天山牧场散文

【篇一：天山牧场散文】

原标题：【西行漫记】| 散文 | 李河新 | 南山牧场白云飘

西行漫记

editor in xibei

华文驿站的编辑们，徜徉在凉爽的草原

南山牧场白云飘

作者：李河新

吃完羊肉抓饭，喝过微咸可口的奶茶，王哥说带我们去南山牧场野炊。采购了羊肉、哈密瓜、烤馕，一群人就浩浩荡荡地从乌鲁木齐向南山牧场进发。

南山位于乌鲁木齐南部，在唐朝时是著名的狩猎区，清代时期是有名的牧场，自西向东有不少风景名胜，大西沟、庙儿沟、菊花台和白杨沟，都是人们休闲的好去处。沿路上，来自外地的游客、悠闲的市民，成群结队，有开车的、有骑车的、还有背着行囊的行人。开车的维吾尔族大哥告诉我们，乌鲁木齐夏日的白天气温较高，每逢节假日，人们纷纷涌向山里避暑。从白雪皑皑的山上，到山下碧波荡漾的天池，从山上塔松如墨、山下碧草连天的天山牧场，随处可见出游的人。

车在蜿蜒深邃悠长的峡谷中前行，我们沿途看到喀拉乌成山耀眼的雪峰、淙淙流淌的冰川雪泉、连天续岭的苍翠云杉如同一幅画，尤其是掩映在翠杉丛中，富有民族特色的别墅群和星散在茵茵草坪上的哈萨克毡房，把游区点缀得生气盎然。

到了大峡谷沙沟，树丛中有大大小小的毡房帐蓬，特别是那几幢尖顶方型的原始木屋,让人仿佛走进了一个没有灰尘的童话世界。王哥的牧民朋友李平已经在此等候了。新疆出生的李平，中等的身材、健壮的体格、古铜色的脸庞，见我们来了，很是热情。环顾四周，足球场大的场地上，七八顶毡房散落在草地上，有大的也有小的，沟底有一条小河潺潺流淌，水不是很大，但很干净。我们把采购的物品从车上卸下来，王哥、艾尔肯大哥、江平姐开始忙碌了，洗菜的洗菜、串肉的串肉、切瓜的切瓜......奶茶已经翻滚，大家忙的不亦乐乎。

河畔上，挺拔秀颀的云杉和冷杉与林立的山杨、杂交杨、青杨在乱石丛中混交而生。蔽日的林荫里，凉风习习，野蔷薇、野刺玫，一丛丛、一簇簇争芳斗艳，王哥说你们来一次不容易，到东边的草原上玩去吧！

一群人欢叫着跑向景区深处，迎面是无人看管的牛儿、马儿，许许多多的羊儿散落在绿色的山坡上，或动或静，是那么的悠闲。平坦开阔的路边到处都是洁白的毡房，不时看见骑马的游人们从身边穿过，友好的打着招呼，信马由缰，好不悠然。

几个七八岁的蒙古孩子骑马跑到我身边，用着半生不熟的汉语说：“骑马吗？骑马吧！我的马可听话呢！”我与几个游人选择了骑马，搞好价钱，每人二十块钱。枣红的俊马在沟谷里穿行，黄色的花儿迎风招展。放眼望去，群山并不峻峭，但很有气势。云杉挺拔，绿草如茵。

路边的白杨树下，遇见了一位卖蘑菇的哈萨克族姑娘。

“小姑娘，这蘑菇在哪里采摘的？”

姑娘略带羞涩地说：“南山茂密的森林中，生长着各种野蘑菇，多着呢！暑假里作业写完了，我就和家人们去南山采菇。一部分卖给旅游者增加家庭收入，卖不完的带回家晒干，留待冬季吃火锅和做揪面片再慢慢享用。”

“明天带我们一起去吧！”

“好呀！只要你们愿意”姑娘银铃般的笑容在峡谷回荡。

跨过林荫深处一条河道，我们向山顶进发。山并不高，但草木丰盛，爬到半山腰，远处牛羊成群，山下溪流淙淙。不少人第一次看到草原，带着新奇感一口气爬到山顶，全然不费力气。

“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑。”山的那边竟然传来了歌声。喜爱唱歌的我，定不会放过这种机会，马上对唱到“要是有人来问我，这是什么地方？我就骄傲地告诉他，这是我的家乡。”寻着歌声而去，一对青年恋人也在朝这边张望呢。走过去细问才知道，她们是河南驻马店的，在中学当音乐老师，暑假自驾来新疆旅游。

俗话说：草原的天，孩子的脸，说变就变。一片乌云从远处飘来，黑压压的一片，翻滚着气势汹汹，放牛的牧民大声招呼着我们下山，果不出所料，雨水不紧不慢，手拉着手，由着性子缓缓而来。雨点儿成群结队，欢快地撞击在草丛上，我忽然在小草里看见了自己的影子。

刚飘着细雨的天空，一阵微风吹来，乌云随风飘散，陡然又晴空万里。渐渐地，天空放亮了，西边的地平线上露出了夕阳红彤彤的脸，一座通天的彩桥悬挂在半空中，在云杉的掩映下，毡房点点、马儿悠闲散漫，风光如画。

