第25讲　西方人文精神的起源与文艺复兴、宗教改革运动

时间:20分钟　　分值:46分

题组一　西方人文精神的起源

1.(2015贵州遵义联考,21)苏格拉底是保守派的代表,当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。他发起一套辩证科学,用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念,而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同,因为其会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是(　　)

A.人是万物尺度的观念导致价值标准混乱

B.古希腊的政治腐败阻碍哲学的进步

C.人们不重视辩证法导致道德标准失控

D.希腊人不理解人生的追求是真善美

2.(2015浙江富阳二中上学期二检,15)古希腊某哲学家认为:“万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉。”这种观点不会带来下列哪一项影响(　　)

A.强调人的主体作用 B.忽视事物的客观性

C.冲击神灵的束缚 D.遏制个人主义思想

3.(2014陕西宝鸡一模,26)古希腊学者曾说过,“根据自然,我们大家在各方面都是平等的,并且无论是蛮族人,还是希腊人,都是如此。在这里,应当适时地注意,所有人的自然需求都是一样的”。这段话表明其(　　)

A.维护公民生存权利 B.重视人的地位与作用

C.反对贵族专权暴政 D.捍卫自然规律与法则

4.(2014辽宁大连一模,19)台湾版教材有这样的表述:《道德经》认为文明是人类痛苦和罪恶的源泉。人类的智慧越高,知识越丰富,则痛苦和罪恶也就越大。下列哪一思想家的观点与其截然相反(　　)

A.泰勒斯 B.普罗泰格拉 C.苏格拉底 D.亚里士多德

题组二　文艺复兴和宗教改革

5.(2015吉林一模,17)宗教改革时期加尔文提出先定论,主要包括两方面内容:第一,上帝在创造人类之前,人类的命运早已决定;第二,人类不能改变上帝的决定,甚至不可能知道上帝的选择。先定论提出的直接影响是(　　)

A.否定了教皇的绝对权威

B.使人获得灵魂得救的自主权

C.人文主义思想得到进一步弘扬

D.为启蒙运动提供思想基础

6.(2015广东湛江调研,19)意大利音乐家阿尔贝蒂认为财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分,一个家庭应当修建和装饰自己的房子,拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。他的观点属于(　　)

A.人文主义 B.启蒙思想 C.宗教改革 D.重商主义

7.(2014四川成都质检,12)马丁·路德号召把教会的土地收归国有,不向罗马输送钱财,由德意志人自己委任教士,世俗的事情不应由罗马判决,而由世俗当局处理,这反映了他(　　)

A.主张建立民族教会 B.宣传“因信称义”

C.主张建立廉俭教会 D.宣扬“先定论”

8.(2014河南郑州一模,40)阅读下列材料,回答问题。

材料一　文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法,把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来,或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为:“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”

——《西方人文主义传统》

材料二　启蒙运动时期体现出一个显著的特征:人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击,抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础,运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实,18世纪下半叶,法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化和非基督教化的运动,但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。

——摘编自《启蒙运动百科全书》

(1)根据上述材料,指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和启蒙运动中的学者是怎样对待宗教问题的。(8分)

(2)根据材料并结合所学知识,概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。(10分)

时间:20分钟　　分值:42分

一、选择题(每小题4分,共24分)

1.(2015山东威海质检,25)黑格尔指出:“智者们说,人是万物的尺度,但这还是不能确定的,其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里,我们也发现人是尺度,不过是作为有思维的人。”在此,黑格尔强调了(　　)

A.人是万物的尺度 B.人要有高尚的道德 C.要肯定人的价值 D.人要有理性

2.(2015山西太原质检,29)“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言,与这句名言体现的价值取向相同的是(　　)

A.“认识自己,方能认识人生”

B.“人为善,人恒敬之,天道佑之,福禄随之”

C.“人的命运主要由他自己创造”

D.“没有目标而生活,恰如没有罗盘而航行”

3.(2015广东七校联考,19)14—15世纪,欧洲有一批艺术家创作的重点是在宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。结合这一时期的经济文化状况推断这批“艺术家”进行创作的物质支持主要来自(　　)

A.天主教会 B.新教徒 C.富有阶层 D.工业资产阶级

4.(2014安徽淮北二模,19)德国学者帕普罗特尼在《西方古典哲学简史》中写道:“一阵风刮来,对于正在挨冻的人来说觉得是冷的,而对不挨冻的人来说则不是。”下列选项与材料观点一致的是(　　)

A.“人是万物的尺度”

