清邓石如 书法欣赏

邓石如清代中叶是中国书法史上一个剧变时期，碑学的兴起冲击和改变了清初帖学一统天下的颓弱之势，书坛呈现出奇姿异态的繁荣景象。此时崇尚碑学的书家不乏其人，但真正成为碑学实践范例的是邓石如。他的出现，标志着碑学派用毛笔在宣纸上书写魏晋南北朝碑以至汉碑等的成熟，碑学通过广泛地吸收传统营养，融会贯通，已经创造出自己的碑派面目。 邓石如，安徽怀宁人，原名琰，字石如，号顽伯，完白山人，因避清仁宗名讳，故以字行。出生寒士之门，祖辈的“潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及骜岸不驯的性格对他的成长具有潜移默化之功。20岁左右即开始了一生的游历生涯，浪迹江湖，到处寻师访友。他的一生，伴随着刻苦自励，倾注艺术的全部生活内容几乎就是“交游”二字。不求闻达，不慕荣华，不为外物所动，不入仕途，始终保持布衣本色，这完全是一位纯粹的艺术家我行我素、自由自在的“逍遥”人生。 时人对邓石如的书艺评价极高，称之“四体皆精，国朝第一”，他的书法以篆隶最为出类拔萃，而篆书成就在于小篆。他的小篆以斯、冰为师，结体略长，却富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。隶书则从长期浸淫汉碑的实践中获益甚多，能以篆意写隶，又佐以魏碑的气力，其风格自然独树一帜。楷书并没有从唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方笔，笔画使转蕴涵隶意，结体不以横轻竖重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂浑朴，与时俗馆阁体格格不入，表现出勇于探索的精神。比较而言，他的行草书不如篆隶功力深厚，这是大多数人的看法，这里不再赘述。邓石如的篆刻艺术也是值得大书特书的，留在古代篆刻里再和你一起探讨。 五言隶书联 立轴 水墨纸本 127.6×27.3cm×2释文：琴伴庭前月，衣无世外尘。 款　识： 见源禅友，完白邓石如。

鉴藏印：体干谨藏、荣法嗣守、湘潭袁氏抑戈老人所得、吴廷飏私印 劫灰外物、释海□珍赏印

出版：一、《名人书画集》（第二册），上海商务印书馆，1922年1月。

二、《支那墨迹大成》（第九卷）“对联屏条”，（日本）兴文社，1938年2月。行草五言联“海为龙世界 天是鹤家乡”篆书七言联篆书七言联隶书七言联隶书七言联篆书七言联 192.0x39.4 cm 墨迹纸本 美国弗利尔美术馆藏

释文：逍遥于城市而外 仿佛乎山水之间隶书八言联《沧海日长联》，楷书，纸本，纵137.2cm，横28.3cm。

北京故宫博物院藏　　 此联为龙门式对联，书于“嘉庆改元春王正月”，末款识“铁砚山房正书”。嘉庆元年（1796年），邓石如时年54岁。下联本幅右下有清康有为跋一段。无鉴藏印记。康有为在题跋中称：“完白山人篆分固为近世集大成，即楷书亦原本南北碑而创新体，笔力如铸铁，画法尤厚。”此联书法古茂沉雄，体兼隶楷，法于魏碑，存隶书孑遗，有隶楷之谓。运笔浑厚，风格苍古质朴，体现出深厚的碑学基础。（撰稿人：马季戈）

四体书之隶书 篆书朱熹四斋铭此作在上海崇源2002秋季拍卖会拍卖至52．8万元 吴让之跋款隶书登黄鹤楼诗轴《隶书七言》轴，纸本，纵134.7cm，横62.6cm。

北京故宫博物院藏　　本幅录自作七言“新洲诗”一首，末识：“皖口新洲诗次江上学堂韵为楚桥八兄先生正之，完白山人邓石如初稿。”下钤“石如”、“邓氏完白”印。引首钤“日湖山日日新”印。无藏印，未见著录。从用印、题款用语及书法风格分析，此轴当为嘉庆年间所书，是邓氏晚年隶书精品。

　　此轴书法结字扁长互见，行距紧密而字距宽疏。墨气浓重，用笔挺健，转折处方圆互见，而撇捺之笔复具北碑之形态，自成隶书一种新风格。近人李瑞清评其隶书云：“完白隶书，下笔驰骋，殊乏蕴藉，但瞻魏采，有乖汉制，与正直残石差足相比。”观山人隶书确与汉隶有别，更多呈现出魏碑的书法特征，这也正是邓氏书法所独具之特色。（撰稿人：马季戈） 邓石如 隶书古铭轴 89×23cm 纸本 1804年 上海博物馆藏释文：战战栗栗，日谨一日。人莫踬于山，而踬于垤。古铭。甲子麦秋书于韩江寓庐。完白翁。

钤印：完白山人(白) 邓石如(白) 顽伯(白) 家在四灵山水间(朱)楷书警语轴

隶书语摘八条屏隶书册 上海韩天衡氏私人收藏隶书四条屏隶书四条屏篆书白氏草堂记六屏 邓石如篆、隶、楷、行、草书无所不工，但以篆书最为人称道。《白氏草堂记》是其篆书的代表作 此书作为邓石如六十二岁所书即嘉庆九年甲子（1804），是其谢世前一年写成的，《白氏草堂记》之书风既盎然着浓浓的古气，又洋溢起阵阵新意；既老成持重，又清秀洒脱；功与情致并重，行气整饬工稳，体势森严刚毅，韵度豪迈醇厚。 　《四箴四条屏》，篆书，纸本，纵206cm，横31.3cm。

