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什么是马克思主义中国化

马克思主义是一种方法，一种理论，指导着无产阶级去做什么，怎么去做，为什么做。自从接触了中学的政治课后，一直把马克思主义和共产主义画上等号，把马克思主义者和无产阶级画上等号，虽然不正确。用课本的话说，是无产阶级思想的科学体系。它不仅仅是鼓励无产阶级去建立无产阶级政权，争取自身解放和整个人类解放，更是涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展和自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。

早期的中国共产党虽然认识到要马克色主义和中国基本国情相结合，但缺乏经验，在斗争过程中，遭到失败和损失，这使得党中央真正认识到这个问题。毛泽东指出：“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克主义”。所以，将马克思主义和中国国情相结合，才是真正的马克色主义，否则只是教条的，空洞的。

马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题，也是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论，也是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。简单地说，就是利用历史的经验在马克思主义指导下，更好的解决中国的具体问题，并使之在中国文化中。

恩格斯说：“马克色的整个世界观不是教义，而是方法。”所以各国的马克思主义者就是结合自己的实际情况，将马克色主义具体化。中国亦是如此。

为什么要与时俱进地推进马克思主义中国化？

马克思主义基本原理是对人类社会的本质和发展规律的科学概括，但在不同国家，不同时期都要与实际情况相结合。不同国家在不同时期都对其作出了独特的发展。早先时候，共产党人也提出了马克思主义中国化的，但是我党在幼年时期经验不足，不善于将马克思主义和中国革命现状相结合，所以犯了一些错误，走了一些弯路。

遵义会议的召开是中国共产党第一次独立自主地运用马克思列宁主义基本原理解决自己的路线、方针政策的会议。在极端危险的时刻，挽救了党和红军。这是中国共产党走向成熟的标志。所以我认为，遵义会议的召开是马克思主义中国的正式的开始。从此以后，马克思主义不断的适应于中国国情，一代代共产党人继承、发展并为其注入新的活力。

可以认识到，从新民主主义革命到社会主义三大改造再到改革开放，中国共产党不断对马克思主义作出新的补充和解读。马克思主义中国化是一个过程。从马列主义到毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，中国日益强盛，中华民族走向复兴，从任列强宰割的积贫积弱的旧中国到富强民主文明自由的新中国，正是我党带领人民不懈努力，而马克思主义的中国化指引着我党蓬勃发展，永葆活力。这体现了马克思主义中国化是正确的，是作用重大的。

而当今我国面临的问题有腐败、经济改革、政治改革等重重问题，这些问题迟早得解决，解决之一的途径就是马克思主义的进一步的中国化。如何实现，亟待解决。这个问题我会在后面详细分析，着重回答。

在全面深化改革的今天，我们应该如何实现马克思主义中国化？

为什么深化改革：

我一直认为，中国搞了经济改革，没有搞（进行不彻底）政治改革，所以为腐败提供了滋生的土壤；越南搞了政治改革，没搞经济改革，所以为无产阶级政权垮台埋下了祸根。政治改革和经济改革就向两条腿，一条迈得太大，一条迈得太小或者不迈，都会摔倒，摔倒的结果就是永远站不起来。

深化改革和马克思主义中国化的关系：

十八届三中全会审议通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》。改革是趋势，一直在进行，只是力度问题。而我国当今发展面临的一系列问题唯有改革才可以解决。为了全面建成小康社会，实现“两个一百年”奋斗目标，必须在历史新起点全面深化改革，改革需要大勇气，改革需下大力气，改革进入深水区。两条腿都要迈了，步子要一致，方向要正确，就要一条心，符合当前实际情况的马克思主义才能指导我党迈出正确的步子，作出正确的改革措施。

马克思主义发展至今，中国共产党对其的继承、发展可谓丰富。领导新民主主义革命胜利，建立新中国，三大改造，三反五反，改革开放，科学发展，马克思主义起领导作用，又不断被丰富。毛泽东说：“我们历史上的马克思主义有很多种，有香的马克思主义，有臭的马克思主义，有活的马克思主义，有死的马克思主义，把这些马克思主义堆在一起就多得很。我们所要的是香的马克思主义，不是臭的马克思主义；是活的马克思主义，不是死的马克思主义。”香的和臭的，活的和死的，不是绝对的，在不同时期，不同国家是变化的，苏联的马克思主义不适用于我国，那就是死的、臭的；我国的马克思主义不适用于古巴、朝鲜，那也是死的、抽的，中国特色社会主义是马克思主义中国化的最新成果，但中国特色社会主义只是用于中国。