下山路上，一盏毡房前，有拉手风琴的、有吹笛子的、有弹吉它的、有唱歌的，旁边的大蒙古包里八九个女同学在排练舞蹈，举手投足，楚楚动人。细问才得知这群人来自兵团农六师芳草湖，1982年高中毕业，晚上准备在这里30年聚会呢！在草原聚餐、歌舞联欢的确让我耳目一新，很是羡慕。

又遇见卖蘑菇的姑娘了，她蹲在草地上，用五彩的纱巾当雨伞。头发湿漉漉的，衣服显然已经淋湿了。

“天快黑了，下雨你怎么回家？”我怜惜的问到。

“我想把这点蘑菇卖完再回家。”姑娘一边说一边拭去脸上的雨水。离开故乡已经很少吃山里的野蘑菇，我们索性买完姑娘的蘑菇，准备晚上打打牙祭。姑娘感激地用手指着远处的毡房说：“有空去我们家做客呀！”

回到硕大的毡房，王哥和他故乡的同学们已经在等我们了，两张桌子已经摆好，手抓羊肉、皮辣红、大盘鸡、红烧鱼、烤羊肉串、凉皮子、烤馕，应有尽有。王哥说故乡喝酒没有用小杯的，一瓶伊力窖，两个杯子，对半平分，一人一杯。我们喝着醇香的奶茶，品尝烤羊肉、手抓羊肉、奶酪等美味佳肴，尝一尝“包尔萨克”（油炸点心)，尽情领略哈萨克人的习俗风情。碰杯是少不了的，大口喝酒、大口吃肉，我真相信那句话，在草原，不怕你有好酒量，不出半个时辰定让你人卧马翻，我竟然坐在椅子上睡着了。深夜，走出毡房，视野中是一望无际的碧绿草原，半个月亮爬上山来，美不胜收的天山横亘在眼前，我醉眼朦胧，竟然不知道后来是怎样进的蒙古包。

在新疆

西

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行

作者简介：李河新，笔名：月亮之上。祖籍河南开封，生于新疆，中国曲艺家协会会员、中国散文家学会会员、平顶山曲艺家协会副主席。曾做过河南《医药卫生报》记者、平顶山文艺广播电台文艺编辑。现在平顶山市卫生系统工作。滚滚红尘，喧哗而迷乱，唯有读书而静心，工作之余，便写起了诗歌、散文，先后在《读者》、《散文选刊》、《西部》、《南方文学》、《奔流》、《知音》、河南日报、健康报等全国各类杂志、报刊发表诗歌、散文40余万字，文学作品多次获奖，出版散文集《沙漠中的那条河》荣获东坡文学奖。

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【篇二：天山牧场散文】

八月居当前位置：愿与青春结伴第二章讴歌希望和光明 2014-05-12

我走上创作道路的第一步写的是散文。我的处女作《窑工》，就是一篇散文。从一九三五年到现在，除了小说创作之外，我不断写散文。可以说，我和散文有很深的缘分。抗战前以至抗战期间我写的散文，有《迫害》、《母亲的梦》、《花蛇》、《奔流》等等。而建国以后，我写的散文有百万字以上。

建国后，我写散文，首先描绘的是祖国西北边疆的风貌。五十年代中至六十年代初，我两次去新疆，一共在新疆生活了四年。那祖国边疆高耸蓝天的雪峰，那在茫茫的戈壁滩上开荒造田的英雄战士，那雪水清清流过的片片绿洲，以及在新疆世代居住的勤劳善良的少数民族，至今给我留下了美好的记忆。从苹果花盛开的伊犁河谷到瓜香果甜的南疆喀什，从牛羊如云的天山牧场到波涌鱼跃的博斯腾湖，给我以丰富的色彩和生动的内容。那时，我心情舒畅，健笔如飞，写了大量的散文，结成集子的，就有《在哈萨克牧场》、《遥远的问候》、《边疆风貌》、《天山南北好地方》等。

尔后，我由新疆回到内地。从鄂西北大山区到辽阔的江汉平原，从四季花开的珠江岸边到碧波万顷的太湖之滨，从黄土高原的黄河上游到景色如画的富春江畔，我的行踪所及、足迹所到，都印记在我的《情满青山》、《月亮湖》、《蓝色的航程》和《碧野近作》等散文集中。

不论是蜜蜂采花酿蜜也好，也不论是积云成雨也好，更不论是滴水成河也好，文学作品总是生活的积累和结晶，散文也不例外。所不同的是，散文对生活反映快。短短数千字，触景生情，活泼多姿，色彩鲜明。当然，散文虽短，它也是要经过生活长期的积累、细致的构思的。

长期积累起来的生活，有如矿山，需要引爆，才能取材。生活中的确有灵光一闪即逝的东西，要善于捕捉。这正象火花，能爆破生活积累的矿藏，一片火光，一片烟云，铁苗、水晶、金玉之材就出现其中。生活愈丰富，愈深厚，火花一触，燃烧愈旺。

如果说，生活似火，那么反映生活最快的散文就似火光；如果说，生活如花，那么能及时反映的丰富多采的散文，就如花的色与香。

小说，有的含有批判；诗，有的带有讽刺。而散文，缅怀往昔，歌咏今天，寄情未来，都表现出对美的追求。不论是自然美或者是心灵美，情之所钟，散文最容易给人以美的感受。

对美的生活的追求，年轻人最为急切，而文学艺术青春常在，作家艺术家的心，永远年轻。这对散文来说，更是如此。散文神驰宇宙，包罗万象，上可以描绘日月星辰，下可以描绘草木虫鱼，纵观历史，横看今世，眺望未来，抒人间之爱，写山川之情，它以美的向往吸引人们的心。

