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江西广播电视大学学报　２０１３年第４期　《胡敬斋年谱新编》补正　张劲松１，２　（１．华中师范大学历史文化学院，　湖北武汉４７０００９；２．南昌师范学院，　江西南昌３３００３２）　摘要：《胡敬斋年谱新编》资料翔实，考稽精详，是近年来胡居仁及“余干之学”研究中的重要成果。但囿于材　料等因素，《新编》的若干内容与史实有些出入，可进一步商榷、补正。　关键词：胡居仁；年谱新编；补正　中图分类号：Ｋ０６１　文献标识码：Ａ　文章编号：１００８—３５３７（２０１３）０４—００３６—０４　《胡敬斋年谱新编》（以下简称《新编》）是在清儒杨希　闵所编《胡文敬先生年谱》的基础上，充分吸收了胡居仁的　《胡文敬集》、《居业录》及与胡居仁同时期的其他学者，如　先生集》等材料增补而成的有关胡居仁的新年谱。【１】《新编》　资料翔实．考稽精详．是近年来有关胡居仁及“余干之学”　研究的重要成果．对推动胡居仁研究进一步发展大有裨　益。但或囿于史料等原因，《新编》的若干内容与胡居仁的　史实存在出入，考虑到胡居仁在中国思想史、文化史、教育　堂’。”［２１‘卷一先石墨志　《胡文敬集》有“流芳诗集后序”，称“吾祖亦非专门于　诗者，《流芳集》所录乃其余兴所发。先世手泽当宝藏不失，　《流芳诗集》应为胡居仁祖父胡子仪所撰，胡子　仪、胡南俊父子皆为儒士，南俊“尤喜吟诗”亦是家承有自。　故于集后序如此”。圈（　吴与弼的《康斋集》、陈献章的《陈献章集》、章懋的《枫山章　恐后之子孙不知所本而专事于末．据胡居仁《先石墓志》和《移居记》（作于成化乙酉，　１４６５年）所载．胡氏一族的家世情况为：　始祖：胡尚质（检阅公），泰州人，南宋时随宋高宗南　史、书院史等领域中的重要地位和影响，笔者不揣浅陋，将　《新编》与史实相出入的部分补正如下，以求教于《新编》的　作者和方家　一渡．先居进贤县之归仁乡。后迁临川白歼（今抚州市东乡县　有白歼乡。邻近余干县梅港乡，梅港即古之梅溪，疑胡尚质　所徙临川白开即今日东乡县的白开乡）。　二世、三世、四世、五世阙。　、１４３４年，宣德九年，余干梅溪。敬斋生。父子仪　（１３９６－－１４６６）以读书教授乡里，号竹友，母桂氏。（《新　编》。下同）　六世胡斗南．自白开徙余干邹店。　七世阙　误：胡居仁之父为胡南俊，胡子仪乃胡居仁的祖父。　订：１４３４年，宣德九年，余干梅溪，敬斋生。父南俊　（１３９６—１４６６）。母王氏。　八世胡汝器　九世胡日新．自余干邹店徙余干梅溪（今余干县梅港　乡）　据《胡敬斋集》“先石墓志”载：处士环溪胡公讳南俊，　行瑗二，……父子仪，以读书教授乡里，号竹友先生，母桂　氏。公生洪武丙子正月初一日，……以疾而终，时成化丙戌　十世胡伯昂　十一世胡子仪，竹友先生，有《流芳诗集》。　十二世胡南俊（１３９６－－１４６６）。正统丙寅（ＩＴ－统十一年，　二月二十九日也，妻王氏，……子居安、居仁，女二人……。　据墓志，胡南俊“资禀雄迈质朴，不事浮靡，好宾客而尚儒　术，尤喜吟诗。所居梅溪，前有溪水环绕，因号日‘环溪　１４４６年）前居余干梅溪，正统丙寅徙居安仁县（今江西余　江县．旧县治在今余江县锦江镇，锦江旧称兴安，故有称安　仁为兴安之俗。锦江毗邻余干之梅港），成化乙酉（成化元　【收稿Ｅｔ期】２０１３—９—１０　【基金项目】江西省教育科学规划课题“明代白鹿洞书院学规研究”（２０１３ＹＢ１４７）　［作者简介】张劲松（１９７４－），男，江西余干人，华中师范大学历史文化学院博士研究生，南昌师范学院教授，研究方向：书院历　史与文化。　３６—　一
