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内在风景(在风景摄影中,我拍得最多的就是中方画幅和宽画幅(6x17cm)两种机型。而两种画幅在风景摄影中又都有各自的形式特点。多年的拍摄实践总结,6x6”和“617”其合理搭配互补,我以为是摄影器材中的最佳组合,使用宽画幅拍摄名山大川,尽可恣意纵横,直抒胸臆,拍出自然山川的磅礴气势。方构图中隐藏的结构采用中方画幅构图,则必须精雕细刻,构图严谨,才能拍出作品的内在精神来。因为方画幅的构图为对称式的造型形式,讲究均衡,重视布局。关于方构图的形式,我以为与中国的汉字不无关系,因为只有汉字呈四角型,即一点一划都要写在横竖分割好的格子里,创造出复杂的方块字,这种书写形式在世界文字文化中相当罕见。古代的中国人有一种思想,认为大地是方形的,方形空间是大地的延伸,它与被圆形覆盖的天相对应,才有了“天圆地方”之说。战国时代的土地制度《井田制》,就是按方形设定,再把耕地按方形分成九块。诸如古代的长安和洛阳的“四方城”《古今图书集成》都是用四角城墙围城。而中国最早的游戏,围棋的发明创造,更是基于这种四方形的精神依托。而棋盘中排列的黑白子,表现的是天星的运动,阴阳的变幻。其布局显然为阴阳之道,恰好与道家思想不谋而合。因此,道家的符号也是由方形结构组成。公元四世纪的《璇玑图》以任何字为起点,上下纵横都可以联贯成诗文,可谓正方形文字游戏的迷宫之最。而历代官印,皇帝玉玺,也无不为方形结构。流传至间的民间文化活动“转九曲”,当年我做摄影记者时曾在陕北安塞见到其壮观的场面。就是在一大片空地上装置起一个迷宫式方阵,让人们在其中行走。
诸如此类不胜枚举,可见方形构成自古以来就举足轻重。而在绘画中方形构图更是比比皆是。造型中的“九宫格”由此而诞生。早在汉代的画像砖,莫高窟洞窟壁画以及西方十一世纪早期《埃弗兹教堂》宗教壁画、现代绘画大师;蒙德里安、康定斯基的抽象绘画作品,方形构图占相当比例论其形式,方构图有一定的局限性,在视角上不会显得很开阔,只能在方形空间中舒展枝叶,虽然是一种束缚,但却会使人的视觉集中,“收视反听”,在限制中完成构图。而在观看方画面时会带给人联想,也就是平常我们所说的比较耐看,有空间感。即“有意味的形式”摄影是舶来品,由西方传入东方,纵观西方许多拍摄风景的大师们,作品都有一个共同的特点――简洁。形式简约才能传达出一种意境,抑或是某种“禅境”。在这里,西方风景摄影中的“简洁”与东方禅艺中的“孤绝”恰好不谋而合。因为禅追寻的是:“静寂”“空灵”。古人云:“空寂是悟禅”,而禅的艺术最典型的表现形式乃是:“寂、空、静、虚”“知白守黑”“静”与“虚”强调了大自然的旷远、广泛和纵深感,而“寂”与“空”却具有深层的暗示力并激发联想。英国美学家冈布里奇从审美心理学的角度分析了这种暗示和联想:“……对于我所称之为‘屏幕’的东西,没有什么艺术传统能够比远东的艺术理解得更深。”中国的艺术理论曾经讨论过笔墨的空白的表现力:“必须无目而若视,无耳而若听……时有数十百次所不能写书者,而此一两笔忽然而得,方为入微。”这种观点所凝成的一句格言也许可以作为本章的箴言:“笔不到意到。”这就是几千年来中国水墨写意画的精髓,以简练、单纯的形式,用“简笔”的画法表现真实物象所在。对方画幅的把握,实际上也是锻炼对景物敏锐的观察能力和准确的提炼。在构图中删

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