古文运动的理论与实绩

一、古文运动的背景

1.文体自身原因。

先秦两汉，除诗赋外，不论经、史、文、哲，都采用散体的形式。进入魏晋，逐渐骈偶化。南北朝时期，骈文大盛，除小说和少量历史、地理学术著作用散文外，其余都用骈文，甚至像刘勰《文心雕龙》也都全用骈文。骈文讲究声律、对偶、典故、词藻，在反映社会生活的深度和广度上有较多拘束与局限。经过隋代、初唐、盛唐，到了韩柳的时代，已经完全僵化，文体革新已是势在必行了。

2.社会原因。

文体的由骈而散，在开元时期已有相当的发展，而作为一种改革思潮的出现，是在安史之乱后。整个社会处于一种表面稳定实则动荡不安的危险状态，面对严峻的局面，一部分士人怀着强烈的忧患意识，慨然奋起，思欲变革，以期王朝中心。与强烈的中兴愿望伴的是复兴儒学的思潮。韩愈、柳宗元将复兴儒学的思潮推向高峰。正是在这样的背景下，文体文风改革得到了发展。

3.韩愈、柳宗元杰出的领导与创作实践。

韩愈、柳宗元先后领袖中唐文坛，加上韩门弟子皇甫湜、李翊、李汉、李翱等的不断努力。

二、古文运动发展历程

古文这个概念，是由韩愈首先提出了的，以跟骈文相对立，但主张文风改革，在隋代已经开始。

A.初唐“四杰”，展示出流走活泼的生气和注重骨力的刚健风格。

B.盛唐以后，张说、苏珽运散入骈，展示出雄浑的气势。李白，将诗的笔法情调注入文中。

C.中唐陆贽手里，变化达到极致，彻底地除了此前骈文的丽辞浮藻，不用典、不征事，而代之以充分的散体文气。

D.天宝中期，元结、李华、萧颍士和继之而起的独孤及、梁肃、柳冕、权德舆等人，以复古宗经相号召，以古文创作为旨归，从文体的角度倡导改革。

E.韩愈和柳宗元明确提出“文以明道”的主张。用“道”来充实文的内容，使文成为参与现实政治的强有力的舆论工具。他们将问题文峰的改革作为其政治实践的组成部分，赋予文以强烈的政治色彩和鲜明的现实品格，创作了大量饱含政治激情、具有强烈针对性和感召力的古文杰作。