六年级文言文总复习 姓名

一、齐宣王/使人/吹竽，必/三百人。南郭处士/请/为王/吹竽，宣王/悦之，廪(lǐn)食/以数百人。宣王/死，缗(mín)王/立，好/一一/听之，处士/逃。

【译文】

齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子缗(mín)王继位。缗(mín)王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。

「滥竽充数」这句成语往往被当成贬义词，比喻没有真才实学，却混在行家里头，谋得一个职位混日子；或是拿不好的东西混在好的里面充数。有时候，也有人用这句成语形容自己，表示谦虚。

【注释】

使：派

竽：一种乐器的名称，很象现在的笙。

必；一定

处士：没有官职的普通知识分子。

悦之：很高兴，很喜欢

廪：粮食仓库。

食：供养

廪食：官府供食

好：喜欢

一一听之：吹竽人

1、解释下列句子中加点的词语。

（1）宣王悦之（很高兴，很喜欢 ） （2）廪食以数百人（官府供食 ）

2、解释下列句子

（1）南郭处士请为王吹竽。南郭处士请求为齐宣王吹竽。

（2）缗王立，好一一听之。他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹。

3、南郭处士是一个什么样的人? 他为什么要“请为王吹竽”?

答：南郭处士是一个想不劳而获的人。因为他知道齐宣王喜欢听百人吹竽，他能够混在里面而，齐宣王却听不出来。

4、南郭处士本不会吹竽，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象?（用原文回答）

答：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。

5、齐缗王也喜欢听吹竽，南郭处士为什么要逃走?（用原文回答）

答：宣王死，缗王立，好一一听之。

6、这则寓言告诉我们一个什么道理？

答：一个人如果没有真才实学，只会装腔作势，弄虚作假，迟早要露出

马脚而被淘汰的。

7、用一个成语概括这个故事是滥竽充数，此成语也可引中为以“次货充好货。”有时也可用来表示谦虚，说自己本领不高，充数而已。

二、虎/求/百兽/而食之，得狐，狐曰：“子/无敢/食我也。天帝/使我/长百兽；今/子/食我，是/逆①/天帝命也。子/以我/为不信②，吾/为子/先行；子/随/我后，观/百兽之见我/而敢/不走乎？”虎/以为然，故遂/与之行。兽见 之/ 皆走。虎/不知/兽畏己/而走也，以为/畏狐也。

译文: 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

[注：①逆:违抗 ②不信：不诚实，不可靠。

[ 注释 ]

①求——搜求，寻找。

②无敢——不敢。

③长（zhǎng）——首领。这里用作动词，当首领.

④逆——违反。命——命令，意志。

⑤不信——不老实，说假话。

⑥走——跑，逃走。

⑦然——对的。

⑧遂——于是，就。

⑨畏——害怕。

⑩皆-----都.

⑩走(古)-----逃跑(今)[行(古)-----走(今)]

1、解释加点词语

食〔吃〕 长〔 掌管 〕 然〔 对的，正确的 〕 皆〔都 〕

故〔所以 〕 遂〔于是，就〕 子〔你 〕 走〔逃跑 〕

2、翻译全文

3、一词多义

〈1〉观百兽之见我而敢不走乎（ 顺接连词，无实意）〈2〉故遂与之行（狐狸 ） 〈3〉兽见 之 皆走（老虎和狐狸）

4、从这则寓言可概括出的成语 ：狐假虎威。这个故事启示我们：不要利用别人的势力来欺压人。

5、从中概括出这则寓言的寓意 ：依仗别人的势力欺压人

6、请写出与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语：仗势欺人、狗仗人势、恃势凌人

三、对牛弹琴 公明仪为牛弹《清角》之操①，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞②而听。

注：①操，琴曲。②蹀躞（diéxiè），踮着小步。

释义： 比喻对蠢人讲道理，白费口舌。也用来讥笑人说话不看对象。

[ 译文 ]

公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。 公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。

（1）解释下面加点词。

①伏食如故（先前，以前 ） ②不合其耳也（悦　）

③孤犊之鸣（叫声）　 ④即掉尾奋耳（摆动）

（2）翻译下面句子。

非牛不闻，不合其耳也。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。

即掉尾奋耳，蹀躞而听。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。

（3）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。

这则寓言告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提

四、郑人买履 《韩非子  外储说左上》

[原文]

郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,乃曰:"吾忘持度."反归取之.及反,市罢,遂不得履.人曰:"何不试之以足?"他曰:"宁信度,无自信也."

译文：

有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在自己的座位上。准备去集市时，忘了拿量好的尺码。他在集市上选好鞋子后，才想起自己忘了携带尺码，他说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后就没买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

注释：

度（duo）：量长短。

郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

欲：想要。

履：音（lǚ)，革履，就是鞋子。

者：......的人。

先：首先。

而：然后。

置：放，搁在。

之：代词，此处指量好的尺码。

其：他的。

坐：通假字：座；座位；现在与古代不同。

至：等到。

之：到...去。

而：却。

忘：忘记。

操：拿，携带。

之：代词，此处指量好的尺码。

已：已经。

得：得到；拿到。

乃：才。 持：拿。

反：通假字：返；返回。

及：到，等到。

罢：散，结束，停止。

无：不。

自信：相信自己。

遂：于是，就。

得：买到。

何：为什么。

之：鞋子。

以：用。

足；脚。

宁：宁可。

[练习]

1、解释文中加点字的意思。

（1）履（鞋子 ）（2）操（拿，携带。 ）（3）度（量长短。 ）（4）宁（宁可。 ）

2、解释

 (1)“先自度其足”的度 ( 量长短        )

 (2)“吾忘持度”的度   ( 量好的尺码       )

 (3)“宁信度”的度    (量好的尺码        )

（4）至之市,而忘操之（代词，此处指量好的尺码）

（5）反归取之（代词，此处指量好的尺码）

（6）何不试之以足?（鞋子）

3、翻译

先自度其足而置之其坐 ：他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在自己的座位上

及反，市罢，遂不得履：于是返回取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后就没买到鞋。

宁信度，无自信也：那个人宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚   

4、“郑人买履”告诉我们什么道理? 

这则故事告诉我们对待事物要注重事实，不能太墨守成规。

5、你怎样看待郑人买履？生活中有这样的例子吗？

这个郑人是一个固执已见，不知变通，不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。（如刻舟求剑）

五、《守株待兔》宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

简译] 从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。

注释：①耕：耕田种地。耕者，耕田的人，农民。②株：树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。③走：跑的意思。④颈：脖颈，就是脖子。⑤释：释放，把东西从手里放下来的意思。⑥耒：耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。⑦冀：希冀，就是希望的意思。

解 释: 比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。

近义词： 刻舟求剑、墨守成规 、坐享其成

1、解释文中加点的词。

①兔走触株（撞 ） ②因释其耒而守株（释放，放下 ）

③冀复得兔（再 ） ④而身为宋国笑 （成为 ）

2、翻译文中画线的句子。

3、为什么宋人不会再得到兔子？

因为他死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。所以……

4、这个故事告诉我们一个什么道理。

不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。