散文的内容无所不包，它的形式多种多样。它，有的沉静幽思，如涓涓的山泉；有的热情奔放，如大海的波涛；有的艳丽多姿，如烂熳的山花；有的明朗熠光，如秋夜的星空。

一般说，散文短而精，含意深。

而对我来说，我的散文只算是花丛中的一棵草，长河中的一滴水，既缺乏色与香，又不足以滋润泥土。

我写的散文，介于小说与诗歌之间。原因是我车文孛创作上，也运用小说这个体裁，而同时，我又喜欢诗歌。所以，一方面，我在自己的散文上注意象小说那般的迸行剪裁；另一方面，我又在自己的散文中追求诗的意境。

我的散文不仅得力于现代诗歌的学习，而且得力于古典诗词的熏陶。唐诗、宋词，都是我所喜爱的。诗词讲究音韵。因此，我的散文追求一种音乐的节奏感，想要给读者以音韵美的感受。

正因为我写的散文注意剪裁，除写景的以外，我的散文不少是既有人物，又有情节。当然，我写的散文中的人物和情节，它不同于我写的小说，主要是借人物和情节来抒情。

在我的散文中，力求写出：“不久前，任务风流。”

不久前，有一位读者给我寄来了一封信，对一九七九年重版的《情满青山》散文集中的那篇《情满青山》提出了疑问，说是他读到重版的《情满青山》却删去了第一版中“最感人的部分”“最精采的部分”而感到“失望”。现在，第一版的《情满青山》经过“文化革命”已“化”为炭烬了，但凭记忆，那最后的情节是解放战争后指挥长胜利归来，用他当年的刻石刀剥去早年为游击队牺牲了的泉姑墓碑上的青苔，以清清的泉水洗涤墓碑，并在“泉姑墓””三个字上重涂红漆。当朝阳透过林梢射到泉姑墓上的时候，一片金光，一片红晖……但是为什么这末尾的一段动人情节被删去了呢？原因是有人提出这样写，“调子低沉，颇带伤感”云云。其实，这正如那位读者信中说的感情是“含蓄的、高尚的”。现在看来，前面的论点是不利于作品的抒情的，是阻碍作者和读者之间的感情的共鸣的。

我认为，散文作品的煞尾，总应该给人一种“难忘之情”或一种较为深刻的含义。

散文这丛生活之花，鲜妍多姿，朵朵芬芳。它们有的盛开，有的含苞待放，有的带着朝露含笑，有的迎着红日光艳照人。而我的散文只象是一朵小草花，色彩不艳丽，香味不浓郁，但它却有一种特异，那就是它生长在岩隙石缝间，表现出在艰苦环境中创业的豪情。

祖国在前进，社会在发展，人民在创造，我们眼前不断展现出新的生活图景。对我们作家来说，随着社会的向前发展，我们的笔对美好事物起引导前进和推波助澜的作用。我们的作品，将不断地创新。尤其是独具一格的散文，它的主要任务是讴歌希望和光明。

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【篇三：天山牧场散文】

天疆，本名张勇。中国散文家协会会员，西部散文学会会员，现在武汉市从事教育工作。有散文、诗歌见诸于《词刊》、《绿洲》、《当代散文》、《西部散文家》、《华夏散文》、《辽河》、《岁月》、《新散文周刊》等文学刊物，并被《2009年中国精短美文精选》、《中国当代散文大观》收录。

雪线边的花朵

喜欢雪莲由来已久，一直想写出自己心中的雪莲，却迟迟未能动笔。那种高山之中圣洁的花，我实在不敢贸然动笔。一来怕笔力不够，亵渎了她的神韵；二则，那高寒中的圣洁，真的不是什么人都能随便临摹。弄不好，一不小心，会画虎不成反类犬，触犯了她的尊严。虑于这种顾忌，所以，总是搁置在脑海的深处，一放再放。

在文字的海洋里遨游，不时会检索出她的身影。于是，小心翼翼地阅读，愚于固有的偏见去欣赏。心里萦绕的这种情怀，不知是不是一种病态。这种一己私心像痼疾一样，深深地烙在心灵的深处，总也挥之不去。

花仙子的世界，各色花卉层出不穷。南国的花市千般娇媚，万种风情，目力所极，比比皆是。人们心有所向，各自挑选着自己心仪的花神，给予这种自然界的尤物以物我的化身。然而，大自然的恩赐总是厚此薄彼，赐予天山脚下的植物少得可怜。

好的生长环境，生命的形态总是婀娜多姿，万紫千红，让人目不暇接，眼花缭乱。但那种艳丽，在我心里好像总感觉缺少些什么。在温暖的春光里，在明媚的阳光下，富丽堂皇的南国花卉，给人的感觉是来自温暖环境或温室的滋润，让人感受美丽过后的视觉疲劳。花的生命，就在昙花一现的时间里，自然地凋谢和零落。而走进西北的天山，便难得有如此的繁华景象。大漠苍凉的古道上，更多的是黄沙漫漫，所以，憧憬一缕花香，好像是生活中的奢望。

