阅读下面的文字，根据要求作文。

世界是每时每刻都在变化着的，同样，人生也总是处在变化之中，比如，境遇变化，职业变化，财富变化，地位变化，声誉变化……但是，人生中有些东西却是不能变化、不会变化或无法变化的。 对此，你有怎样的经历、见闻或感悟？请以“人生的变与不变”为内容写一篇不少于800字的记叙文或议论文，立意自定，题目自拟，不得抄袭。

吾心永恒

298李妍

踏上人生的单行车，便开启了一场未知的旅途。我们看着春之萌芽，暖阳伴着花语；我们看夏之蝉鸣，池鱼洗水莲叶间；我们看秋之沉思，梧桐细雨，风卷残叶；我们看冬之冰洁，拥一场纷纷扬扬的大雪。我们看一朝一暮，看岁月静好，看吾心永恒。

时过境迁，我们的童真从未泯灭。

似家乡的小树林，不再是最美的地方，却是最难忘的梦乡。我们仍能看到华特迪士尼的梦幻王国，曾充实一代又一代纯真的心灵。我们仍能看到法布尔执着于昆虫研究。持一颗童心，《美丽的人生》中的父亲与有着犹太血统的儿子开始了一场充满纯真的游戏，挺过了在纳粹集中营里最苍白的岁月，黑暗的年代里，是不灭的童真，支撑他们到最后。

那些曾坚持过的路，从未改变过。

总有一些人守在他们最初的梦想边。一如既往。陈锡昌便是这样一个追梦者，背起行囊，翻山越岭，在人迹罕至的深林里。看蝶翼斑斓，交织着耀眼的阳光翩翩起舞。他的心，是属于这美得令人屏息的精灵的，他的梦是蝶，但蝶的梦中却没有他，任时光匆匆流过，一个梦，便是一辈子。三毛曾说过：“世上的事物太多朝生暮死，蝴蝶也是如此，然而我们还是被它们的光彩夺目所吸引。”轻缦飞舞的蝶和那追蝶之人，都在时间中消逝，而他们的道在自由和美中长存。如初的路，一直都在。

那些有过的诗意人生从未暗淡。

西湖温润的清风中，散着淡淡的哀伤的丁香般的女子，独自徘徊在石路板上。这是诗人的雨巷，也是文人牵挂一辈子的江南。在这浮华的时代，世界都在喧嚣沸腾着，但我们内心的诗意仍然不减，我们依然找到沈先生湘西小镇里的纯真和诗意。那里有始终停泊的渡船，也有翠翠。坐在岩石上，向天空中一片云，一颗星凝眸。扣问内心，何尝不向往家乡的后山坡？感受着迎面吹来的暖风，山花烂漫，又何尝不想在闲适的午后，捧一杯茶，读一本书。无论身处何方，无论世间浮躁，总有心灵的一方净土。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。庭前花开又花落，云上云卷又云舒。将心灵化作清泉，以不变的心守住淡淡月光，迎候芳草斜阳，在静美的生命中永恒。

（思路打得开，童真、路、诗意层层递进；语言清新隽永）

变幻中的永恒

298周楚宁

世人都说：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”岁月如流水般长逝，而人也在岁月的浪花冲刷中迅速改头换面，不复从前。然而纵使万物变换，斗转星移，有些东西却是永恒的。这些东西或不足一提，或雄伟壮大，它们都静静地沉淀在历史的长河之中，从未被遗忘。

纵使物是人非，世间仍有不老的真情。

“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。”身在沈园的陆游写下这首《钗头凤》，将他对唐婉的真情定格。愁绪千丝，几年离索，直至落尽桃花，空闲池阁。海誓山盟虽在，锦书却难托至唐婉身边。可是即使分隔两地，相思痛苦，陆游对唐婉的爱，从未松懈。王子敬用尽生前最后气力，将满腔离恨凝作一篇《奉对帖》。他对郗道茂的真情直到咽气也始终如一。“陌上花开，君可缓缓归矣。”流露出的是吴王对妃子戴氏无尽深婉的柔情蜜意。

