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湖南湘乡方言俗语初探

时间：2023-03-15 13:33:53 下载该word文档

甏｜　●吴春波刘云　一薯　§　毫　镬　是人类在日常生活中对外部世界认知的　（１３）黄驹虫ｆ黄鼠狼１变猫，变发不得　俗语在性质上相当于一个词．但在　产物．是外部客观世界和人类认知思维　高。（让步单层复旬）　汉语的词汇系统里．俗语又不同于一般　能力互动的结果。所以，从认知的角度研　ｆ１　４１打得一事开．免得万事来。（因果　的词．传统语言学认为它是一个“长词”　究俗语语义的形成、发展和固化．更利于　单层复旬）　（１ｏｎｇ　ｗｏｒｄ）。它以句子的形式出现，这种　抓住本质．揭示其内部隐含的语义规律。　ｆ１５）行得正．坐得正，不怕跟和尚做　一句子是固定的．约定俗成的．有稳定的意　本文以湘乡方言俗语的真实语料为　头明（睡１。（多层复句）　义．有其内在的词法和句法结构．且具有　分析对象．以其句法结构为切入点．在认　（１６）崽（儿子）像娘，瓦盖墙；崽像爷（父　就表层的句法结构形式而言．湘乡　方言俗语的句法形式是不平衡的．以复　独特的修辞功能和语用功能．有独立于　知语言学理论的支撑下分析探讨其语义　亲），有（没有）饭吃。（多层复句）　概念体系之外的特定语义．所以它又被　认知规律　界定为一种特殊的词．被看作是词汇学　研究的范畴　湘乡方言俗语是当地人民　的口头创作．用简洁的语言形式，反映出　１、湘乡方言俗语句法结构形式特点　句形式为主。在其单句形式中．主谓式占　湘乡方言俗语的形式多种多样．活　优势．带有一定的书面色彩．这反映了它　湘乡人对自然界和社会人生特有的认　泼生动．从句法结构上分析．可以分为单　在交际过程中．追求一种独立、完整的形　识。它们凝聚着当地人民的无限智慧、思　句型和复句型两种形式。单句由一个句　式．而不是一味的为省略而省略．这里既　想情感和生活经验。它们短小精悍、通俗　子构成．单句型俗语是指由一个句子构　有文人的润色加工．又有文字记录的影　形象、语言质朴、含义隽永，堪称湘语的　成的俗语．根据结构又可分为主谓句和　响；湘乡方言的复句型俗语中，意合式俗　活化石。　非主谓句两种形式。复句型俗语有单层　语占绝对优势．较少使用关联词语．其逻　目前．对湘乡方言俗语的专题研究　和多层的形式。湘乡方言俗语中复句型　辑关系主要是从语意上判断．关联词语　比较少见．仅有的也限于静态层面．主要　俗语占大多数。例如：　是从句法结构、追源溯流等角度进行的　静态描写　如李丽颖等的《湖南湘乡方言　俗语的句法结构分析》、杨慕如先生的专　著《品味湘乡话》等。对于湘乡方言俗语　语义的形成、发展和固化不能仅仅归因　于社会、历史等表层因素．而更应从内部　ｆ１卜一粒胡椒化口气。　的省略。体现出鲜明的口语化特点　２、湘乡方言俗语句法结构认知特点　“认知语言学”是一种语言学研究　范式．重在阐释语言和其他认知能力之　（２）堂屋（客厅）里不是试肩（挑担）的。　ｆ３）耳朵梗子嫩软的。　（４）揿（用手按）哒石头打浮泅（游泳）。　ｆ５１扶不起的稀牛屎。　间的内在联系　该学说强调语言不是直　接表现或对应于现实世界．而是有一个　湘乡方言复句俗语既有单层的．也　中间的认知构建（Ｃｏｇｎｉｔｉｖｅ　Ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ）　层次将语言表达（Ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｓ）和现实世　（６）亲料亲，族料族。