雪莲花仿佛是上苍赐予西北的神灵，具有一种典雅、顽强的高原气质。花不娇艳，与雪色并容。几近于白色里，透着少许浅浅的淡绿，跟雪峰共辉，与贫瘠的土壤相伴，浑然天成。在横贯新疆的天山山脉，冰峰雪岭逶迤连绵，海拔4000米以上是终年的积雪地带，雪莲就在这雪线附近的三、四千米的悬崖峭壁上生长。由于常年生长在特殊的环境，所以，三至五年才能开花结果。记得前年再回新疆，在天池附近新疆农科所的植物园内，偶尔看到了人工栽培的雪莲，虽然植株大都成活，却看不到花的芳容。据说，这主要是海拔太低妨碍了开花。真是这样么？我的雪莲花！为什么非要钟情于如此的高度，那可是别的物种不愿光顾的寒冷地带，那可是植物的禁区。而你却偏偏独守一份孤独，把自己的贞洁选址于洁净的高宇，让他人望尘莫及，让别的花朵不敢企及。哦，我懂得了你的秘密，底层是泥泞和雨水搅拌的浑浊世界。在那里，你只会很快的零落，只会无休无止地日堪平庸。拒绝俗流，才找到一方静谧的绝域，才在边疆站成一道美丽的风景。也正因此，雪莲才极为稀少，难觅其踪迹。

更或要赋予人文，早有诗人吟咏过 “梅花香自苦寒来”的诗句。其实，这也仅仅是江南冬季的花朵，江南文人的岁寒风骨。“孤傲绝顶雪绒花”才是雪莲。难怪当年唐代边塞诗人会在《优钵罗花歌》中赞之为：“耻与众草之为伍，何亭亭而独芳！何不为人之所赏兮，深山穷谷委严霜？”呢。有谁能耐得住寂寞，更无人能企及你登临的绝顶。不争春荣，惟有这雪峰下的孤品才能胜任，才能在雪线周边生长。

除此之外，我还知道，雪莲是独枝单体生长。开放的花瓣紧紧包裹或散状绽开，花硕大，似我张开的掌心。零零星星，在绝顶，在山崖，把生命写成属于自己的乐章。常在高寒山区行走，各种植物也见了不少，从没有看过如此大的花朵，惟单株独放。江南的腊梅风骨犹存，它与枝干和集束可谓关系密切。借助坚硬的树干，有坚实的母体为其撑腰。一树树花朵，虽然在冬季绽放，但已经小得不易觉察了。相辅相依的花瓣，偶尔还要用红黄的梅色来点缀，而抵御冬寒，依靠的是群体的意识与抗争，是枝干和相互偎依的力量。

拒绝温室，这就是雪莲追求的境地。只有悬崖边、峭壁旁才是生长的温床。在零下几十度的严寒中，在空气稀薄的缺氧环境中顽强生长。远远望去，雪莲宛若白色的玉兔，为那一片冰天雪地的世界带来了勃勃生机。深深地扎根、孕育，是生命极限的苦寒；傲霜斗雪，真是冰雪的精灵；有花香自远处飘来，淡淡地沁入心脾，刹那间，仿佛一个绝代佳人从绝壁姗然而至，让我们在逆境中看到了生命的勇气和希望。

那年，朋友告诉我一个古老的传说，西王母定居“灵台”（即博格达），有一天她到瑶池沐浴，让仙女们撒下博格达峰独有的白色花瓣，刹那间，疲惫全消，红光满面。这一幕恰被一个过路的牧民看见，便视为神物。于是，他立刻四处寻觅，终于在冰峰悬崖看见了这种花，因为那花形如莲，故而称为雪莲花。每当这个牧民生病的时候，都会爬上悬崖，饮一口雪莲花瓣上的露珠，于是百病立除。就这样，这个牧民活到了一百多岁。这个故事三分似真，七分神话，虽然不置可否，但关键是雪莲的病理作用，真的被今人所认同。

与雪莲实实在在的邂逅是在天山深处的蒙古游牧民族那里开始。

说来一九七八年正是国内大改革的前夜，春风正在悄无声息地孕育新生命周期的开始。万物苏醒，以新的姿态迎接岁月的洗礼。我再进天山时，心情乱极了，悲伤中料理完母亲的后事，又匆匆返回牧区。我知道，从此后，人生的旅途不再有母亲陪伴。工作刚刚开始，就要独自面对风浪。生活的暗示在冥冥之中，隐匿着无序的坐标，不知会驶向何方。

临别农场时，才知道几个同学已经考取了大学。看着同学金榜题名，我心中泛起一种苦涩的滋味。刚恢复高考，机会难能一遇，老师殷切地告诫还在耳边，可时代的潮流却把我推上了工作组的方舟。无意中投身到马背民族之中，任务就是履行割资本主义尾巴的职责。工作的性质，或多或少还带着文革的余味。怀揣几本预考的复习资料，简单的行囊就是我生活的全部。

在新疆，真正以牧业为生的大都是蒙古、哈萨克等少数民族，而汉人、维吾尔、回族多以农业作为主要生活方式。俗话说：“蒙古、哈萨克放牧，维吾尔买卖，回族人烹制。”这其实是个笼统的概括。追溯蒙古人进疆的历史，大概要探源到十三世纪的成吉思汗时期。当时，崛起的蒙古帝国征服了西突厥之后，铁木真就把这块领地封给了二儿子察合台，自此，大批的蒙古游牧民开始定居在天山脚下。后来，又有了土尔扈特族斡巴锡的东归，几百年来，这里已然是他们代代生息的地方。