生命是有限的，但他们永恒的痴情，渲染了其短暂的人生，也温暖了我们的心灵。

纵使时光流转，世间仍有不变的意志。

乱世枭雄曹操，举天下之众，选贤任能，于东汉末年逐步统一北方。即使有官渡之战的胜利，或是赤壁之战的惨败，他也依然保持初心，不忘始终。“烈士暮年，壮心不已。”就是对他坚定意志的最佳写照。白发苍苍的他仍然能与孙刘联盟决机争衡，就是因为他胸怀恒久的雄心；再如江东大将周瑜，以一句“能移其意乎？”回绝了来自北方的说客，成就了他对吴主的忠心大义；在百家争鸣的时代，孔子这个渺小普通的“布道者”显得落魄不堪。但孔子依然在风雨如晦的时代坚守着那如“乌托邦”般的“天下归一，天下大同”的仁政。孔子是不平凡的，他的意志的坚守成就了他的伟大。

人并不是万能的，但他们的坚守，强壮了他们自身，也激励了我们的灵魂。

纵使沧海桑田，世间仍有永恒的文明。

诗赋里的秦时明月好似一直悬挂在文人们的心上，而唱词中的杨柳临风海棠无力黄莺婉转紫燕呢喃也不停绕于戏迷们的嘴边。江南水乡边女孩的吴侬软语——短促的入声调像是一朵朵突然开放的梅花；穿着青布长衫的的清瘦小生——轻巧却又沉稳的脚步在泥中留下一个个印记。不管是诗赋、歌曲，还是语言服饰.....这些代表着我们民族的精粹，从未消失过。这些温柔的符号也绚烂了整个中华文明。然而文明的永恒延续还有更深刻的存在，它是一种血性，深深植根于民族的血脉中，千百年来，未尝停歇。不管是逐日的夸父、填海的精卫，还是“留取丹心照汗青”的文天祥，“去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，他们的坚贞傲骨始终熠熠生辉，不曾黯淡，点亮人们精神的深潭，鼓舞着人们，不断进取，继往开来.....

时代是飞速变化的，他们的延续，丰富了他们的精神世界，也传承了积淀下来的文明。

世殊事异，然而这些珍宝却于世间永恒，启迪着我们炎黄子孙，一代又一代朝着未来走去。

（结构环环相扣，段首段尾彼此呼应）

变化之中，品味人生

C299 张季惠

哲学告诉我们世界上的事情都是不断运动变化发展的。古人云：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。我时常困惑于变与不变这两者的矛盾中，却不知正如席慕容所说：每一条路都有不得不这样的方向和理由。人生也应当在这变与不变路径的选择中仔细斟酌，细细品味！

人应当学会固守，不变初心。“蒲苇韧如丝，磐石无转移”面对双方的家庭压力，他们双双殉情，以死相抗。“投水而死”“自缢庭树”这是兰芝与仲卿对爱情的忠贞不变；“葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭”面对台湾和大陆分离，于右任只有将自己的满腔思乡之情寄托于诗，这是代表着广大台胞对祖国统一的心愿不变；“雄赳赳气昂昂，挺进鸭绿江。”当年动乱激荡的日子早已远去，然而和平年代也依旧时常进行军事演习。这是军人们对保家卫国的信念不变。

我们时常为世事浮华沉沦，感慨万千。而生命短暂，修短随化。这些不变的东西让人即使身处荒芜黑暗，也能感受到温华如月的微光指引。不变是人生的一大坚持，然而。真的一成不变就一定是好事吗？

人也应懂得变通，灵活处世。良庖和族庖不明白“以无厚入有间”的方式变通，一月或一年就得换一次刀；“犹至楚而北行”的人不明白变通路径，一昧地茫然前行只有给后人留下南辕北辙，适得其反的笑话。假如红军不懂得变通就不会有第五次反围剿失败后，二万五千里长征奠基的革命胜利；假如司马光不懂变通，按传统思维捞孩子出水缸，那么历史上又将多了一个生命的消逝。不堪文革莫须有罪名投身未名湖过世的老舍啊，若是你懂的生命的变通，文学史上怎会有小块残缺留白，又怎会只有他人的扬明垂史！

人在变与不变的穿叉交错中艰难前行。曾经认为友情不变，但事实是那一双双紧握的手，不知曾换了多少次主人；曾经认为人心不变，但真相是你在交付真心，他在暗自猜疑。如今把幸福握在手心，却不敢摊开手掌。所谓的笑容不过是自我的保护色。世道变了，那些穿梭在生命中的都在变化。然而若将自我化为一质点，漂浮在茫茫宇宙又何尝不是一种不变呢？人就像蜉蝣于天地，一粟于沧海，不被世俗繁杂牵绊，超然于物，不也是一种快然自足的永恒吗？