（并列单层复句）　界（Ｒｅａｌｉｔｙ）联系起来。在认知建构层面　因素人手探寻其语义规律　认知语言学　有多层的形式。如：　理论为我们探讨语义的深层规律提供了　科学的支撑理论和行之有效的研究方　法。　ｆ７）三更想自己，五更想别人。（顺承　上．隐喻和转喻起着重要作用．也就是　单层复句）　说，隐喻和转喻是基本的人类认知机制。　从一个认知域投射到另一个认知域的认　　（８）企（站）起死，顿（竖）起埋。（递进单　前者是以事物间的相似联想为心理基础．相对于结构语言学等传统语言学而　言．认知语言学更注重探寻语言深层规　层复句　律以及语义的研究　该理论认为．自然语　（９）金窟（窝）银窟，不如自己的草窟。　知方式：后者是以事物间的邻近联想为　心理基础．在同一认知域内用突显、易感　　言作为人类最主要的交际工具．它在本　（选择单层复句）质上是人类感知、认识世界，通过心智活　并将其编码的结果　因此，人们赖以思考　或转喻性的．换句话说．隐转喻思维能力　ｆ１０１草鞋有样，边打边像。（转折单层　知、易记忆、易辨认的部分代替整体或整　体的其他部分．或用具有完形感知的整体　结构上讲．“隐转喻都有喻体和本体．或者　连接体：就功能而言．两者都体现语言的　（１１１拨德春风，必有夏雨。（条件单层　代替部分，以表达对事物指称的方式。从　（１２１出门带根绳，万事不求人。（假设　叫源域和目标域．以及其理据．即喻底或　动将经验获得的外在现实加以概念化．　复句）　　和行动的日常概念系统本质上是隐喻性　复句）是人类认知世界的一种基本能力。俗语，　单层复句　・日　２。１１年第１２期下半月・总第４９６期　
学　园地　潍豳嘲Ｉ啊｜面　●　比喻用法．即从常规所指对象到新的所指　现的俗语句　例（１）表示说话人不像是听　ｆ９１三十夜里的甑箅子ｆ放在锅内用来　对象的转换ｆ　ｓｈｉｔｆ），并且可以实现直接　话人肚里的蛔虫一样了解听话人．句中　蒸制事物的炊具１　的语用目的”（Ｒｕｉｚ　ｄｅ　Ｍｅｎｄｏｚａ．１９９７１　的“我”和“你肚里的蛔虫”分别是本体和　（１０）钱无碑基（界碑），屋无大细（小）。　俗语是源自生活或社会实践．而隐喻　喻体：例（２）中“赚钱”和“针挑土”分别是　喻在俗语语义形成、发展和固化的过程　就是二者之间的相似性——“困难”．而　中起到重要作用。湘乡俗语方言也不例　“用钱”和“水推沙”构成隐喻关系的理据　世界、改造世界的经验总结．其语义认知　（６）一（１１）例属于整个俗语是一个隐喻　（１１）死脔（蠢人）人粮子（旧时军队），三　（１２）企（站）起死，顿（竖）起埋。　ｆｌ３）炊壶滚起吱介ｆ那样）翻，茶叶子　和转喻的理据都来源于经验。因此．隐转　本体和喻体．二者之间构成隐喻的理据　天起拱子ｆ造反１　外．它是湘乡人们在相似性基础上认识　是二者都有“很容易”这个相似性特点：　还在安化山　ｆ１４）十个麻子九个厉，麻子面前企　的过程是通过相似性把源域和目标域连　或转喻句，隐藏了来源域和目标域．也就　（站１都莫企。　接起来．实质就是源域概念向目标域概　念的映射过程　其结构表现形式为：本体　（ｓｏｕｒｃｅｓ）＋映射媒介（ｍｅｄｉｕｍ）＋喻体（ｔａｒ．　ｇｅｔｓ）．表示一种意义固化的隐喻或转喻的　俗语句子　具体来说．湘乡方言俗语句法　结构在认知层面上看呈现三种特点：一　种是整个俗语是一个隐喻或转喻句．隐　藏了来源域和目标域：一种是来源域和　目标域同现的隐转喻句：另一种是或出　现来源域或出现目标域的隐转喻句　例　如：　ｆ１１我又不是你肚里的蛔虫。　