浅谈文化强国是中国发展的重大问题

一个国家要崛起，它思想得创新吧，对吧。如果全是老思想，国家能崛起吗？崛起不了。思想如果都束缚住了，能创新吗？创新不了。所以文化的作用在这里出现了。

英国首相丘吉尔有这样一句名言：我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。在成为大国的过程中，戏剧家莎士比亚的作品提升了英国的人文精神，科学家牛顿的力学定律开启了英国工业革命的大门，经济学家亚当?斯密的《国富论》为英国提供了一个新的经济秩序。他们的名字，十分醒目地写在英国走过的大国之路上。 在法兰西思想与精神的圣地先贤祠，正门上铭刻着这样一句话：“献给伟人，祖国感谢他们。”这里安葬了72位法国历史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、艺术家和科学家。多少年来，法兰西共和国一直以其卓尔不群的文化影响力，向世界发出自己的声音，其根源也许就在于此。

由此我们知道文化对于一个国家的发展的重要性，可见祖国“文化强国”政策的明智性~下面就三个方面论述：

一、文化为中国打造特有招牌，

据报道，近年，哈佛教授约瑟夫·奈对中国软实力的提升，多有溢美之词，但他也只是说：“中国的传统文化，特别是儒家文化，在世界上一直具有相当的影响。中国可以通过多举行一些国际性的文化活动来向西方展示和推广中国文化，特别是传统儒家文化。”他还说：“中国文化在很多方面都具有吸引力。中国的传统艺术和文化，例如中国人对人与自然关系的理解、中国的书法、绘画、中国功夫，甚至中国的饮食和传统服饰等，在美国都很受欢迎。”

这足以证明中国文化强国会给未来带来的强大的经济和政治效益。

二、 文化对经济发展的影响

就像人一样不同的人对同样的事物有同样的反应，当一个民族个性不同时（文化不同），他们对经济发展的态度也是不一样的。这种不一样就会作用于经济的发展之中。

　　举一个例子，很多人都说温州人会做生意，而为什么会做生意？是这里的地理有优势吗？是这里的资源有优势吗？还是这里的人受教育程度比较高呢？都不是。温州地处丘陵之中，交通还并，根本算不上有什么地理优势。同时这里没有煤，也没有黄金，只有人，基本没有什么特殊的资源可以用。这里的人在改革开放的前期也只是和大多数所以的中国人一样，都没有受过很好的教育，所谓的温州大老板，大多都是初中、高中文化的人。然而他们却成功了。

　　既然原因不是来自于外部，那么就应该是来自于其内部了。温州人的一种精神就是要有拼劲，不在乎环境怎么样，要努力赚钱，不要安于享乐，当得了老板，睡得了地板。虽然我也是温州人，但是我也不知道这种精神最开始是怎么产生的，但是在这里生活了那么久，明显和外部的人不一样的感觉就是这里的人都不拘于束缚，善于创新和抓机会。

　　一个地方的文化如此，所以创造了成功。而还有一个更好的例子就是日本了。日本人到底有什么能耐？以一个很小的国土，却成为了世界上第二大的经济体？而且在二战中还敢和中国、美国叫板？甚至和全亚洲的国家为敌？他们是有这样的资本的。他们有经济，有科技，所以可以和美国这样的世界强国较量。但是我们研究他们的时候发现，他们没有丰富的资源，基本是什么都靠进口。但是就是一个什么都没有的国家，却在世界的贸易中占据着重要的地位。而资源丰富的非洲没有做到，澳大利亚没有做到，印度没有做到，偏偏就是一个海国做到了，我们可以考虑其中的深入原因。思考一下这当中的重要信息以为书己用。

　　从一个内部的例子，一个外部的例子，我们可以得出这样一个结论——精神状态对国家地区经济的发展实在有不可估量的作用。

　　看日本，当我们在唐朝强盛的时候，他们派队来学习，然后对他们自身的进步起到了巨大的作用。到了近代的时候，他们发现了他们的落后，又去西方学校，结果是几个世纪以来都站在了历史的前头，深深地影响着历史的进程。日本的武士道精神就有这样一个说法，对强者屈服，对弱者欺凌，对强者的屈服也只是暂时的，在跨越了强者后，把原来的强者也会打倒，二战中对美国的行为倒是一个很好的注解。日本人的精神是对强者的认同和尊敬，而对弱者没有多少的同情心。所以如果想要得到日本人的尊重，首先你要变强。而想得到世界的认同，也是要变强，这点是毫无疑问的。先不管日本人的这种精神在伦理道德上的对错，当从是否有利于民族发展的问题上到目前为止都是有利的。在这种精神文化下，他们又带上了注重学习改革的精神，正是这种努力向上的精神文化，这种敢于学习放弃现有陋习的文化的存在，他们创造了经济奇迹。凡是去过日本的人都知道日本是一个很有秩序的国家，一方面是教育的结果，另一方面就是文化的传承结果。我在一本书中读到，那书的作者说他在纽约和伦敦，这样发达的都市里，总会有些角落非常落后肮脏，而在东京却是看不到的。而日本人还非常富有创新精神，我们常常可以在电视上看见日本人的新发明，让人耳目一新。正是这种创新，让日本的高科技产品产生了巨大的附加值。而对于一些只懂得出售初级产品的国家，他们将在资源耗尽后会陷入穷困之中。石油让中东富裕，最终如果他们不懂得新的方法，开拓新的产品，科技出来，他们最终会被这种天赐的财富给毁去创造力和艰苦奋斗的精神。然后在石油枯竭的那天走向衰落。