春暖花开，焉耆垦区的大地上已是农耕开播的季节。这个时期，土地已经不适合牧群放牧。草场豢养不了大批的牧群，转场成为势在必行的选择。四月的天山，牧民们追随着天山牧场的莺飞草长，我第一次跟随流动的牧民走进了天山深处。和硕牧场，地处天山南麓，百里山区了无人烟。这里远离巴音布鲁克草原，山区没有丰沛的草场。贫瘠的群山，虽然不像西北其它山区那样裸岩秃岭，但是，起伏绵延的山脉，有满山低短的酥油草茵茵翠绿。这种草极具营养价值，饲养的牛羊也易于长膘，是蒙古牧民最喜欢的放牧场所。虽然高寒人烟罕至，仍是他们每年转场必去的牧区。

轻装简从，逐草寻访牧民。那一天我和巴特沿着东大思汉沟骑行了一天，逆溪流来到雪大坂之上。无意之间，一只灰狼从岩洞窜出，刹那间，惊扰了我的坐骑，在双蹄腾空的一霎，我被重重地摔在地上，等巴特勒马赶走独狼，我才惊魂未定地站起身来。安慰之中，我看到岩崖上生长的几株雪莲，一时兴奋得忘记了身上的疼痛。这不是我家人期盼得到的花吗？巴特看我如此钟爱，于是，攀上绝壁，帮我采摘下来。这个四十出头的蒙医有着丰富的牧区阅历。从他口里得知，牛羊也喜食这种抗寒的植物，所以，平坦的山坡已很难找到雪莲。今天，我能采摘到手，实属不易了。还记得那个夜晚，我在营地毡房复习，忽而，一阵急促的马蹄声打断了我的思路，撩开毡帘，只见巴特向我招手，未近身前，就急匆匆地说道：“一个蒙民产妇大出血，生命垂危，需用雪莲调理，希望把雪莲拿给她用”。虽然心生不舍，但我知道，在天山深处是没有医院的。要想住院就医，没有三、四天的骑马跋涉，根本就走不出大山，何况道路崎岖，一个重病人又怎能经得起马背的颠簸。在这里，生老病死都听从上天安排，而自然生长的雪莲是可以救人命的。我还能说什么呢，于是，义不容辞，毫不犹豫地拿来交给了巴特。

几天后，我们再去探望。进门，看到婴儿安康，产妇脸色红润，已经恢复了元气，我们心中也流露出一丝欣慰。那些牧民，可谓实属善良，当时，割资本主义尾巴就是清理私有羊只的问题。不允许自家多养私人羊只，他们也就不轻易宰杀集体的牛羊。畜牧乳汁可以饮用，牧民们就加工成各式各样的乳制品。奶茶，酥油、酸奶干，都得时常备制。很多时候，我都会看到牧民在采摘一种地衣菜来充作蔬菜，也有山里野菇可为美食，但是，这些毕竟很少。一天中，奶茶与馕就可以用餐。

初进深山，每当夜阑人静油灯疏恍之时，总有一种“独在异乡为异客”的思家恋母的情愁。此时，巴特就会拉起我走进牧民毡房中，跟他们一起聊天，与他们一起歌唱跳舞。那种驰骋的惬意会让人陶醉；那种一起赛马的激烈会让人想起疆场。静下来，坐在高高的山岚，观赏身边的羊群流动；忙碌时，随牧民一起迁移转场，搭建新居；与牧民一起碾毡制革，亲手酿制一杯醇厚的马奶酒。远乡何须抱怨，有这么勤朴的人民，心底自然少了世俗的杂念。一个民族，只是一个民族，一个国家，正是大家庭的所有成员，才能打下坚实的基础，生命的源水才能活泛得清澈如溪。这就是天山的草原牧民，生活的源头源自高原，就像摧不垮怒放在雪线边的雪莲。生于斯，长于斯，把自己定位的这么纯朴，这么平淡无奇。生命的忍耐力如此坚强，深邃而又透彻。这分明与雪莲一样，是同属于雪线上的生命。难怪在广阔的地平线上总有蒙古牧民，从大兴安岭，到他们的发祥地鄂尔多斯草原，如今来到天山脚下，又与维、汉民族和睦共处，与不畏严寒的雪莲一起，构筑起雪线边的一道美丽风景，一起擎举起西北边疆的一片精神家园。

蒸汽机牵引的丝路

上世纪六、七十年代，古老的丝路上，已是蒸汽机牵引的时代。昔日的马帮驼队，已被新修的兰新铁路所取代。至此，工业文明开始走进茫茫的戈壁，它承接起北京，也连接起沿海的新沪线，成为西北与内地紧密联系的重要通道。