我想在经历了变与不变的人生后，我终究会明白变与不变是辩证统一的。在不得已的条件下变的是形，不变的是心。纵使现世不再安稳，岁月不再静好，吾亦坚持本心；在可为之的条件下仍不作出改变，终会困居一隅，徒然自哀。

人们终需在变化之中，方能品出人生百态！

（对比鲜明，层次清楚；学以致用，巧妙化用）

改变，坚守，走哪边？

C299 史茗蕊

河流因流淌不息而灵动，高山因坚定不移而巍峨。改变是河流的道路，而坚守是高山的选择。

蚂蚁以留下的气味指引归途，却常因气味被破坏不改变道路而消耗过多的精力；寓言中那只捡了芝麻而丢了西瓜的小猴子，在不停的改变中失去了更多。坚守是蚂蚁的桎梏，而改变却让那只猴子走入歧途。

变与不变化为自然的纷繁复杂，每一次选择都是顺其自然。而在人类社会中，改变和坚守似乎更难抉择。

易经中有：“便则通，通则久。”学会变通，是行走在世的准则。

当年韩信忍受胯下之辱，是看见了彪悍的屠夫与瘦弱的自己的对比的变通。如不忍受，我们也许便看不见战场上那意气风发、用兵如神的韩信大将军。秦始皇改分封制为郡县制，为秦朝打下了坚实的基础。如不改制，诸侯之争便难以解决。

数千年后的今天，鲁迅改变人生的道路，弃医从文，成为不朽的文学大师，影响了一代又一代的人；史铁生改变生活的态度，乐观积极，成就了他不凡的一生，被后人敬仰。

笛卡尔说：“我思，故我在。”而坚守自我，似乎更加符合人生的追求。

有人这样评价勃朗宁的一生：“他出生，他画画，他死去。”一生的坚守，成就了他登峰造极的画技，更重要的是他忠臣于心中唯一的方向。而苏轼在林中的徐行，亦是因为坚守自我而唱出了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的不羁与豪情。

改变，坚守，走哪边？也许并不是必须做出的选择。生活与学习中，我们常能看见许多表面上对立的事物，而经验告诉我们，矛盾双方互相连结、贯通，在一定条件下甚至能相互转化。

改变与坚守也是如此。人生的道路上，不停的往前走，有些路段可以绕过，也可以坚持走过。但心中的目标却无比清晰。正如所有的河流，以千万种不同的姿态，汇入最终的海洋。变小节而不变大向。

人生的巧妙在于变通，而人生的意义在于坚守。“改变，坚守，走哪边？”想必答案已经明朗。

（认识深刻，语言灵动）

全力以赴

297 陈昭旭

全力以赴，就是使出浑身解数作出拼命状吗？其实非也，漏掉了一个很重要的一点就是要学会利用优质的外部资源。

全力以赴，即尽力而为，借力而行。

一个人的力量是如此有限的，即使是世界上最伟大的人也不可能应付周围一切事物，因此借助外力在走向成功的道路上显得尤为重要，借助外力如在盘根交错阡陌纵横的迷宫中摸索出了一条最佳捷径，顺着这条路走出迷宫外，你会惊喜的发现空气是如此清新，阳光是如此温暖，风景是如此旖旎，然借力而行必须是在尽力而为的基础上，用尽自身力量，同时巧借外部资源，内力与外力相结合，便是全力以赴。

全力以赴，演绎精彩人生。

越王勾践，十年卧薪尝胆，苦染肝脏，不忘复国，蓄积待发，同时任用著名学士文种谋划国计，一举歼灭吴王阖闾；李白有着潇洒不群的个性和飘逸豪放的诗风，一生创作唐诗几千余首，借助了得天独厚的现实土壤，即经济繁荣，文明昌盛的大唐盛世，成就了李白一生不可复制的辉煌气象。周杰伦有着独特的音乐细胞，敏锐的音乐感知，并有得力助手方文山为他写歌，因此，荣得流行天王的称号，在娱乐圈中称霸一方。人生如冲浪，借助浪的力量勇往直前，尽情地在壮阔的海面上驰骋，然有浪无力，无浪有力，结果都是沉入海中，要知道内力和外力是不可分开的，只有将二者紧密结合，才能演绎精彩人生！

