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孙子兵法(全文精简)

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孙子兵法（孙武
1始计兵，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。经之以五事：道,天，地，将，法。道，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危；天，阴阳、寒暑、时制；地，远近、广狭、险易、死生;将,智、信、仁、勇、严；法，曲制、官道、主用。凡此五者，将莫不闻，知之者胜,不知之者不胜。
校之以计，而索其情,曰：主孰有道？天地孰得?将孰有能？法令孰行？赏罚孰明？兵众孰强？士卒孰练？吾以此知胜负。将听吾计，用之必胜，留之;将不听吾计,用之必败，去之.计利已听，乃为之势,以佐其外.势,因利制权。
修道保法,能为胜败之政。兵法：度，量,数,称，胜。地生度,度生量，量生数,数生称,称生胜。战道必胜，主曰无战,可必战；战道不胜，主曰必战，可无战。进不求名，退不避罪，唯民是保,利合于主，国之宝。未战而庙算胜，得算多；未战而庙算不胜,得算少。多算胜，少算不胜，而况于无算！吾以此观之，胜负现。
兵，诡道。能而示之不能,用而示之不用,近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之,实而备之,强而避之，怒而挠之,卑而骄之，逸而劳之，亲而离之,攻其无备,出其不意.此兵家之胜，不可先传。
视卒如婴儿，可与之赴深溪；视卒如爱子,可与之俱死.厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用。知吾之可击，而不知敌之不可击，胜之半；知敌之可击，而不知吾之不可击，胜之半;知敌之可击，知吾之可击,而不知地形之不可战，胜之半。知兵者，动而不迷,举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆;知天知地，胜乃可全。
2用兵作战
用兵之事，在于顺详敌意,并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事。政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事.敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期，践墨随敌，以决战事。始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒.
用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮.内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉，日费千金，然后十万之师举。
作战速胜，久暴师则钝兵挫锐，攻城力屈，国用不足。诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后.兵贵胜，不贵久。兵之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不戒.兵闻拙速，未睹巧久；兵久国利，未之有.不尽知用兵之害，则不尽知用兵之利.知兵之将，民之司命,国家安危之主。
昔之善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，军食可足.国之贫于师者远输，远输则近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈财殚,中原内虚于家，百姓之费，十去其七;公家之费，破军罢马,甲胄矢弓，戟盾矛橹,丘牛大车，十去其六.智将务食于敌，食敌一钟,当吾二十钟;食敌一石，当吾二十石。杀敌，怒；取敌之利,货。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌益强。
古之善用兵者，能使敌前后不相及，众寡不相恃,贵贱不相救，上下不相收，兵合不齐，卒离不集.敢问：“敌众将整来，待之若何？”曰:“先夺其所爱则听。”
3布防谋攻
全国为上,破国次之;全军为上,破军次之。百战百胜，非善之善；不战而屈人之兵,善之善.上伐谋,其次伐交，其次伐兵,下攻城。攻城之法，为不得已.修橹具械，三月而后成;堆土越墙，又三月而后.将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一，而城不拔，此攻之灾。
毁人之国而非久，屈人之兵而非战，拔人之城而非攻，必以全争于天下,兵不顿而利可全.十则围之,五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能走之，不若则能避之。小敌之坚,大敌之擒。
将,国之辅.辅周则国必强，辅隙则国必弱。主之所以患于军者三：不知军之不可进而谓之进，不知军之不可退而谓之退,是谓縻军；不知三军之事而同三军之政,则军士惑；不知三军之权而同三军之任,则军士疑。三军既惑且疑，则诸侯之难至。是谓乱军去胜.
将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮,廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过，用兵之灾。覆军杀将必以五危，不可不察.
知胜有五：知可战与不可战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而主不御者胜。此五者，知胜之道。故曰:知彼知己，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留".故曰：明主虑之，良将修之，非利不动，非得不用，非危不战。主不可怒而兴师，将不可愠而致战。合于利而动,不合于利而止。怒可复喜，愠可复悦，亡国不可复存,死者不可复生。明主慎之，良将警之。此安国全军之道.

兵有走、驰、陷、崩、乱、北。凡此六者，非天地之灾，将之过。势均,以一击十,曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱,曰陷；吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严,教道不明,吏卒无常，陈兵纵横，曰乱;将不能料敌，以少合众，以弱击强,兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道，将之至任,不可不察。
4形昔之善战者，立于不败之地，而不失敌之败。先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌.不可胜
者，守；可胜者，攻。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上，自保全胜。见胜不过众人之所知，非善之善;战胜而天下曰善，非善之善。举秋毫不为多力，闻雷霆不为聪耳,见日月不为明目。
古之善战者，胜于易胜者,善战者之胜，无智名，无勇功，其战胜不忒，不忒者,其所措必胜，胜已败者。胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜；胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。善战者之形，