B.“求知是人的本性”

C.“吾爱吾师,但吾更爱真理”

D.“有思想力的人是万物的尺度”

5.(2014新疆乌鲁木齐一模,21)孟子认为“人性之善也,犹水之就下也”,苏格拉底认为“善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶”。二者的共同点在于(　　)

A.重视对人自身的研究 B.强调教化对人的作用

C.实行民主政治 D.实现人际关系的和谐

6.(2014江苏南京调研,14)薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句,他正在喝的美酒,就连耶稣都可以喝。结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系,还“献上一大块‘肥膏’,让神父涂在眼上,也好医治修士见钱眼红的毛病”。最后财主被释放回家。该故事意在(　　)

A.提出以“人的学问”代替“神的学问”

B.倡导人生及时行乐,并崇尚理性与科学

C.反对教会的禁欲苦行,并讽刺教会的腐败

D.抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局

二、非选择题(共18分)

7.(2015浙江杭州月考,30)历史上往往将那些推动社会发生根本变革的事件冠以“革命”的称号,这些革命又分为政治革命、经济革命、文化革命等。阅读下列材料:

　　材料一　基督徒是全然自由的众人之主,不受任何人管辖。

你若明白了这一层,就必知道:你需要那为你受苦而复活的基督;你既已信他,就因这信可以成为新人,使你一切的罪都得赦免;并且你因另外一位的功德,就是单因基督的功德,得以称义了。

《圣经》不过用“执事”“仆人”“管家”来称呼那些现今不可一世号称为教皇、主教、神父的人的,其实他们原是应以传道服侍人,将基督的信与信徒的自由教导人的。

——马丁·路德《基督徒的自由》

　　材料二　英国与罗马教廷的正式决裂发生在1534年。这一年议会通过“至尊法”,宣布国王是“英国教会”的惟一的、至高无上的首脑,拥有纠正错误、镇压异端和处理教会事务的一切权力。另一项法律宣布切断与教皇的一切来往,凡否认国王为英国教会的最高首脑者,均处以叛国罪。《乌托邦》的作者莫尔和罗切斯特主教约翰·费希尔由于继续坚信教皇权力至上而被处死。

——吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》上卷

　　材料三　“光荣革命”价值并不是它的形式(国王易人)所能衡量的。……1689年,国会通过了两项重要的法案:《权利法案》和《宽容法》。根据前者,　　　　　　;根据后者,英国的不从国教分子,经过了长期奋斗,终于获得了基本的信仰自由,这实是宗教革命的原则之更进一步的扩张。 

——余英时《民主制度与近代文明》

请回答:

(1)概括材料一中马丁·路德的观点。这些观点的核心内涵是什么?(3分)

(2)根据材料二,指出英国的宗教改革对政治产生了怎样的影响。17世纪英国思想家霍布斯提出的哪些主张对改变这一现象产生了深远影响?(4分)

(3)写出材料三中空格部分的内容。并结合所学知识从经济、政治两个角度分析“英国的不从国教分子”在1534年和1689年不同遭遇的原因。(7分)

(4)综合上述材料并结合所学知识,谈谈你对文化革命、政治革命两者之间关系的认识。(4分)

A组　2014—2015年模拟·基础题组

题组一　西方人文精神的起源

1.A　联系所学知识,可知材料中古希腊道德败坏的原因是智者学派强调“人是万物的尺度”,导致了主观主义、相对主义的出现,故A项正确;材料中苏格拉底忧虑的是社会问题,而非哲学发展问题,故B项错误;苏格拉底的辩证法是其提出解决问题的途径,而非问题的原因,故C项错误;理解人生的追求是真善美也只是解决问题的途径,而非问题的原因,故D项错误。

2.D　本题主要考查西方人文精神的起源。依据所学分析可知,材料所述观点完全从个人的角度和利益出发,倾向于主观主义。因此,其对个人主义思潮起不到遏制作用。故D项符合题意。

3.B　结合材料信息,“在这里,应当适时地注意,所有人的自然需求都是一样的”,可以看出其重视人的地位和作用,故B项正确;材料没有提及公民的生存权利问题,故A项错误;从材料“无论是蛮族人,还是希腊人,都是如此”,可以看出并不是反映平民和贵族的斗争,故C项错误;材料是根据自然规律与法则来强调人的作用,并非捍卫自然规律与法则,故D项错误。