全力以赴，善于借助外物。

曹冲称象，借水力称巨象；刘备三顾茅庐，任用诸葛亮联吴阀魏；一介草民刘邦登上帝王的宝座，靠的就是张良的智慧，韩信的英勇；再去看那项羽，刚愎自用，恃才傲物，赏罚不分，不懂用人，最终弄得一个兵败垓下，乌江自刎的悲凉结局。反观这些赫赫有名的历史人物，我们不难悟出一个道理：要想摘得成功的桂冠，需借助外力修行，那么如何借助外物呢？首先，要学会低头，要保持卑谦、虚心请教的姿态，绝不要骄傲自大，这样外物才会心甘情愿任你所用。其次你要在你周围众多外物中能够清晰敏锐地挖掘出哪些外物值得你去用，这是十分关键的一点，曹冲刘备刘邦，无不都是有一双好“眼力”。最后，借助外物的同时，要竭尽全力。在如今这个时代，要想成功，最快速的方法，就是寻求他人帮助，但切忌依赖他人，否则你会越陷越深，被泥潭所淹没，不复光明！

在人生的长河中，尽力而为，借力而行，成功就在不远处!

善——心灵的微光

297 戴蝶衣

儒家告诫世人与人为善。西方先哲启迪我们“友善是道德中最大的秘密。”是啊，友善是心灵的微光。

友善如风月。你可曾见过春风的怒吼咆哮？你可曾见过炙烈的明月？风虽暖，却不肆虐，月虽明，却不酷热。友善也是这样。路边向你讨矿泉水的阿婆，公车上叽叽喳喳的学生，车里抽着闷烟的中年男子，他们可能与你擦肩而过但你不曾回眸。但他们可能就是那个不忍路人淡漠的陈贤妹，可能就是“为一个鸡蛋暴走”的大学生们。

清风匝地无声，但风过留存花香。月华无言却见证了世间多少大美大善。友善就是这样一种风，一种月，于静默之中的滋润心灵。

友善不需大言大行。老子有云：“大美不言，大音稀声，大爱无言。”真正的友善往往是沉默的。马航事件后，不少明星发起“抵制马来西亚”的抗议，但这只是为对搜救起微效作用，唯一的好处就是让人们看起来有友善有正义。陈光标的高调慈善，各式基金会，各种镜头摄入眼球。然而，也只不过是前行道路中一次温暖的问候。其实，跌倒时一次轻轻的扶持，失落时一次明媚的笑颜，也只能使他人体会到善之美。不是每个人都可以高额捐献，也不是只有这样才是善报社会，就好比不是每棵树都一定要长成参天大树一样。即使只是一颗小小的橡树又怎样，枝不繁叶不茂也一样可以亮出一片风景。

友善与物质不划等号，世上原有些善超越言与行。友善发于情，止于心。

真正的友善总有一点瑕疵。善如月，于黑夜也只能生出微暗的光辉。善是心灵的微光，因为总有一点不完美。《世说新语》有这样一个故事：魏晋时期逢人发履新必请宴，羊曼任丹阳郡守，开宴虽有羔羊美酒，却依先后来到，权贵来迟也只有冷饭残炙。羊固则不然，设6宴当日，美酒佳肴应有尽有。“然《晋书》尾评曰：“羊固虽善不及羊曼之真。”你事事不想得罪人，欲尽善尽美，反见城府之深。故云“真善总有一丝瑕疵”善这种微光也不至于太明烈。

善是心灵的微光。每个人心中都有向善的因子，我们都愿意看见金钱在道德前的 ，虚伪在友善前的隐匿。假使汇集无数微光，难道不能成灿烂千阳么？那么社会也会因此涌 着鲜活的，蓬勃的力量。

心存敬畏

（302 陈致雅）

子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也。”意为每个人都应该有所敬畏，只有愚笨的小人才不知道天高地厚。想要有所作为，便应该学会心存敬畏。

心存敬畏，让你在激流中得以安渡。

功高三皇，绩盖五帝的秦王嬴政，穷毕生之智来扫平六国以趋统一，最后却被扣上了一个“暴君”的帽子。不正是因为他的肆无忌惮吗？以威力得来的天下表面看似波澜不惊，但当秦王的苛政杀死一个个平民，用沉重的徭役试图满足他成为“皇帝”的虚荣心时，坚冰下那反叛的细流逐渐汇聚，喷薄而出，推翻了那有如昙花一现的秦王朝。在动荡的年代，如果秦始皇心存敬畏，休养生息，他的王朝大可以活得更长久。