北京故宫博物院藏　　此屏录宋程颐《四箴》，计12行，行17字。首篆“程夫子四箴”，下隶书“乾隆辛亥岁末古浣后学邓石如敬书”，下钤“邓琰”印、“石如”印。“乾隆辛亥”为乾隆五十六（1791年），作者时年49岁。本幅无藏印。

　　此屏为邓石如中年时期篆书精作，结构谨严，笔法洒脱自如，突破传统“玉筯篆”的风格，融入金石铭文的书法特点，复掺入隶书笔法，独具婉丽圆劲的魅力。释文：程夫子四箴。乾隆辛亥春末古浣后学邓琰敬书。

视箴曰：心兮本虚，应物无迹，操之有要，视为之则，蔽交于前，其中则迁，制之于外，以安其内，克己复礼，久而诚矣。

听箴曰：人有秉彝，本乎天性，知诱物化，遂亡其正，卓彼先觉，知止有定，闲衺存诚，非礼勿听。

言箴曰：人心之动，因言以宣，发禁躁忘，内斯静专，矧是枢机，兴戎出好，吉凶荣辱，惟其所如，伤易则诞，伤烦则支，己肆物忤，出悖来违，非法不道，钦哉训辞。

动箴曰：喆人知几，诚之于思，志士励行，守之于为，顺理则裕，从欲惟危，造次克念，战兢自持，习与性成，圣贤同归。（撰稿人：马季戈）隶书《六朝镜铭轴》 隶书《文心雕龙·正纬轴》邓石如《隶书五律》 纸本 83X33.5cm 西泠印社藏资料来自《西泠印社百年社藏精品》（西泠印社出版社）

《游五园诗》轴，行书，纸本，纵159cm，横42.2cm。

北京故宫博物院藏　　释文：

　　随意出南郭，名园方始游。涛光泼槛入，帆影逐云流。绿幔洲前楼，班联水上鸥。一尊逢胜日，长啸大江楼。游五园作。完白翁。

　　本幅书自作《游五园》五言诗一首，末款：“游五园作，完白翁。”下钤“邓石如”、“顽伯”印，引首钤“完白山人”印。左下角钤“礼卿府君遗物”、“蒯寿枢家珍藏”收藏印。未见著录。

　　邓石如存世墨迹中以篆、隶、楷诸体最多，行书作品相对较少。此幅虽未书年款，具体创作时间不详，但从题款方式及用笔老劲等方面分析，应属邓氏晚年所书。此轴书法用笔沉实劲健，多有震颤之笔，一波三折，如锥划沙，复存古隶书笔意，体现出邓氏书法兼融古法复自创新的书法特点。邓石如作为清代中期书坛巨擎，其书法不仅诸体悉备，且各体书均具特色，体裁胎息，古意浓厚。（撰稿人：马季戈）行书轴 行书轴 纵101.5厘米、横57.5厘米。

《篆书文》轴，纸本，纵117cm，横74cm。

北京故宫博物院藏　　此轴篆书录文一则（《篆书文》轴释文），末隶书识：“颐斋大人属书。邓琰。”下钤“邓琰”、“石如”印二方。具体书写时间不详，但从题款名字看，应是邓石如在嘉庆以前的作品。本幅无藏印，未见著录。此轴书法用笔细匀，受《峄山碑》及李阳冰篆法影响，使用羊毫中锋，笔划圆劲，收笔处略出锋，呈尖峭状，尚属传统玉筯篆之范畴。释文

　　孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。问于守者：“此谓何器？”对曰：“此盖宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆，明君以为至诫，故常置之于坐侧”。顾谓弟子曰：“试注水焉。”迺注之水，中则正，满则覆。夫子喟然叹曰：“于戏，夫物有满而不覆者哉。”子路进曰：“敢问持满有道乎？”子曰：“聪明睿智，守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以法，富有四海；守之以谦，则所谓损之又损之道也。”颐斋大人属书。邓琰。 篆书轴 上海博物馆藏邓石如《篆书唐诗联句》高116.7厘米，宽34.5厘米，北京故宫博物院藏。释文：野鹤巢边松最古，仙人掌上雨初晴 此轴用笔灵活，同“二李”的篆书有明显区别，不再是那种粗细一致，结构严整的“铁线篆”,"玉箸篆"，结构疏朗，刚而不火、静而不板，笔力千钧，具有阳刚之美，是一件不可多得的邓氏佳作。敬之诗函 转自中华博物网释文：

　　翘首高雯净，披襟遂胜游。云山三楚阔，风月五湖秋。鹦鹉洲边棹，梅花水上鸥。何人控黄鹤，白占此江楼。

　　壬子秋日登黄鹤楼作，呈敬之先生正之

　　石如邓琰　邓石如篆书字帖 来自文物出版社《历代碑帖法书选》邓石如四体字帖