江西广播电视大学学报　２０１３年第４期　年，１４６５年）复迁回余干梅溪西南五六里的福寿墩，不久　辞世。　十三世胡居安、居仁（１４３４－－１４８４）。　十四世胡崇琏、崇广、崇修、崇益、崇正（除崇正为居仁　嫡子外，其他为居安所生）。　二、１４６２。天顺六年壬午。敬斋年２９。是年三月。老师　道所以然乎？’……某又念兴安之壤土比之他邑固褊小，而　学者之众乃倍于他邑，岂人情之异哉？亦系于在上者之作　兴与所以倡之者何如耳。某学虽疏寡，敢不竭尽心思。推　广师说．以为多士之倡．而作兴之任实在于贤侯一念之间　矣。伏望慈仁大施政令，使山林士子咸得藏修游息于中。　以尽成己之道，皆德泽之所及也，且使书院之迹留于后世，　则千载之下必有观感而兴起者．又岂止于一时之盛而已　吴康斋（时年７２）过余干。赐匾“礼吾书合”，鼓励其讲学。　ｒ７】（　一±目￥）胡居仁在信中所称的“兴安”即俗指安仁县，　误：天顺六年胡居仁尚居安仁．不在余干，礼吾书舍亦　乎！”在安仁。　订：１４６２，天顺六年壬午，敬斋年２９。是年三月，老师　吴康斋（时年７２）过安仁，赐扁“礼吾书舍”，鼓励其讲学。　胡居仁《移居记》称“予年十二、三随亲居安仁之大原，　今二十载矣。终以其山水偏逼，无以托子孙于悠久。近得梅　溪西南五六里有地日福寿墩．……于是与兄居安请亲命而　迁家焉。成化乙酉冬，移屋数间，覆簪以茅。瑾壁以泥，周屋　以土为堑。杂植竹木于上，盖取其功之易成而不费，亦予贫　贱之所乐也　”嗍（　＝＃　）从正统丙寅至成化乙酉的二十年　内．胡居仁随双亲居住在安仁县的大原。并不在余干。在此　期间，他于景泰三年壬申（是年１９岁）从安仁于世衡学《春　秋》，后来还多有书信往来；景泰五年甲戌（时年２１岁）赴　临川（今江西崇仁）康斋吴与弼之小陂书院受教。　《胡文敬集》有《答进邑大尹》一信，其称：“居仁抱愚守　拙，无用于民，辱蒙眷问，赐以厚礼，不胜铭感。于同府乃居　仁《春秋》师，又兼世姻。冬初回，若得面会，当达尊意。”【５Ｊ（卷　一　进Ｅ★　）考《先石墓志》，胡南俊生育子女四人，除居安、居　仁外，尚有二女，长适楼山于熙元，幼适河桥周愈。楼山于　熙元极有可能是于世衡家族人．胡居仁所谓“姻亲”即指这　层关系。胡居仁《别同府于先生》亦称“他年了却公家事，向　拟楼山共白头”　嘲（卷三别同府于先生）　胡居仁居安仁时有《上邑宰》一文，详细记载了创建礼　吾书舍经过及书舍扩建受阻于乡邻时希望得到安仁县令　支持的有关情况．由此可知礼吾书舍地处安仁而不在余　干（否则应致信余干县令以求帮助），文称“某素守贫贱，不　敢求知于人．……壬申岁始师于于先生准．至甲戌岁复游　康斋先生之门。……故追前非，欲求自新之实。但终以驽　庸之才。不堪鞭策而进也。思与二三同志。别求燕闲之地，　以共讲其所闻而不可得，于是乡党某等捐割己资．