心存敬畏，让你在迷茫中，获得真知。

美国的富兰克林总统，去拜访一位老人，没想到刚一进门，他就因为没有低头而撞上了门檐。当他吃痛地捂住额头时，老者却看着他哈哈大笑：“把头低下来，年轻人，这就是全部了。”富兰克林内心因为这件事受到了极大的震动。从此，他学会了放低姿态，心生敬畏，否则以后受到的挫折又岂是一个小小的磕碰？那必定是关乎国家、民族的兴亡！他把放低姿态、心存敬畏当作人生的信条，并一直信奉着，以完善他英明的政治抉择。

心存敬畏，让国家在动荡中立于不败。

众所周知，近代世界一直是动荡不安的，尤其在亚洲，几乎所有地区都被沦为西方列强的殖民地，饱受战乱之苦，而有一个国家却得以幸免——日本。日本在近代之前，一直是一个不断向中国学习的弹丸之国。而鸦片战争期间，连中国都无力还击的西方国家，让日本心存敬畏。正是因为这种敢于正视自身与对方差距的敬畏，使日本开始了明治维新，乃至之后一系列让日本逐渐位于强国之列的改革。敬畏让日本人正视差距，走向了强大，摆脱了被侵略的命运，直至崛起。

螳臂当车，不自量力，乃至自身毁灭；苛政如虎，民不聊生，导致秦朝覆灭；自高自大，骄傲自满，导致的只是落后，退步。让我们学会心存敬畏，它会让我们正视自己、改进自己，一步步走向更接近成功的明天。

学会全力以赴

302黄萌

自古便有夸父追日，流萤扑火的故事，哪怕蜡炬成灰或是燃烧完自己的生命，这也成为千年来人们追求世界的真谛。然全力以赴，追求自己的梦想，也可以是另一种人生。

全力以赴是积极的人生态度。

在神秘而又朦胧的非洲大草原上，每日从清晨就会展开生与死的角逐。无论是羚羊或狮子，只有全力以赴，才能成为强者。优胜劣汰，适者生存，从来都是自然界不变的原则。在平凡中创造伟大，全力以赴的面对生活，人生才能更加丰富而又充满激情。

全力以赴需要自身的坚持不懈。

纵观古今，无论是举世闻名的伟人，或是流芳千古的使者，哪一个没有经历青少年时期漫长的磨合期。居里夫人苦心钻研，坚持不懈，最终在上吨沥青中提取放射性镭。全力以赴的意志与态度造就了她的成功。西楚霸王项羽以少胜多赢得巨鹿之战，留下百二关秦终属楚的感叹，却因羞见江东父老而自刎乌江，将大好河山拱手让人。如若他回到江东，励精图治，历史也许会是另一种结果。所以，哪怕身处逆境，举步维艰，只要坚持不懈，全力以赴的面对接下来的考验，奇迹也许在下一刻就降临于我们。

全力以赴，有时需要向他人群求帮忙。

一根筷子轻轻被折断，十根筷子牢牢报成团。一个人的力量有时是极其有限的，这就需要向别人寻找帮忙。千里马常有伯乐而不常有，哪怕是天性禀赋的千里马也需要伯乐的赏识才不至于隐没在芸芸众生之中。伟大的物理学家牛顿正式借助伽利略的学术成果，他才建立起牛顿力学体系，其为人类所贡献永不磨灭。大地接受春雨的滋润而哺育众生，花朵接受蜂蝶的传粉才果实累累，学生向老师请教知识来不断提升自己，学会借助他人的长处来发展自己，站在巨人肩膀上才能更加全力以赴追逐自己梦想。

在成长道路中我们要学会全力以赴。全力以赴可以意味着杀敌一千，自损八百，也可以是春蚕到死丝方尽，却更能代替留得青山在不怕没柴烧的意蕴。树立坚定地信念，一步步脚踏实地的前行，全力以赴的面对生活，每一种生活都值得尊重和掌声。黄萌