ｆ２）赚钱好比针挑土．用钱好比水推　沙。　（３）养崽不学艺（技艺），担脱箢箕（竹制　的挑土工具１系　ｆ４）男子无性，顿铁无钢；女子无性，　一窠ｆ一窝）糟糠。　（５）一赚钱，腰上切；二赚钱，铁打铁；　三赚钱，桌子边上谐。　ｆ６１一粒胡椒化口气。　ｆ７）六十年风水轮流转。　（８）耳朵梗子嫩软的。　（９）堂屋（客厅）里不是试肩（挑担）的。　（１０）豆腐花咯（了）肉价钱，碟子花咯　碗价钱　（１１）一个司孙子（神汉）一道符（司孙子　的符是驱邪镇宅之物）。　ｆ１２）扶不起的泻牛屎。　（１３）唱戏不帮腔（唱和），分起钱来眼　光光　（１４）￣ｔ１来不束（约束，调教），长大变根　黄杆竹　ｆ１５）立夏日吃餐羹ｆ用米粉做成的团　子１。石头踩条坑。　（１６）崽（儿子）像娘，瓦盖墙；崽像爷（父　亲），有（没有）饭吃。　（１）一（５）例属于来源域和目标域同　是本体和喻体　例句中并没有直接推出　ｆ１５）只有咯大的虫唧ｆ后缀，无实义１，　想要比喻对象或被比喻的对象．而是借　只能蛀咯深的木唧　助整句的隐喻或转喻来映射想要说明的　以上例旬的语义认知既有隐喻机　道理：（１２）一（１６）例属于或出现来源域　制，也有转喻机制．因为“相似性被附加　或出现目标域的隐转喻句。　到了邻近性上．转喻带有一点隐喻性．而　．＆　ｔ　０％　３ｔ　一ｔｔ‘　ｔ　隐喻带有几分转喻的色彩”（Ｊａｋｏｂｓｏｎ：　１、湘乡方言俗语的语义认知模式　１９６０），即，既在来源义和目标义之间存　从认知语言学的角度看．语言是人　在着与原语境有联系的同一ＩＣＭ之间转　类认知活动的产物．是人类思维与客观　喻映现．也伴随着两个认知域之间的隐　世界互动的结果。如前所述，俗语源自生　喻映现。分析以上例句可以看出．虽然我　活．是人们对客观世界认知的结果．是人　们用相对来说是突显的来源义作为载　类思维对于外部事情系统化和概念化的　体．去激活目标义．但话语要突显的不是　外化形式　其意义由临时意义逐渐转化　来源义，而是目标义。如例ｆ９）常常用在说　为固定意义．这个固化的过程是有理据　明“某种物资紧俏．买不到也借不到的时　的而不是任意的。俗语的“隐喻义与其组　候”。其实质是以来源义“人们在大年三　成成分意Ｙ－（￣Ｏ字面义１之间的关系不完　十夜里都用甑箅子蒸制食物．所以甑箅　全是任意的．在多数情况下．俗语的隐喻　子紧俏”．去激活目标义“某种物资紧俏．　义可以从其组成成分的意义中还原出来．　买不到借也不到”．凸显的是目标义　对　因此．大多数俗语的意是有理据，可分解　于转喻认知机制．Ｌａｎｇａｃｋｅｒ（１９９１）认为．　的”。（寇富明：２００９）也就是说，俗语中某　“转喻由相对突显的原则提供理据．以高　些的意义是与俗语的整体意义相关的．　度突显的实体作为认知参照点唤起其他　该词却与构成这个俗语的总的认知机制　不那么突显的实体．说写者或听读者以　有关　人们在使用这些俗语时．侧重的是　概念中其他成分提供的背景与另一个概　由字面意义固化了的隐喻或转喻意义．　念实体进行概念接触”从而传递语义信　而完全不必关注其字面意义　如在使用　息。　词语“山脚”时是要表达“山的底部”．而　由此．我们可以概括出其语义认知　不是要表达“山有脚”　湘乡方言俗语中　基本模式．如果用ｘ表示湘乡方言俗语　以隐喻或转喻为认知机制来表达语义的　的来源义或者是来源域．Ｙ表示其目标义　不乏其例：　或目标域．那么两者之间的关系可以描　（１）细崽ｆ／Ｊ、孩）不讲假话。　写成：“ｖ＝ｆｆｘ）”也就是说，在相应的语用　ｆ２１孔夫子不嫌字丑。　环境下．目标义（域）