昔日的丝路，朝拜与贸易，都为华夏先进的文明与倾慕的丝绸。所以，驼队成为商路上主要的运载工具。沙尘漫卷，盘结成垣，铺设在无垠的浩海，咀嚼着腊色黄昏，夸张地考验着人们的行囊，让人去承载；戈壁，凝结成无数的泪珠，丢弃在驿站的征途，成为西风扬不走的色彩，黑褐而又凝重，沉甸甸的让人在风餐露宿中掂量；骸骨斑斑，遗落的马鞍驼铃，不知修饰过多少商人苦涩的脸颊，成为一枚枚沉重的戈壁古币，捆扎在驼峰上，艰难地走向伊斯坦布尔，走向古罗马。自从丝绸风靡欧亚的那一个时刻，就成为高贵奢侈的商品，成为西方皇宫贵族、王侯府第身上艳丽华贵的绫罗绸缎。惟有古道上遗弃的幽暗磷火，点亮风尘，变成梦想中流动的金币，在商家店铺里周转。如果还有别样的色彩，那就是凝固的血色残阳，收敛在晚霞中，让古道西风去诉说。

第一个远行的汉人，该是西汉的使臣张骞了。为了联合大月氏国一起夹击匈奴，汉武帝遂招募张骞出使西域。探知荒凉遥远的领域，故而有了西行的涉足，那是一个友好的使命，从此，我的眼里西域不再陌生。

更或要追踪，应该是玄奘的那次远足。这是一个意义非凡的跋涉，追求心灵的寄托，西渡天竺国的求法经历，成就了一段彪炳史册的传奇。独自一人接受自然的挑战，如果没有勇气和决心，谁能完成这次孤独的旅行？荒凉阻止不了唐人的智慧远寻，坚韧的步伐丈量了西域的是一个独行客毅力的见证。

探寻西域，零星散落的是早年记载中的西域24国。一帮一城，大都偏隅一域，各自独立地散落在绿洲，成为浩瀚戈壁上的人文脉流，荒凉。凝聚大国的目光，该是大唐王朝的北进。成于一统，才有了华夏民族的融合，才有了统一和治理。远播中亚的唐朝行署，让蜿蜒的长城跨过嘉峪关，在遥远的西域伸展。辽阔会有人垂青，土地会有人染指，所以，边关总有不断升起的烽火狼烟。大月氏来过，西突厥染指，但版图始终在中华的疆土。设置边府，告诉人们一个铁定的事实，戈壁抵挡不了铁骑奔驰，起起落落是大唐的治理；是元、清帝国的丰功伟绩。历史的陈迹总被君皇重新书写，落埃落定，才有千百年来华夏边关的定疆扩土。

那年，翩然而至的诗仙，从中亚的碎叶走来，如果骨子里没有辽阔旷野沉积的苍凉豪放，又怎有太白飘逸的诗句。满腹诗学，一定是丝路远疆放荡不羁的经历，才凝结成中原大地的千古绝唱。我更愿确信，这不是他的西域传说，铸就了日后的一腔热血，也造就了大唐诗歌的辉煌。

近代史上，沙俄的垂涎，曾一度让这块边地染指战火。国土沦陷，危难之中，是左宗棠大义凌然，自告奋勇地挺身而出。在江河日下的满清手里，捍卫了国土的疆域。壮志赴死的场景仿佛至今仍然历历在目。西出阳关，在出征的队伍中，战士们抬着一口宗棠自备的棺椁绝然上路，老骥伏枥，“誓斩楼兰终不回”的决心无言地写在棺椁上，也飘扬在“左”字的帅旗上。总有义士为国赴死，千百年来，华夏的土地演绎了无数可歌可泣的民族英雄赴汤蹈火的绝美佳话。

回溯历史，智慧总是开疆扩土的事业。或是财富，或是精神的探索，那一块东西交汇的不毛之地，总是承载不完梦想和追求。如今，风扬起的黄沙，已经远去了英雄的背影；立马军刀的战阵，已随岁月一起封存在远疆的厚土，成为模糊的金色梦呓，被西域劲风覆盖了旧日的痕迹；迎之而来的是新中国的后人，他们沿着伸展的铁轨，在蒸汽机地牵引下呼啸而至。

历史总有自己的成因，虽然有自然的因素，也有人为的推手。无疑解放后的西北，沧海桑田就是一个伟大的壮举，演绎的舞台是开国之初毛泽东早早圈定，大战略谋划了西北历史上最大的汉民族的人口迁移。“屯垦戍边”这一决策，比起当年“闯关东”、“走西口”的无序游民，更具有了前瞻性和组织的性质，具有了史诗般的感召力量。如果一部柯尔克孜族的《玛纳斯》诉说了一个当地民族英雄的传奇。那么，无数响应祖国号召的有志青年建设大西北，更是一部值得大书特书的辉煌壮举。

当年，先行入疆，和平解放，是王震拉开了就地安营扎寨的史诗剧幕。至此，南泥湾精神牢牢地植根在这片白色的土地。随之，蒸汽牵引的机车源源不断地运来了内地的支边青年，八千湘女上天山，山东妹子进西北，这都是屯垦版本上小小的花絮。来自五湖四海的内地青年告别家乡父老，登上西去的列车，一批批落户在天山南北，成为一支强大的有生力量。垦荒造田，引水灌溉，经过四十多年的有序开发，西北已经沧桑巨变，旧貌换新颜，成为全国举足轻重的粮食、能源基地。等呼啸的列车再回返内地，已是一列列满载的粮棉和矿产资源。