学会放弃

302班 吴吉

放弃是一种“枯荣过处皆是梦，忧喜两忘便是禅”的境界；放弃是一种“冷眼世间人情暖，闲看庭前花开花落”的雍容。在某些时候，学会放弃，你会发现结果比想象的好。

放弃是一种睿智，而不是愚昧。

让我们打开时光的隧道，认真聆听历史诉说的真理。在战乱纷飞的七国争霸时代，诞生了中国商人圣祖——范蠡。在公元494年越王勾践惨败于吴王夫差手下之际，范蠡凭借过人的才华献计“卑辞厚礼；乞吴存越”之策为主上赢得绝地反击的机会，留下一段越王勾践“卧薪尝胆”的佳话，而后“吴王之身余杭山，越王摆宴姑苏台”举国欢庆时，他却急流勇退，放弃高位厚禄，放弃无上荣耀，隐姓埋名，泛舟五湖。因为范蠡懂得“狡兔死，走狗烹”的道理，所以即使面对着高官厚禄的诱惑，他也依然选择了放弃。假若他和文种一样，留下继续为勾践出谋划策，治理国家，恐怕流传千古、为人赞叹的三次经商、三散家财的陶朱公，亦会落得鸟尽弓藏的下场吧！有些时候，学会放弃，会更好。

放弃是一种豁达，而不是逃避。

陶潜避世的态度，有人说是不负责任的表现，的确，对于“家贫，耕植不足以自给”的他，需要承担起养家的重担，而不是过着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。但“质性自然”，无法像莲一样出淤泥而不染，就依照本心归去，有何错之有呢？他放弃五斗米的口粮。留下了不折腰的尊严‘放弃了功名利禄，留下了“常著文章自娱，颇示己志”的丰富精神生活。虽然过着“环堵萧然”的穷苦日子，却让自己不违背本心，也给中国古代文学添上浓墨重彩的一笔。试想，若陶谦在污浊的官场里坚持了下来，或许世间只是又多了一个凡夫俗子罢了。这个时候，学会放弃，更好。

放弃是一种勇气，而不是懦弱。

如果他当时放弃自杀，就不会有“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”的感叹。没错，他就是在乌江自刎的一代枭雄项羽。四面楚歌时，他面对滚滚的乌江，发出了“无颜见江东父老”的悲叹，结束了可谓精彩的人生。如果当时他选择放弃自杀，随渔夫过了江，中国历史或许会改写。他有英雄的魄力，却没有英雄的勇气。死都可以无畏，却害怕失败——这是懦夫的表现！蝼蚁尚且偷生，过江还有未来，可死了就什么都没有。所以那时，放弃自杀更好。

正是学会了放弃，让范蠡成为商圣，为世人称赞；正是学会了放弃，让陶潜羁鸟入林，池鱼返渊；正是因为放弃过江，让项羽只能做鬼雄。所以，在有时候，某些事情，学会放弃，结果比想象的好。

情与理

陕西 /一考生

现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢？

——题记

理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。

一、渴望真情

情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕今，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵姐研墨，力士脱靴，他高唱"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莆人"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。

冰心先生说:雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们:惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

二、超越感情

周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。

唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。

这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。

人们常说:三思而后行，说的就是这个意思，

三、驾驭感情

感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缮绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。

范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀—先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!

无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。

【点评】"情"与"理"的和谐统一

情理结合，是本文的最大特点。题目涵盖话题的核心，吻合命题意图，简洁明了，具有情感与理性的双重韵致，情感表露与理性抒发相结合，奠定了全文写作的基本格调。渴望真情，超越感情，驾驭感情，逐层推进，进而升华。

点面结合，是本文的又一特点。作者善于选材:屈原的性情铸就他的英名;李自的洒脱，使他的华彩奇章流传后世!这是真情的体现。周幽王亡国，唐玄宗误国，这是没有超越感情而酿成的大祸。范仲淹驾驭感情，以天下为己任，体现智者的用情。从不同侧面对"情与理"作了准确的论释，是为点，而三点连缀成面，文字简约却大气磅磅，为收束全文蓄满情理之势。全文由点及面，内容拓展有序，主题开掘极深。

作为散文。语言的典雅、凝练、流畅，体现了作者良好的语言功底。另外，题记的令人深思，小标题的提纲享领，都为文章增色不少。

不足是缺乏鲜活的时代色彩的举例，切记:为有源头活水来。