4.C　材料认为知识越多,罪恶就越大,而苏格拉底认为人之所以犯罪是因为无知,美德即知识,与材料观点相反,故C项正确; A、B、D三项不符合题意。

题组二　文艺复兴和宗教改革

5.A　材料中“人类不能改变上帝的决定,甚至不可能知道上帝的选择”的信息说明先定论完全否定教皇权威,故A项正确;材料中没有提到信仰问题,故B项错误;C项不属于其直接影响;D项属于其间接影响。

6.A　从题干信息可以看出阿尔贝蒂主张追求家庭的幸福生活,追求现实生活的享受,这属于文艺复兴时期的人文主义思潮,故A项正确。

7.A　马丁·路德强调,国家权力为神所授,是唯一合法的权力,世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权。材料反映了世俗权力摆脱教会控制,建立民族教会的愿望,故选A项。

8.答案　(1)文艺复兴时期:反对神学对人的束缚;将古典思想与基督教相结合;以宗教的形式表现人文精神。启蒙运动中:以理性的、历史的态度审视和探讨宗教神学问题;批判宗教对人性、自由的束缚;要求宗教宽容。

(2)文艺复兴:确立人的尊严、人的价值,要求人性的解放,抨击教会腐败,冲破教会和宗教神学愚昧思想束缚。宗教改革:否定教皇权威,破除神权统治。启蒙运动:弘扬理性精神,推动思想解放,更彻底地摆脱思想束缚。

解析　本题意在考查学生阅读材料、分析理解问题的能力。第(1)问关键是读懂材料,从材料中获取有效信息即可回答。第(2)问要结合所学知识进行回答,文艺复兴主要是强调以人为核心,冲破教会和宗教神学的束缚;宗教改革主要是否定了天主教会的权威;启蒙运动主要是高举理性的大旗,进一步解放了人们的思想。

B组　2014—2015年模拟·提升题组

一、选择题

1.D　根据题干提供的信息和所学史实可知,苏格拉底强调有思想力的人是万物的尺度,即强调人要有理性。

2.C　“人的高贵超过了天使的高贵”体现了人文主义精神,即对人的价值的推崇。A项是苏格拉底的思想,旨在强调“认识自己”,与题意不符;B项是儒家思想,与题意不符,排除;D项与题意不符;C项强调了人的力量的伟大,体现了以人为中心的人文精神,符合题意。

3.C　据材料“创作的重点是在宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画”可知进行创作的物质支持主要来自富有阶层,不可能是天主教会,故A项错误、C项正确;新教是在16世纪宗教改革运动后形成的,与材料时间不符,故B项错误;工业革命开始于18世纪60年代,故D项错误。

4.A　同样的风,不同的人感受不同,这是典型的智者学派的观点,A项也是智者学派的观点,故A项正确;B、C两项是亚里士多德的观点;D项是苏格拉底的观点。

5.B　材料的主旨强调的是对人的教化,不是研究人本身,故A项错误;“人性之善也”“善是人的内在灵魂”说明二者都在强调教化作用,故B项正确;材料中没有提及民主政治,故C项错误;“实现人际关系的和谐”不符合题干材料反映的主旨,故D项错误。

6.C　从题干材料信息可知,财主因酒后说了“不合适”的话被判处火刑,可知教会禁欲;从财主向神父行贿,神父接受贿赂,可知教会腐败。可见,该故事意在反对教会的禁欲苦行,并讽刺教会的腐败,故选C项。

二、非选择题

7.答案　(1)基督教徒是自由的;因信称义(信仰上帝即可得救);否认教皇和神职人员的权威(神职人员的职责是传播基督教的教义)。

核心内涵:人文主义。

(2)英王取代罗马教皇,成为英国宗教首领;王权得到加强。反对君权神授,每个人都有天赋的自然权利;国家是人们通过社会契约建立起来的。

(3)空格部分的内容包括两个要点:王权受到限制;奠定了君主立宪制的基础。

原因:经济上,1534年英国资本主义经济发展水平较低,1689年,资本主义经济有了显著发展;政治上,1534年英国处于君主专制加强的时期,1688年英国通过“光荣革命”确立了资产阶级和新贵族的统治。

(4)文化革命对政治革命起着舆论指导和思想解放的作用;政治革命的胜利可以巩固文化革命的成果。

解析　第(1)问根据材料一即可回答马丁·路德的观点。这些观点体现了人文主义。第(2)问根据材料内容以及霍布斯的观点来分析。第(3)问第一小问答出《权利法案》的意义即可。第二小问从政治、经济的变化来思考分析。第(4)问根据以上回答,结合所学进行总结,言之有理即可。