陈大为（1969-）《将军》、《青色的铜锈》、《大侠》⑤和《津门第一》⑥等武侠散文较为亮眼。诗歌部分，温瑞安的武侠抒情诗《山河录》值得留意⑦；陈大为的《达摩》（《再鸿门》）⑧也是武侠主题诗作。以上作者都有旅/在台经验，其武侠书写之作莫不与“中国文化”直接相关，创作中亦呈现浓厚的“中国结”。1
以上称为“马华武侠文学”。一般言之，大马华文作家多有武侠梦，但真正落实于创作且愿意付出极大精力者，少之又少。其中，沧海未知生《找死拳法》⑨确是异数。其与前此脉络中的马华武侠文学，虽同样将文本时空设定为古代中国，然其殊异处，更在于它对生命议题的深挖，尤其是对“自我成长”及“爱与幸福”等命题的探索特别深刻，迥异于一般（马华）武侠文学。本文因称之“马华武侠文学的生命之书”。《找死拳法》，一部“不像”典型/传统武侠的小说，在在逸出武侠小说作为一种通俗文学类型“应有”的某些条件限制⑩。然而，《找死拳法》显然“刻意”自成格局{11}，尤其是它的叙事结构（顺写/逆写）及形式（正读/反读）之创意，其由“诗的接引”{12}而来的美文，以及人性刻画之细腻深刻等；整体言之，它是一部“想象与文字之美兼具”{13}的作品，这些特质皆使它离雅正的纯文学较近{14}，而离通俗文学较远。其实，作者亦自承类型问题不在他的考虑范围内{15}。然而，作者也自信认为：“从历史眼光来看，如果写作者有意识到武侠的文学性格，它与严肃文学的距离应当会愈来愈近，而不是愈来愈远。”{16}因此，作者对武侠这一类型文学，既有所承，又能后出转精，建立自己独家的特色。是以，《找死拳法》“也可以算是一部以武侠为主题的纯文学长篇小说”{17}，“或者说，吴龙川根本就是用纯文学的叙事语言和架构来写武侠小说。”{18}一般阅读武侠小说的期待视野，未必能够精准地掌握其文字与想象之美；视之为纯文学创作，则恰如其分。是以，《找死拳法》最令人惊艳之处，正是一般武侠小说少见的“绝美”特质：精致如瓷的美文、繁复且言之有物的思想（深度），以及“前无古人”刻意创新的形式/架构。然而，这些特质，似乎也在在挑战了读者接受的期待视野{19}。但也正因如此，乃值得有心读者细品再三、从容咀嚼，方能真正探入作者所布下的微言大义——对自我的隐喻，以及对爱与幸福的思索。职是，小说中对“人格成长”及“爱与幸福”（私情、大爱）的议题着墨甚深，特别值得探赜。以此角度重读《找死拳法》可说是另一（二）种策略{20}（有关它“寻死”以“觅活”乃至达到绝对“自由”的闳旨，已见诸各式文字，不再赘述{21}）。“人格成长”及“爱与幸福”皆关乎最珍贵的人性，而小说的“虚构”特质又特别能让作者的意念暗渡陈仓，隐微的心象世界与人格地图更因此呼2

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