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龙源期刊网http://www.qikan.com.cn试论中国古代目录之七分法的源流与特点作者：刘芳来源：《文艺生活·文海艺苑》2012年第01期摘要：重视分类是中国古代目录学的重要特色之一。中国古代目录学的分类方法主要有两种，即七分法和四分法。七分法出现较早，是四分法的基础，对四分法的产生有重要的推动作用，本文主要论述七分法的源流与特点。关键词：七分法；源流；特点中图分类号：G27文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）03-0250-01我国古代的目录学家十分重视目录的分类，提出并采用了各种分类方法，其中比较重要的是七分法和四分法两大系统。七分法出现较早，始于刘歆的《七略》；另外，四分法确立后，许多学者探寻新法，形成《七志》、《七录》等，也应属于七分法的范畴。一、《七略》（一）含义《七略》作者刘歆。原是刘向、歆父子在校书过程中所写的“目录”，刘向将其汇编在一起，即《别录》。后来，刘歆在此基础上写成《七略》，它承袭了《别录》的分类法且更严格。《七略》虽已亡佚，但班固在此书基础上略加增补，写成《汉书·艺文志》，所以我们可通过《汉书·艺文志》窥见《七略》的分类。（二）内容《七略》共七部分：辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、数术略、方技略。辑略相当于总序，是对全书内容的概括和总结，即阮孝绪《七录序》云：“其一篇即六篇之总要，故以《辑略》为名。”严格地说，它与分类无关，所以《七略》实际上是六分法，在此我们沿用传统的观点，称之为七分法。《六艺略》：易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学，共九种；《诸子略》：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家，共十种；《诗赋略》：屈赋之属、陆赋之属、荀赋之属、杂赋、歌诗，共五种；《兵书略》：兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧，共四种；《数术略》：天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法，共六种；《方技略》：醫经、经方、房中、神仙，共四种。（二）名称来源
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn《七略》实际是六分法，以七命名，应是受“七体”启发。七体得名于《七发》，影响巨大，仿作众多，并成为汉大赋的一种固定格式，标志着汉大赋体制的形成。因此《文选》、《文心雕龙》于赋体之外，别立‘七体’。“七体”对两汉的赋作家产生巨大影响，刘向、歆父子作为西汉末期著名赋作家，不可能不受到影响，《七略》的分类法亦如此。（四）分类依据1、“学术不同”。《六艺略》收“王官之学”，是国家钦定之书，享有至高无上的地位；《诸子略》是私人著述，所以二者虽有相同之处，却绝不能放于一类。其他四略，更没有相同之处，显然不能合并；2、校书分职不同。刘向是校书的总负责人，负责校订经传、诸子、诗赋，其他则由别人负责，诸人各司其职，分职不同，也不能合并；3、篇卷数目不同。群经、诸子，性质不同，自然应分开，而后世史书出于《春秋》，诗赋出于《诗经》，《七略》将史书附于《春秋》，却将诗赋自成一略，源流相同而处理方法不同，原因即在于篇卷数目不同，史书数目非常少，而诗赋特别发达，作家、作品众多，自然要单列。（五）意义1、我国最早的图书目录分类法，对后代有借鉴作用，开目录学先河。2、包括当时所有的学术，共分书籍38种，著录图书596家，13269卷，保存了丰富的资料，为研究汉代及以前的文学、军事等提供极大便利；3、比较严密的分类系统。历时上，体现学术发展，利于辩章学术、考镜源流；共时上，可比较不同学科门类的异同；4、《七略》分类以义（内容）为标准，不同时采用体（体裁）与义两个标准，与后世许多目录学著作相比，标准统一，条理清晰。二、《七志》《七志》的作者是南朝宋代的王俭。（一）内容《经典志》：六艺、小学、史记、杂传；《诸子志》：古今诸子；《文翰志》：诗赋；《军书志》：兵书；《阴阳志》：阴阳图纬；《艺术志》：方技；《图谱志》：地域及图书。
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn另外，还有佛教、道教著作，在附录中。（二）意义1.图谱独立为一类，反映了图书增加，以及由政权频繁更迭引起的人们对地域的广泛关注，有创造性；2.将佛经、道经列入附录中，体现南朝时期佛教、道教的发展及著作的增多；佛道书和世俗书放在一起，是一个尝试；3.我国第一部私家目录，为后人编纂私家目录提供借鉴。《七志》产生后，后世又产生许多私家目录，最著名的是宋代现存的三家：晁公武《郡斋读书志》二十卷，陈振孙《直斋书录解题》二十二卷，尤袤《遂初堂书目》一卷；4.首创传录体提要。虽不及《七略》那种叙录体提要能全面揭示图书的内容得失，但可以提供作者的线索，为考证典籍的真伪、价值，保存了可贵资料，无疑是重要贡献；5.突破《七略》的收书范围，运用《七略》的原则把一切书籍纳入统一的体系中，著录图书非常广泛，最大限度反映当时书籍的存在状况。（三）不足之处前六志拘泥于《七略》，是保守的；诗赋改为文翰扩大原类范围；数术改为阴阳，方技改为术艺，受到非议。阮孝绪说：“阴阳有所偏系，不如数术之该通；术艺则滥六艺与数术，不逮方技之要显。”由于因循《七略》，无视实际情况，将史书附入经典志，而不是如同时期那样另立大类，受到广泛批评。三、《七录》《七录》作者是南朝梁代阮孝绪。（一）内容《七录》虽已亡佚，但唐代释道宣的《广弘明集》收录其序，从中可看到《七录》的内容。《经典录内篇一》：易部、尚书部、诗部、礼部、乐部、春秋部、论语部、孝经部、小学部；《记传录内篇二》：国史部、注历部、旧事部、职官部、仪典部、法制部、伪史部、杂传部、鬼神部、土地部、谱状部、簿录部；《子兵录内篇三》：儒部、道部、阴阳部、法部、名部、墨部、纵横部、杂部、农部、小说部、兵部；《文集录内篇四》：楚辞部、别集部、总集部、杂文部；《述伎录内篇五》：天文部、纬谶部、历算部、五行部、卜筮部、杂占部、刑法部、医经部、经方部、杂艺部；《佛法录外篇一》：戒律部、禅定部、智慧部、疑似部、论记部。
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn（二）意义1.务实。从实际出发，对佛教、道教书籍分类很细，符合当时大量佛教文献涌入、道教作品增多的状况，将佛道列进外篇，提高其地位；2.图谱不独立，分散到所属类别中，完全按意义分类；3.重视史学，把史传从六艺中别出为“记传录”，并在史部中设立子目；将兵书归入诸子类合为子兵录，并在七录下分为55