颜真卿关于读书的诗词《劝学诗》赏析

　　《劝学诗》

　　唐•颜真卿

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　【赏析】

　　“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”首二句以简洁扼要的笔墨，点出读书的时期：晚到三更半夜，早到五更鸡鸣，这个时候应该是勤学之人刻苦学习的时候。“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”两句是说，少年时代如果不知道发愤苦读，珍惜时光，等到老了再想读书就迟了。“黑发”、“白首”，采用借代的修辞方法，借指青年和老年；“不知”与“方悔”、“勤学早”与“读书迟”两两对立，构成十分强烈的对比，对比中发人深省，揭示了勤学苦读的重要性。

　　颜真卿是唐代杰出的书法家，他少时家贫，而买不起笔墨，但他懂得珍惜时间，用笔蘸黄土水在墙上练字，持之以恒，终成书法大家。正是因为他“三更灯火五更鸡”的苦练，黑发深知“勤学早”，老来才没有“读书迟”的遗恨。


　　扩展阅读：文学的成就

　　颜真卿在《颜真卿集》中所撰的作品，大多系实用性文字，言辞率真慷慨，意直气壮，生动感人，对唐代古文运动有促进作用。为后世所称颂的《论百官论事疏》、《与郭仆射书》等，宏词沉郁，忠节之言，如见其人，充分体现了颜真卿的忠烈刚直品节。

　　南宋学者晁公武称颜真卿“学问文章往往杂於神仙浮屠之说，不皆合於理”。[5]高棅在《唐诗品汇》中评道：“鲁公情欣所遇，悉综古调，颇尚格气，不事弥文。虽有一二近体，不过游戏之作，非所以系幽悰也。今集中所载不及百篇，大都守吴兴时，与皎僧、陆处士之流结思岩林，相忘外道者也，然旷世之情，优入三昧，殊非守平原时色相。”

　　颜真卿传世作品以碑刻最多，楷书有《多宝塔感应碑》《麻姑仙坛记》《东方朔画像碑》《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》等，行书有《争座位稿》，书迹有《自书告身》《祭侄季明文稿》。其中《颜勤礼碑》比较端庄遒劲，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。《颜氏家庙碑》，书法筋力丰厚，是他晚年的得意作品之一，与其早年时期的作品相比更加浑厚大气，乃晚年之代表作。

　　颜真卿著有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》，均佚。后人辑其诗文为《颜鲁公文集》15卷。《全唐诗》、《全唐诗补编》及《全唐文》亦收录有其作品。


　　扩展阅读：历代评价

　　李隆基：朕不识颜真卿形状何如，所为得如此！（《旧唐书》引）

　　李萼：闻公义烈，首唱大顺，河朔诸郡恃公为长城。（《旧唐书》引）

　　李亨：立德践行，当四科之首。懿文硕学，为百氏之宗。忠谠罄於臣节，贞规存乎上范。述职中外，服劳社稷。静专由其直方，动用谓之悬解。山公启事，清彼品流；叔孙制礼，光我王度。惟是一有，实贞万国，力乃稽古，则思其人。（《授颜真卿太子少师敕》）

　　卢杞：颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。（《旧唐书》引）

　　令狐峘：①有唐名臣赠司徒鲁郡文忠公颜公，奉大顺为元功，建大节为至忠，以安横流，以纽颓纲，秉是一心，祗事四朝。（《颜真卿墓志铭》）②自登朝及作藩牧，常以安君厚俗为务，奖善伐恶为志。言非至公，不发於口；事非直道，不几於心。植操则夷齐之高也，理戎则羊陆之仁也，当朝则汲黯之正也，莅下则廉范之通也。蕴是具美，行乎至俭，强暴莫敢冲，千飙不能动。大义久废，公起之；醇风久（阙），公还之。非贤人之业，何以臻此？然虚已下士，不以名位自高，苟有道者，蓬门鹑衣，必与抗礼。……善与人交，执友之子，义均甥侄。介操所至，不迁其守。刚而中礼，介而容众，静而无闷，动而有光。便於已，希权幸不为也；君有命，蹈汤火不辞也。心在弭乱不在功，志图报国不图生，故其杀身成仁，视死如归，虽汉之龚胜、魏经，无以加焉。（《颜真卿墓志铭》）

　　李适：器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志。属贼臣扰乱，委以存谕，拘肋累岁，死而不挠，稽其盛节，实谓犹生。（《赠颜真卿司徒诏》）

　　穆员：惟公道冠四朝，位先百辟。望安社稷，名动神祇。期以日照天临，风清雨涤。受命以出，视途如归。（《为淮西宣慰使郑右丞祭颜太师文》）