　　我们一向称自己为礼仪之邦，但是世界上认同的国家却极少。而日本人在外国人的眼中却是非常讲礼仪的。这一点我认为值得我们深思。

　　讲到这里我们已经可以看见一个国家的文化对经济发展的重要性了。我想如果以日本人的开拓、创新精神作用文化条件，再加上俄罗斯的丰富资源，我不敢想象会出现一个多么强大的国家。日本也知道他们没有资源，于是在两次世界战争中都在努力去取得这些没有东西，不过最终没有成功。究其原因，是外部的力量太大的结果，而绝对不是他们内部的发展落后的原因。

　　看完了国外的，回过头来看国内的情况。不知道从古代的那一个朝代开始，出现了一种对金钱的仇恨。以至于有一些人刻意地去追求粗茶淡饭。这种对金钱的仇恨我想首先是从金钱造成的各种人性黑暗面被引发出来的后的结果。以至于在走向极端后，连正义的手段取得的财富也被人所不耻。我看过一个历史记载，里面有一个官员，他对钱是极其厌恶，以至于不想看到钱，说话也不说“钱”这个字，也不碰钱。有一天他的妻子看不下去了，就在他睡觉的时候把钱放在了他床的周围。在这个人醒后大叫起来，把仆人叫来让他们把钱取走。这个例子也真是够极端的。但是这个人去没有想到，他没有实际碰到钱，但是他每天吃的食物，穿的衣服，哪一个不是用钱买的呢？他的做法亦只不过骗自己而已，掩耳盗铃的笑话而已了。到了近代，在文化大革命中，人们对钱（财富）的态度又到了一个极端了，认为财富就是坏的东西。我想，这大可不必，也太偏激了。

　　社会有一种精神叫仇富心态，认为那些人一富了，这个人就不是好人。我想这应该是对那些财富来路不明的人的憎恨，盲目的扩张后，成为了对一种不论是非，对财富一概否决的结果。如果从我的想法来说，我们应该报着这样的态度，鼓励大家却赚钱，但是一定要用正确的手段，而不是非法的手段。大家应该仇恨的是非法聚集来的财富，而对那些用正当手段取得的财富应该去夸奖。

　　为什么我们要去夸奖这些用正当手段赚钱的人呢？因为从经济学上来看，在没有垄断还有非法的情况下，一个人的取得多少是和他创造的价值一样多的。一个人赚的钱越多，也意味着他对这个社会的财富创造的越多贡献越多，对社会贡献那么大的人，难道我们不应该夸奖吗？不应该推崇吗？

　　那些聪明的古人已经把事情说得很明白了，君子爱财，取之有道。一个社会也应该这样教育他们的人民，这样社会才会欣欣向荣。赚钱本是一种荣耀的情事，应该被大加鼓励。

　　如果一个社会文化中大家对努力的创造财富有一个认同的话，那么这个社会将会充满活力。同时，丰富的物质财富在满足了大家的生活需要后，将对文化的发展也产生巨大的推动作用，这一点我将在讲经济对文化的影响中具体讲到。

　　在中国古代，帝王们认为经商是有害国家的，不但使种田的人少了，而且还造成了财富的集中。而事实上他们的这种观点是有理由的，具体地可以看我的那一篇《秦国重农抑商的细致解析》中所解释的东西来讲。然而他们并没有认识到这是一种提高所有人物质生活品质的行为，只看到了重农抑商对国家政权的巩固作用，对国家战争能力的作用（这倒于前苏联的优先发展重工业的做法相似）。而到了近代，商业上的物流行为已经对经济有了极大的作用了，因为是分工的出现让经济大发展，同时也让物流的需要大大提升。所以古代的重农抑商行为在当今是非常不合适的行为。

　　一个好的文化，上进的文化，开放的文化，具有包含学习性的文化，创造性的文化，对国家经济的发展具有重大的作用。

（二）文化对政治发展的作用。

　　文化之于政治，就像是一个人的性格之于行为。政治是一个国家的总体行为表现，对内的行为，对外的行为。文化对政法拥有不可估量的影响。从古到今，文化将利于我们生存的思想给传承下来，各种社会之间的关系处理，人与人，与自然，人与自我，这三者的关系最终会被反映到政治上来，从而形成一个社会的规章制度。我们的普世价值在全世界几乎都是一样的，不可乱杀人，不可偷盗，不可奸淫等等，几乎在每一个不同的文明这些都是被基本认同的。这种利于社会发展的文化最终在政治上得到的体现，从而出现了法律。