即幽旷　之地构屋数间。以为群居讲学之所。至壬午三月．师吴与　弼经历至所，赐之扁日‘礼吾书舍’．盖因其地而寓号焉。至　今岁同类渐众，屋舍寡狭，难以容居止。有乡邻某见多空闲　麦地五六亩。在于舍后，可作学基，复有义士某等俱愿田换　易，共成美事，而某执私不从者，岂非固蔽之深，未易以善　道开之耶？乡邦多士咸日：‘幸有贤侯在上，素重儒教，其所　以作养人才。振兴士气，皆在指掌之间。且见利而忘义固小　人之常情。以公而治私，实君子之大政，曷不跻彼公堂，具　安仁县治所为今余江县之锦江镇。锦江旧称兴安。　今人误称礼吾书舍（亦称礼吾书院）位于余干，可能受　《同治余干县志》和《同治饶州府志》的影响，府志称：“礼吾　书院。在（余干）孝诚乡大梧村，明儒胡文敬公讲学之所，文　敬师吴康斋先生与弼题额．旧圯。”嗍由此可知府、县志的编　者没有详参胡居仁自己的记录。或有另一种可能。即明天　顺六年ｆ１４６２）原属安仁县的大原由于各种原因在清同治　十一年（１８７２）时划属余干管辖。由于史料缺乏，这种假设　只能存疑　三、４４６２。天顺六年壬午。……或此年。《春秋》师于世　衡官满福建崇安茂宰。将赴上江松江通判。　误：于世衡赴任松江同知前任河南卫辉通判，非福建　崇安茂宰　订：１４６２，天顺六年壬午，……或此年，《春秋》师于世　衡官满福建崇安茂宰。将赴他任。　胡居仁《棠溪书院记》称：成化甲午，冢宰尹公以世衡　于先生前任河南卫辉通判，累有治绩，升本府同知，先生来　郡．重加修葺。”嗍（　）惜于世衡史料无查，生平不　详。官福建后他任何职、何处无考。　四、１４６６年，成化二年丙戌，敬斋年３３。是年丧父。江　西提学佥事李龄（１４Ｏ６—１４６９。广东潮阳人）亲往余干来　聘白鹿洞书院讲学。因父忧，辞。是年，丰城罗伦殿试第一，　状元。修撰。　误：罗伦非丰城人，为吉安永丰人（今江西永丰）。　据《明史》，罗伦（１４３１—１４７８），字彝正，吉安永丰人，成　化二年状元．后因上疏论大学士李贤夺情不当，谪福建市　舶司副提举．后复官南京．二年后即引疾辞归。关于罗伦　的史料较多，如焦　的《玉堂丛语》等。史称矍伦为人刚正，　严于律己，“义所在，毅然必为，于富贵名利泊如也”。罗伦　的刚介忠直从李贽《续藏书》所记可窥一斑，略记如下：“明　年如复官，改南京，寻疾辞归，闭门授徒，日以注经为业，垂　十年卒　知公者谓公有谤沛之文。奇伟之节，果敢之气。至　其心所欲为而力所未逮．未必尽知也。公嗜学好古，笃志力　行．避恶若浼．闻善若惊。尝欲仿古置义田赡族人，或助之　堂食钱。谢弗受：或衣之衣。行遇乞人死于途，辄解覆去。客　晨至留饭，倩之旁舍，比举火，日已近午。白沙称公才大，不　可及．其志青天白日云”。　十一　）罗伦辞官归永丰　一３７—　
张劲松《胡敬斋年谱新编》补正　文史研究　后，在乡人的支持下于金牛山建金牛洞书院教授生徒。据　黄宗羲《明儒学案》载，罗伦与胡居仁的老师吴与弼因为各　自的性格问题有过一段不愉快的故事．娄谅（１４２２—１４９１）　研究．他曾与张元祯讨论张元祯父亲葬地一事，认为“此至　大至切之事”。为避免墓穴有水、蚁之患，他建议“不若先将　其地凿成圹穴，作成坟冢，俟水雨水浸淫之时，开看其中，　