终于有一天，我也随着火车的一声笛鸣，第一次踏上了这片土地。我的行期是父母早年替我安排，执父之手共赴边陲。“遥遥千里沉日月”，“西出阳关无故人”。是远行，也是每一个西北人的奋斗路程。

那年，兰新铁路投入运行也只有短短的四年时间。懵懂，幼年，跟随，安家，人生的轨迹与它紧紧地绑在一起。家是简陋的茅屋，脚下是亟待开垦的盐碱荒地，从没有人整治梳理。但是，农耕的民族，骨子里擅长的就是土地。白手起家，从泥土中获取，这就是：“自力更生，艰苦奋斗”告诉西北人的哲理。到70年代，大片的戈壁已然变成了沃野绿洲。

眼前溜走的是时间老人，定格的应该是丝路上的一段经历。

十年的岁月，对一个人，或是一个家来说，不可谓短暂。而再回家乡，只有十年才有一次的探亲机会。兰新线，这个长长的站台，承载过多少内地游子前往。每个身居新疆的建设者，回乡探亲的愿望都连接在蒸汽机牵引的通道上，它成为维系内地亲人的纽带。踏上返回的旅途，才感到恒久不再是遥远的望乡，坚守和等待都在常年艰辛付出后看到了曙光。

雁声阵阵，北上南归，关山险峻，阻隔不了飞行的翅膀，完成跨跃西北人只有一根沉长的兰新铁道。远站连着边关，另一头牵着家乡，引领建设者来往的是奔驰的蒸汽机车。

大河沿车站，是南疆探亲者不能忘记的起点。车站上挤满了如潮的人流，十年的屯垦生涯，每个探亲的人都有一次探亲报销的机会。而跟随长辈上路已是拖家带口的家眷。列车还没有停稳，急不可待的人群已开始蜂拥而上，而此地车站是不会有预留的座位的。已经等待得太久，这种爆发是西北唯一通道上，铁路不堪重负的真正内因。

初次远行，我身边也有一个跟随的荆楚妹子，由于都在一个连队，于是，他的父母托付我与小女一起同行，也好路上有个关照。独自承担照顾的重任，这使我心里没有底气。虽然行李很少，但两人的路途都在回归的铁路风景线上。

吐鲁番潜藏着隐秘的暗渠，静静地蛰伏在地下。一堆堆显露在地表的封土，仿佛组成了一个强大的军阵，蠕动着身躯，在调动着千军万马，在暗箱的沟壑中，运作成一坡玲珑剔透的葡萄庄园。贞烈永远是属于夏季火焰山的炎热，北去的列车，小心翼翼地匍匐在它的脚下敬畏而行。若即若离不敢与之贴近。高昌、交河故城，在“长河落日圆”的余辉下，从我的视线中消失。惟有汉家军戍边的干尸，陈列在炎炎烈日的古墓里，述说着往日的故事。

挤进车厢，才知道幸福与磨难是一对孪生姐妹。没有座位，过道上无立锥之地，两个人只能站在狭小的洗漱间里。归程是三天四夜的煎熬。黄河长江在远方向我招手，这种感觉盈满胸襟，虽然有磨难相伴，仍有一种甜蜜的感觉充满心底。前方，乌黑铮亮的铁轨伸向远方，只有点点导航灯芒引领我归源。

哈密，站在大西北的最前沿，成为绿洲的天然门户，拱卫成茫茫戈壁的绿色屏障。古老的城邑，丝路的驿站，用它的甘泉和乳汁，接济了多少跋涉中人困马乏的商人，让他们在绝望中看到了希望，增添了继续前行的力量。迤逦而来，婷婷而立，莫不是西域纤细的琵琶飞仙有意置下的一段绿锦，温暖那“浩海阑干百丈冰”，“风掣红旗冻不翻”的路人。

嘉峪关洞开雄伟的城楼，裸露着厚重的黄土，拥抱一拨拨西去的游子，它仿佛告诉每个回归的游子，这里永远属于黄皮肤的色彩，是中原的本色。只要有河西走廊这条通道，巍峨的昆仑，绵延的祁连山就会引导我跨过黄河铁桥走向古都长安。

现代与远古交织在西域，交织在长长的兰新线上，构成了一道忘不掉的风景。洗漱间无法休息，晚上只能钻进硬座下的地面睡觉。昼夜站立，蜗居，腿已经浮肿，更难忍受的是不能保证的餐饮供应。既然不能凭借一己之力穿越戈壁，有蒸汽机牵引，梦乡的憧憬就能依然留存。记得当时几天没有休息，单薄的身体在疲惫与欣喜中，突然感到一阵晕厥，稍事休息，才慢慢地缓过神来。等进入中原，眼前豁然浮现出大片的青青田野，站台上也多了食品供应。古都西安磁石般的向心力给人力量，是蒸汽机扫除了路途的阴霾，简单的符号就像驿站上，宝鸡的一只烧鸡，香醇地镌刻滋润在每个人欣慰的脸上。

如今，模糊的记忆已随一缕蒸汽淡然远去。

有一个分界，新中国伊始，单线铁路上蒸汽机牵引了一个年代，运载了大量的开发人流。改革开放，复线的兰新线已被内燃机所取代，欧亚大陆桥的全线贯通和不断提速，大大地缓解了过去列车的拥挤状况。相信不久的将来，必将迎来一个高效、舒适的动车族的高速时代。