1978年开始改革开放至今，经济改革步子大，成果显著；政治改革步子小，问题重重。而政治改革是雷区，以前的领导人不涉足，少涉足，一着不慎，后果严重。但民族要复兴，国家富强，雷区不能不闯。闯雷区，要心细，要沉着，要有技巧。政改类似，它需要科学的方法和理论，所以要将马克思主义和当前的改革相结合。

政治改革的步子慢，步子小，制度的不健全，滋生了各种权利腐败，经济腐败，进而引发各种问题。

如何实现马克思主义中国化：

很多制度沿袭从前，有人墨守成规不知灵活变通，有人钻制度空子中饱私囊，有人锐意改革却力不从心，糟糕的制度延续下去，就是因为有人不愿意改变，有人没途径改变，他们或是既得利益者或是利益受损者。而这些制度更向一座大山压在人们心头，更像权威在人们心中，没人敢愚公移山，没人敢挑战权威。中国化的马克思主义就是要为改变这些提供理论支持与指导。

反腐不是抓多少贪官污吏，不是制定严刑酷法，是从制度上反腐，完善的制度可以根本上反腐。权力的分配，权力的使用，权力的监督，每个环节让不同的利益群体去执行，会根本上杜绝腐败。而实现这个这样的分权，就是改革，就是政治改革。但无人触及或很少触及，就是上述原因。我们需要强调，改革本身就是马克思主义的重要内容。

改革的合理化。现阶段，更应该强调的是改革本身的合理性和重要性，改变一些人僵化的思维：这个不能动，那个不能变。就像从两个“凡是”到“实践是检验真理的唯一标准”。只要有了改革的想法，做好改革的准备，才能确保改革顺利的进行。世界是物质的，物质是运动的，运动是变化，这是最基本的规律，一切都要从这基本的规律出发。所以改革是符合客观规律的，是合理的。

制度透明化。

很多时候，是关于一些无关痛痒的问题的改革，这些改革的对象不会损害到一些利益团体，而那些真正需要的改革的地方往往被隐藏起来，不为人知，所以改革的对象要是

要改革，改革什么，如何改革都是问题。改革的对象是制度，什么样的制度需要改革，需要改到什么样程度，都需要解决。而改革的对象就是最先需要解决的。要改革的对象首先要明白它是什么，它有什么问题，再进行改革。我们改革的是制度，这就需要制度的透明化，将制度曝晒于大众的目光中，合不合理，有没有空子，民众的眼睛是雪亮的，各种制度一条条的筛选，一条条的审查。

可以看见，当前政府在这方面的做的很不好，很多制度规定都是隐形的，公民或无权查问，或无渠道查问，或无意识查问。透明化的制度，就如显微镜下的生物，所有的病菌一目了然，然后才能对症下药。习总说：“将权力关进牢笼”其第一步就是将权力曝晒于大众目光之下，要做的首先是制度的透明化。

改革力度大。

真正需要改革的地方一旦被找到，会受到各种来自民间、官方、制度方面的阻力，进行不会很彻底，甚至未伤其筋骨。而腐朽的事物彻底的粉碎和更新是必须的。旧事物总会被新事物所取代。

当前的马克思主义要强调将旧事物的毁灭和新事物的诞生，旧制度需要改变，新制定需要制定。需要循序渐进的稳健的改革，更需要大刀阔斧的迅速的改革，对顽症下猛药，这才是解决问题的根本方法，不能让一个问题拖五年，拖十年，乃至几十年。小问题会变成大问题，就如健康的肌体出现癌细胞会扩散至全身一样。

社会主义的优越性就体现在集中力量办大事，少扯淡，少走弯路。我们现在要做的就是下定决心、集中力量，解决当前的几大问题，解决之后再做其他的事情，凡事有主次，凡事有缓急，改革亦是如此。大问题，急问题，下决心可以解决，即使壮士断腕也在所难免。

改革已进入深水区，雷区，必须胆子大。开弓没有回头箭，社会主义道路我要一直走下去，这片雷区首先要走过去。

改革常态化。

事物是运动的，这是客观规律。同样，改革也要持续的。改革是一种趋势，一种状态，因为我们的主观能动性，凡事都要向着好的，有秩序的，有生命力的方向发展，制度亦如此。

凡事不可能一蹴而就，没有一劳永逸的改革。马克思主义在实践中产生，在实践中丰富和发展。这种发展除了马克思恩格斯根据实践的发展对自己的创立的理论不断充实和完善外，首先是由列宁等马克思主义者在领导俄国革命中实现的。而后，在中国，在朝鲜，在古巴以及东欧一些国家都得到了不同的发展和丰富。

只有不断的改革，才能永葆活力、

改革重要的是分权和监督：

没有分权的监督容易发生监守自盗，

没有监督的分权却会无形中形成监督，

改革的重点应放在分权

将权力分散，