　　由于文化具有传承和惯性，所以一个文化可以影响在这种文化中成长起来人的思想，就像是我们古代或者说所以任何时候，任何国家都是这样的，人们不希望有贪官，不希望君王的独裁。这种思想文化最后会在政治上得到反映。一些聪明的政治统治者也认识到如果他们按这些去做，可以把国家管理得很好。所以从思想上来说，一个国家需要这样的文化来节制他政治的发展。

　　欧洲的启蒙运动，英国的光荣革命，都是有在思想上的巨大变化，然后对政治也起到了极大的变化的。自由、博爱、平等，这些精神最后都在现今的西方资本主义民主制度中得到了巨大的体现。如果说这种思想是有利于人民的生活的，即生产力发展和更公平的财富分配的，那么享受过这种好处的人民就不会允许政治的倒退。就像是过上了一个一月消费一万的生活后，就很难再回去过一个月只有一千消费的生活一样。拥有过自由的人知道了自由的快乐和宝贵，也就很难再允许别人把他的自由给拿走了。

　　这种思想上的进步和工资一样，具有粘性，不会轻易后退。

　　在教育上，一旦一个国家充满了高级的知识分子，那么这个国家势必很难被一个阴谋家的话语所鼓惑。而更多的知识分子带来的文化思想则会在人文、科学、历史上闪光，最终带来社会政治上的进步。

　　这里不得不提到一个国家，德国，在德国统一之前，普鲁士就是非常注重教育的国家，他们很早就进行了几乎是免费的教育，对不上学的人还要进行处罚，认为这是一个义务。在他们德国统一前期，他们的适龄儿童的入学率达到97.5%。一个例子可以很好的证明他们对教育的重视，国王为了建立大学，把自己不多的财产都拿了出来，把一座宫殿交了出去给办大学之用。而同样的日本也是非常注重教育的施行，这个就不多说了。而这种文化上的进步也会在经济发展上带来巨大的动力，包括科技生产技术和高效的社会制度（在我的制度创造价值一文中说到过制度的作用。）。

　　我还想说是中国的文化上的封闭并不是个什么民族本身是封闭的情况，而是统治者为了不让人民受到外来思想的打扰，和他本身自己对外来文化和不屑，加上本国的国家本身已经是非常大了，所以几方面的因素一起作用，导致了统治者施行了这样闭关锁国的政策。也许换一个开明点的帝王会不一样，但是谁又知道呢？实事已经是这样了，而日本的岛国处境让他们时刻存在的危机感，和大和民族的崛起感让反而让他们勇于接受现实和外来的冲击，最后适应了这种冲击，成为了强国。在这点上，我想我们应该对他们进行学习的。

　　不过随便提一句，我对日本很没有好感，但是是带着尊敬去讨厌他们的。具体的内容可以在我的《带着敬意去仇视日本》一文中找到。

　　最后说到儒家文化对中国政治的影响，中国古代的政治，选择儒家做为正统思想，而不是其他的思想文化，应该说是偶然中的必然，原因就是它即符合了统治者的需求，同时也符合了民众、知识分子对君王的要求。是一个折中的思想。君王有爱民如子，施行“仁政”，百姓对君王忠诚，做到君君臣臣不越界。而统治者施行罢黩百家，独尊儒术，也是为了维护其政治统治的行为。因为思想统一了国家才好管理。这同时也带来了一个问题，就是思想统一后也就没有了不同的声音，文化的进步上失去了活力，失去了活力后就没有了进步，以至于之后的上千年时间里中国的政治、人文文化几乎没有进步，还要倒退的现象。说起来这终究还是国家统一后少了竞争的意识，国家太大了，而科技还不够把个方面联系起来，结果就是思想上的专治。

　　在元朝结束的时候，明朝的建立，按理来说一个新王朝的建立一般会是一个很清明的时期，然而这个时候不一样。不是朱元璋昏庸，他很清楚腐败对国家的危害，他也是从当中走过来的人。然而尽管他在腐败的问题在大加整顿，但是终究不能让人满意。有人就提出了这样一个思想，认为这是因为元朝的时候对中国的文化压迫得差不多了，用一位教授朱大可的话说就是只剩下世俗文化，像唱戏等戏剧了，精英文化已经消失了。这种文化上的压迫导致的结果就是元末的时候人民的教育程度已经很低了。所以基本的道德都没有建立，古人的一些为政的价值观都没有，所以才有这种情况的产生。虽然没有找出必然的因果关系，不过看上去讲得也是比较通的，和我说的文化对政治行为会有巨大的作用也相通。

　　总得来说，文化对政治是相互渗透，相互影响的。文化对政治的发展起了重要的作用，对政治的清明、开放等等方面都具有重大的影响。