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路得记-讲章

时间：2020-12-13 下载该word文档

路得记-讲章
路得记大纲：
1, 两个形影不离的夫人 A,婆婆的伤心B,媳妇的忠心
2, 两个有地位的男人 A,至近的亲属B,君王的族谱
路得信心的选择
路得记和士师记的第一个不同点是，路得记中的人物少多了，只讲到一个家族，提到的地方少多了，涵盖的年代也少多了，然而路得记却是士师记的答案。
「国中」那地，即指迦南美地；「犹大」赞美；
「伯利恒」粮食之家，粮仓；「寄居」在没有血统关系的人中居住。为什么犹大地发生了饥荒？ 1、神的主权
2、士师时代的特点，就是神在人的心中失去地位，不受尊重『各人任意而行』（士廿一 25
3、又根据申命记第七章的信息，以色列人若遵行神的话，神就赐田园之福；若是违背神，必有饥荒临到（申七12〜15, 28, 36~45）当时犹大地发生了饥荒，粮食短缺，他们早就该从历史学到教训，上帝的子民每一次到外地找粮食，都会遭遇灾祸，亚伯拉罕当年遇到饥荒，到埃及寻粮的时候遭遇灾祸，以撒也是一样，约瑟的兄弟也是一样，都是去外地寻粮时遭遇了灾祸。拿俄米和她的丈夫决定去摩押，过约但河到
东岸去，去死海的另外一边的摩押山地，因为他们听说那个地方有粮食，

历史给人类最大的教训就是人类不接受历史的教训
以利米勒」神是王，我的神为王；有敬虔的外貌, 却背了敬虔的实意（
耶稣大声喊着说：以利！以利！拉马撒巴各大尼？ ”就是说：我的神！我的神！为甚么离弃我？ ”
「拿俄米」甜，令人喜悦的；「玛伦」有病，羸
弱；「基连」憔悴，衰败，扣住，结尾；「以法他」丰盈的果实，肥沃之地。
这正如阿摩司书 8 11主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒将在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。 1，以利米勒的不信
今天只有一个会赚钱的老公是不够的，有饥荒，就走，但是更重要的是有有一个属灵的眼光伯利恒有一四口之家，因遭饥荒逃往摩押地，据解经家说，这家父子三人精于某种手艺。那时摩
押王
此需要这种人才，所以请他们一家人住在王宫的外院，替王作工。以利米勒是家长，这名字是主作王之意，或是耶和华作王之意。但是他却自己作王，遇到饥荒，他就带了全家逃到摩押。虽然他是以色列人，是神的选民，但他忘记了神的作为，忘记了他们的祖先，一百多万人在旷野四十年。神养活他们，让他们不至饥饿；难道十年的饥荒，神不能养活他一家四口吗？以利米勒在神的眼光中失去了选民的价值，因为他失去了信心。一个没有信心的基督徒是毫无价值的。以利米勒非但失去信心，同时也失去了良心。他不但逃避饥荒到外邦之地，还给他的两个儿子娶外邦女子为妻。基督徒中也有失去良心的。在菲律宾的华侨，有很多这样的情形，甚至教会中的长老执事，将儿女与不信主的人婚嫁。为了对方是富商，利用自己儿女婚嫁，图扩展生意，并没有考虑到信与不信的问题。
神使万事互相效力，为要叫爱祂的人得益处。

后来，以利米勒和他两个儿子都死了。神准（不是吩咐）以利米勒带妻儿逃往外邦，宁可牺牲祂的选民父子三人，为要得外邦女子路得；叫路得认识祂，叫她得永远的福份。
信徒的堕落是一步步变坏的一一以利米勒原先只不过打算『寄居』（1节），现在竟『住』下来了。所以，我们应当注意任何堕落的倾向，防微杜渐。
以利米勒在「遭遇饥荒」时所犯的错误如下： 1. 不知持守『神是我的王』的原则。 2. 不在教会中求助于同蒙天恩的信徒，却去投靠不信的外邦人。
3. 不想治本，只想治标——暂时去「寄居」，以应付眼前的困境
（一一）以利米勒去摩押地，原是为逃避饥荒以保全
性命，但结果却丧了性命；『因为凡要救自己
生命的，必丧掉生命』（可八35）。
（二）以利米勒是一家之主，可喻为教会中的领袖
人物；他本该作众人的表率，但结果却落在悲惨的光景中。以带领别人为己任的圣徒，应当引为
鉴戒（三）拿俄米对人太『甜』（『拿俄米』的字义），她一味顺从丈夫的意思，宁循人情而违背神，结果反而失去了丈夫。
4节：（一）以利米勒携家带眷去摩押地，原未打算长久居住，不过想暂时「寄居」（1节），度过饥荒；不意到了那里，就「住」下来，甚至长达十年，并且他的儿子们还与异族通婚，失去了生命的纯正。这里告诉我们：
1. 人第一步犯错，常会有连锁反应，终致深陷泥淖，而不能自拔。故信徒不可给撒但留地步。 2. 环境会影响一个人的看法与作法；人在世界里，要『同流而不合污』，何其难哉！ 3. 信徒一旦与世俗为友，生活上必然失去见证，生命上也必然软弱无力。

（二）信徒本身在妻子、儿女们的面前，必须作属灵的好榜样，否则，不能指望他们会有甚么好的结果。
（三）以利米勒先犯错（逃往摩押地），然后他的两个儿子也跟着犯错（娶摩押女子）；在属灵的道路上，跟从人是相当危险的，因为最有经历、最属灵的人有时也难免犯错，所以我们千万不可盲目地跟从人，而应知所进退。
2，拿俄米德不信
当时的寡妇生活是非常艰苦的，他们没有什么退休金，或是救济金可以领，寡妇的生活非常可怜，这全是因为踏出错误的一步，倚靠人而没有倚靠上帝，他们寻求人的解决之道，可是却没有向上帝求助，否则上帝会告诉他们，饥荒只是对犹太人的一个惩罚，只要回转归向祂，就会再度有粮, 但是他们不等上帝回答，就去行动，内奥米成了一个心中苦毒的人，「内奥米」这个名字其实是

指欢乐，但是他回乡以后，亲友几乎都认不出她来，几乎都认得她了，她说：叫我玛拉，别再叫我内奥米，内奥米意思是欢乐，玛拉的意思是苦毒，她回来的时候是个苦毒的人 3, 两个儿子的不信娶外邦女子是他们的选择
4, 俄珥巴的信心
当她要离开摩押的时候，她的两个媳妇想跟她一起走，她说；别跟我走，你们在犹大地找不到丈夫，因为他们不娶外邦女子，你们最好留在这个地方，这样比较有机会再嫁出去，其中的一个媳妇俄珥巴同意，就回到摩押地去，她的名字从此在圣经上消失，在上帝的计划中不再有分，那是她的选择，从人的角度来看，这是个很好的忠告，但她做了这个选择，从此没有再出现，路得也做了一个选择，结果她让自己的名字留芳百世，她成了主耶稣基督的祖先，人的选择真是重要，一

个选择可以改变一切。
1•尊神为王之人（「以利米勒」），却任意而行。 2•待人甜蜜，讨人喜悦的人（「拿俄米」），却产生灵性虚弱（「玛伦」）、衰残和枯萎（「基连」）的结果。
3.赞美之地（「犹大」