血脉

婀娜，如少女巾丝般纤细的灌渠，如同维系绿洲美人肌肤的血脉，蛛丝结网般密布于天山脚下的绿野田间。揽来冰峰的雪水，滋润戈壁的绿洲。

渠系，纵横交错，密贯田野，给大漠的生命注入血液，滋润了嫩芽，使枯黄燃一片重生的翠绿。掬一捧渠水中的清凉，我在默默无语的对视里把你端详，眼前仿佛穿透西部千古的蛮荒，解读出漫漫风程中的凄凉。你真是太过平常，平常的有时人们会将你遗忘。然而我知道，古道上，今日里，正是你矢志不移的坚守，才将一份自身的情操凝结成戈壁的彩绘，融化在滴滴透心的渠水之中。品一口你的甘甜，是原汁原味的情怀，是无私的奉献。细细地咀嚼，我懂得了土地的渴盼，体验了你的温馨，原来西部的渠水保藏了岁月的力量。摇曳的枝桠在渠水旁班驳陆离，撒一串倩影，仿佛在述说着你的情话，在小心翼翼地为你护航。

小时候听长辈说，在南方庄稼的生长不是依赖人为的灌溉，天降的雨水就足够作物享用。然而，这天山下的乐土却迥然相悖。由于西王母薄待，所以，赐予的雨水真是少得可怜。因此，拓荒者只有靠挖渠引水来灌溉。离开了渠水，难以想象作物将如何生长，难怪人们说灌渠是农田作物的血脉呢？

纵观绿洲，良田千倾，麦禾碧波荡漾，这绿色的蓝图都离不开灌渠来精心挈领。尽数这嵌在农田里的众多毛渠，就如同肌肤里纵横交错的毛细血管体系，千丝万缕都上溯到支脉的动脉干渠，直至汇聚到上游的总渠，然后，再一路前行，对接在自然的河流。当它汲取甘露般的河流之源后，再统领着巨大的网络，饱食那高山之巅清澈的雪山之水，一路坦坦荡荡，欢快地从渠脉里奔涌而来，最后分配、供养给生活在天山脚下的生灵。至此，才有了棉桃开铃，绽放出雪一样的笑靥；麦苗灌浆，饱含穂粒；瓜果成熟，飘香到大江南北。这就是绿洲的生命之渠，年年月月布田间，岁岁今今润荒原。

更有情者，就是吐鲁番的坎儿井了，那古老的暗渠，在维吾尔人智慧的手里，经过多少年、多少代不懈地开掘，终于深深地烙在戈壁的深处，它巧妙地避开了火焰山的蒸灼，辗转流淌在民族繁衍的古道戈壁下，无言地复述着生命的故事。它沿着苍茫的山峦而来，在地下潜行密布，正因为它的存在，才有了葡萄架下的绵绵情话。西部的历史，果真是一幅潜移默化的画卷。谁能不为这道渠水动情，谁能不为暗渠里的涌动正音呢。可以毫不夸张地说，不是这浩如长城般的工程，哪会有那架架相连的葡萄沟，哪会有这广袤戈壁上的绿洲。如果要累计的话，修筑戈壁的灌溉体系，真不亚于开挖京杭大运河的土方量。

暖春四月，一行雁唳，一阵物哗，万物苏醒，大地返春。正是麦苗拔节嗷嗷待哺的时节。如果没有田野里盛载渠水的脉络，将是一幅怎样的情景。记得那一年，麦苗刚开始抽穗，蜿蜒在山脚下的总渠被山洪突然冲毁，险情就象炸响的惊雷，刹那间，惊愕了千万个黎民百姓。人们从四面八方赶来，自告奋勇地跳入泥石冲毁的渠里，昼夜奋战，清淤疏竣……

从那时起，我就懂得了一首西部的乐章，了解了渠网中编织的主题。穿过漫漫戈壁，我仿佛听到，每一眼泉井都在呼唤和憧憬着你的身影。肆意粗放的河床，在寻找着它的替身，只有你能胜任。只要你能良好的发挥，就能让一株株焦渴的生命在天山下的戈壁里继续伸展。你懂得西部人的渴求，你懂得生命的扩张，所以，延长的渠系才从河流伸向绿洲的腹地，延伸到沙海戈壁的远方。

再回到我生长的故地，如今，我又看到了西部人开始了新的创举，未雨绸缪，人们开始推广滴灌技术的节水灌溉。农田作业已经细致入微，滴滴涓流把过去的毛渠延伸到滴管下的每一棵植物细株。西北已经从粗放的渠水漫灌，走向了更为科学的程控化用水时代。那个曾经在下游因水的枯竭而消失的罗布泊，如今虽然难以再现，但我看到荒山绿了，戈壁退缩了。随之而来的是更多的内地安居者，他们有节制的管水机制已经大大地扩展了绿洲，拓宽了生命的空间。原来西部渠水的真谛还有这么多包罗万象的经典，其中的秘密，封存着这么多丰富的内涵，这真是让我惊讶，看来锦绣戈壁，绿色山川不会是幻想的未来。

渠水静静，从春到秋，流着西北人的心曲。白杨株株，傲然护绿，仿佛是渠灌彩带上缀满的胸花，在映日流银的渠旁，弹奏一曲美妙的绿洲之歌。

校对 雷小英